福建宁化《张氏总谱》第一修谱序

福建宁化《张氏总谱》第一修谱序

自宗法立治道以兴，治道明而天道以著，诚以治道本诸天道，而宗法本于治法也。故周礼为致治之书，而详明宗义，欧苏为明礼之士，而广论谱章夫岂非欲人尊祖而敬宗，敬宗以收族哉！然余张氏一族，自唐虞以迄於今，其间文章节义，德业勋名，虽炳耀天下，甲诸望族，而各为一宗，真能辨其某某同自何宗？某某异自何地？即以吾宁化论，自邑以上，扺站岭八十馀里，张姓聚族而居，无少间隔，散处十二里中，又不知凡几而可辨，而知者，则惟君政公一脉，公生虔，虔生宏载，宏显，宏矩，是三支者，本深枝茂，深远流长，凡属子姓，虽明其出自一宗而住址散，历年多一本万殊，渙矣！疏矣！乾隆六年冬，阖族贤达，有合渙为萃，联疏为亲之思，商诸同宗，俾各持谱至一堂，参考其自来之祖，或以表同，或以讳共，或以世符，或以地合，无非出自君政公者，始议合修总谱，以笃宗族，乃倡者方出诸口，而应者己感於心，欢忻踊跃，以成此盛举，此则乃祖乃宗，血脉贯通，自然关切，是以万殊究归一本也。自时厥后，昭穆明，尊卑定，喜相庆，忧相恤，父与父言慈，子与子言孝，兄与兄言友，弟与弟言恭，或为盛世之良民，或为朝庭之俊彦，雍睦昭而风俗美，风俗美而朝庭之势自尊，然则是谱之修也。岂独辨物以同於宗人，抑亦类族以裨於政教也，猜欤休哉！

皇清乾隆七年岁次壬成三月吉旦   耳孙恩韶谨识