地理天机会元论五星转换
细看八国之周流。详察五星之变化。
八国即八方，五星者，金、木、水、火、土也。山之圆日金，方日土，曲日水，头圆身耸日木，尖峭日火。行龙五星，千变百化，搃之周流，运行于八方之内。或得地，或受制，或相生相克，须加细看详察而取制化为是，否则不知休囚旺相之别也。
《五星歌》云：
直金弯土宿横，火星尖秀向南生。
水星一似生蛇走，说与时师论五行。
星以博换为贵。
星者，乃龙身之星峰也；博换，变化也。刘氏曰：凡欲择地，先辨来龙。辨龙之法，见一山秀丽，似乎有情，便当以后龙察之。或先起高峰而后结烟墩过脉，或已结烟墩，过脉而起高峰，或秀拔插入云霄，或平冈行如波浪，或脱卸如藕断丝连，或平支如铺毡展席，或出峡如鹤膝蜂腰，或起伏如禽飞兽走。形虽万变，本不离乎五星，五星一变即为九星，五星博换见于《龙髓经》，九星博换见于《撼龙经》，其变化至多。且如金星发祖转出水星，水星又转木星。木生火，火生土，土生金之类，迢迢起峰，节节生旺是为富贵之地。凡遇相克，所贵有救星耳！如金星行龙，木星作穴，金克木，木本凶，左右得火星以制之，或得水星以助之，亦为吉地。以类相推，当自得之。
《堪舆九星歌》云：贪狼吉曜，如笋初生。武曲尊星，似月方满。欲观左辅，恰似覆钟。要识廉贞，形如破伞。破军恶曜星，如算子初排。禄存凶星，形如破屋之侧。撒网好寻文曲，铺毡宜威弼星。惟有巨门，真如平几。欲识龙身博换，先辨九星之形。
形以特达为尊
上文言龙虽以转换为贵，其形尤要特达为尊。特达者，超群异众，星形端正，气象尊严之谓。若下文不土、不金，则便非特达，便不堪取也。
土不土而金不金，参形杂势；火不火而木不木。眩目惑心，盖土之小巧者类金，木之尖乱者似火。
此段言星不特达，形体杂乱，便非言龙所可弃也。
金清。
金以明正为清，其性刚明，其形清正。高耸则为太阳。低小则为太阴。金星行龙，多结凤舞鸾飞之类，金星结穴多生窝，宜扦水窝或似蛾眉，则扦金角或结块凸，或是蛮肥，法当开金取水，以没杖裁之。
土浊。
土以方平为浊。夫土者，万物之根，五星之本。其性纯厚，其形方正。土星行龙，多结冕旒、玉屏、金书、诰辅之类。土星结穴，若是土腹藏金，取其中正，否则只取角尖，角尖类火。土得火而温焕，生意在其中，故和而养万物者也。
火燥。
火以尖斜为燥，其性上炎好动，其形尖秀，多作祖宗之山，耸龙楼宝殿之势，谓之冲天火星，火星结穴或尖斜欹摆如纰镰之类，却于摆动处开窊剪火求之。《立锥赋》云： “燥火鈚镰就，动中而作用。”
水柔。
水以屈曲为柔，其性多偏少正，其形曲而多动。水星行龙，多结龙蛇之类，水星结穴，多在曲池流珠。但以水倾地，观其动曲池流珠自可见矣。《堪舆》云：“水宿元来号曲池，通融作穴有玄微。到头认取灰中线，恰似露珠草尾垂。”
木之妙无过于东方，北受生而西受克。
东方属木，南方属火，西方属金，北方属水。中央属土，旺于四维，寄于坤宫。坤乃厚土之位，西南之界。火胜生土，故土寄于坤宫。五星喜居本垣，乃受生之地甚美，故木星宜居东北，而怨于西也。如在休囚之地，若两旁有救，则无不吉矣！
火之炎独尊于南位，北受克而东受生。
南方火星人垣，东方受生之位，北方受制之方。然火乃秀丽之精，龙与砂见之多主显贵。若带石欹斜，只作神坛寺观。拖脚尖斜，主出军伍。
玉髓经》云： “形如卓笔火神行，秀而一举便成名。头斜身侧为军伍，带石欹斜神庙灵。”
先破后成，多是水来生木。
木星体势雄强，气脉急硬带杀，宜用逆杖之法，饶归一边，令其杀去而脉注，如此刚柔相济，则乘生气。，稍失其法，则为杀气，主初年破败，转到后龙见水星方吉。
始荣终滞，只因火去克金。
金星结穴，初生发福，转到后龙遇火星，金被火克，故生灾滞。若两边有土星从之，卒无滞矣！或是金星带火，法当剪火挨金。
木为祖。火为孙，富而好礼。
木、火、土星，节节相生而来，必结富贵之地，产忠孝礼义之人。 《龙髓经》云：木火生土穴，富贵无休歇。
金是母，木是子，后必有灾。
金星行龙，木星到头，木被金克，故凶。且木星急硬有杀，又逢金制，岂得不为凶乎！若其中微茫有摆动处，似乎是水，亦可取之。
水在坎宫，凤池身贵。
凤池，中书省也。坎为北方之正位，水之本垣也，其名有涨天水生蛇水。凡k星行龙，从北方而来，受其元气，则主有凤池之贵也。《堪舆五星篇》云： “五行最妙是水星，西北之方生复生。屈曲如蛇真可喜，凤凰池上有清名。”
居兑位，乌府名高。
乌府，御史台也。金星在于西方，为肃杀之气，有断制之才，则主出风宪、纠察之任也。
土旺牛田。
土星低小，只主牛田富室而已。土星高耸，亦出清贵。 《龙髓经》云： “土星三四相连起，家富多田地。横天土星如一字，举子利登第。土星高大出朝贵，低小村民位。有前无后数般看，纳粟土豪宫。”
木生文士。
木星清秀而高耸者，名曰：文星，又谓之通天木。龙身有之，必主六贵，砂土见之，亦出文章俊杰之士。 《五行篇》云： “木星高耸侵云汉，便作文昌看。”
水星多出平地，妙处难言。
水性曲动，在山为芦花，三袅出平地，若水之波，其气隐而不见，其妙处难言。以平洋之地，形虽隐而杀没气全，其吉又无以加焉。火星多出高山，贵而无敌。
火星高秀，多作祖宗。《撼龙经》云： “好地若非廉作祖，为官也不到i公。”廉贞者，火星也。凡火星高山与上文水星平地，皆出极品之贵，故曰：无敌也。
木须有节。
木星有节，则于中有节处取穴为吉。无节则鳅皮下倚穴。
金贵连珠。
金星行龙如串珠，如星斗，此秀气所钟，必结大贵之地。
所贱者死鳅死鳝。
死者，山之静也。山来无势如死鳅、死膳，盖借以为喻也。又或如竹篙芒槌，急硬僵直，是龙之无势，故日死也。
形低小不宜瘦削。
来龙低小，不宜两边剥削。但看圆肥则吉，瘦削则凶。
势屈曲不要欹斜。
龙虽屈曲，最忌欹斜尖窜，名曰：杀气。经云： “势如惊蛇，屈曲欹斜，灭国亡家。”
德不孤，必有邻，看他侍从。
此引圣言，亦断章取义也。真龙结竹，真气凝聚，自然左拱右揖，后从前迎，如大官之出入，侍从不少也。故地理卫从多则成大地，卫从少则成小地，与贵人出入何异？
眼不明，徒费力，到底模糊。
《龙经》云：“读尽龙经无眼力，万卷珍藏也是空。”又云：“若还眼力无明识，山水如何决吉凶。”又云： “诀法在人心眼上，心眼不明是虚讹”。
五星依此类推，万变难于枚举。
已上论五星转换，穴法非一，但触类而推则吉凶自有真验。若论千变万化，难以具述，在人心目斟酌以通变，乌可泥于纸上文言？注：本文部分文字与图片资源来自于网络，转载此文是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意