第十三章：简单算一卦之几种不同的起卦法和全方位提取信息
说到算卦，好多人会说是“迷信”。'迷信'，汉语词典中有两层意思，1.信仰神仙鬼怪等不存在的事物；2.泛指盲目的信仰崇拜。我们去掉第一层意思不谈。为什么？因为孔子尚且说“敬鬼神而远之”，谁知道有没有呢，可能只是我们的认知不足罢了。第二层意思，其实就是告诉我们不要“迷而信之”。对任何事物现象不明白而胡乱相信，都是迷信。不明白科学是“分科而学”的意思，不明白科学是人类认识自然的一套系统理论，是可以证伪的，那你盲目地相信科学，其实也是迷信。“不迷”，审慎地对待，怎么会迷信呢！
什么是算卦？就是取一卦象，分析它、研究它，从中得到启发、启示。《易经》原文说：“圣人设卦，观象，系辞焉！而明吉凶。”所以算卦包含三个步骤：取得一个卦象，分析卦象，得出启示、启发（吉凶）。没什么神秘的。
在算卦之前，我们必须清楚了解一些情况。“刚柔相推而生变化”。事物是永远变化的，包括卦象。是阴阳互动才产生了变化。“天地不仁以万物为刍狗”，天地本是无情的，我们人类也是这“无情世界”中的一份子。所以，变化而产生的吉凶悔吝，只是有情的人自我感觉罢了。“是故，吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也。”
随着你们（我的两个女儿）年龄增长阅历增加，难免会有这样的疑问：我们（人）为什么活着？其实这个问题的答案要回到问题的本身：人是为了活着而活着。这不是废话吗？不是，因为人存在的价值是“天地有不足，弥天地之经纶”。天地自然也有不完全的地方，我们人就是弥补它的不完全。所以古人才把天地人合称“三才”。就好像祖国南旱北涝，那我们就挖一条运河，来个南水北调。六爻之动，三才之道也！千万重视三、四属于人位的两爻，人不能安于人位，即是“不三不四”。做事“心安”，才能“理得”，所以“自天佑之，吉无不利”。自己保佑自己。
好了，明白这些后就可以算卦了。
取卦象，说白了就是你们用合理的方式得到一卦（六十四卦中任一个），可以叫摇卦。看别人什么抽签、摇硬币呀，就是在取卦，摇卦。那取卦有哪些方式方法呢？今天说几个简单的。
《易经》中最古老的摇卦法是用蓍（读诗）草，一种韧性很好的草杆。根据易的原理，用50根，拿掉一根不用，因为“大衍之数五十，其用四十九”。那一根不用的就是太极。然后左右手按规则数取，很久后得到一个卦象。这个太麻烦，现没几个人用了。如果你们想研究，可以回头补充学一下。
古代算卦的方法很多，比如四柱、六爻、梅花易数、大六壬、紫薇斗数、奇门遁甲、小六壬等等。他们都有自己的一套取卦或者说取象规则。这些咱们不具体说。咱只说怎样得到一个卦象（一般起卦法）。
首先确认一点：取卦数字一定要用先天八卦，即乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8；而方位一定要用后天八卦，即北坎南离东震西兑，东北艮东南巽，西北乾西南坤。看图：
可是，如果给离我们较远的外地人算卦，就要相应地调整八卦方位了。看下图：
年月日时起卦。年、月、日数相加除以8余数为上卦，年、月、日、时数相加除以8余数为下卦。年、月、日、时数相加除以6余数为动爻（阳爻变阴爻，阴爻变阳爻）。年数算法，子年至亥年顺序为1至12。月的算法同年。日的算法按农历算。时的算法同年。举例子：2020年农历四月初十下午三点三十二分。2020年是子年，年数1。下午三点-五点是申时，时数9。所以，上卦为1+4+10=15,15÷8余数7,7为艮。下卦1+4+10+9=24,24÷8余数0（也就是8）,8为坤。1+4+10+9=24，24÷6余数0（也就是6）,六爻动。最后得到一卦：上艮下坤六爻动，即山地剥卦，六爻阳爻动变成阴爻，变卦为坤。这样我们可以称呼取得的这一卦象为：剥之坤。看图：
来人方位起卦。注意两点：一是来人无论男女老幼，按乾为老男、坤为老女、兑为少女、离为中女、震为长男、巽为长女、坎为中男，艮为少男算上卦。来人方位按后天八卦方位算下卦。上卦数+下卦数+时辰数的和除以6，余数算动爻。比如：6点30分，一个老头儿从东南来。老头儿乾卦，东南巽卦，1（乾卦1）+5（巽卦5）+4（卯时）=10。10÷6余数4，动爻为乾卦的初爻（全卦的四爻）。于是得到卦象姤（天风）之巽（姤四爻阳变阴为巽，和下卦巽组合成变卦巽）。
字的笔画数起卦。一个字，偏旁部首笔画数除以8的余数为上卦，余下的除以8的余数为下卦。总笔画数除以6的余数算动爻。两个字的第一个字算上卦，第二个字算下卦，总数算动爻。三个字的第一个字算上卦，后两个字算下卦，总数算动爻。四个字的前两个字算上卦，后两个字算下卦。按此，单数的字略均分（第二部分永远比第一部分多一个字），前部分算上卦，后部分算下卦；双数的字均分，前部分算上卦，后部分算下卦。比如：牧这个字，偏旁牛4为上卦，文4为下卦，总数8除以6余数2为动爻，得到震之恒。测“北方大剧院”这几个字，“北方”余数8上卦，“大剧院,22除以8余数6，动爻为8+22=30,30除以6余数6，得到卦象师之蒙。
摇钱币（铜钱或者硬币）起卦法。这种方法要求摇的人心要诚。不要求你斋戒沐浴净手更衣吧，但要记住：“心诚则灵”。钱币正面为阴，背面为阳。取三枚，双手捧住（或者拿个器皿装上），摇一摇，轻轻抛在桌上。记下：三枚都是正正正，为老阴为动爻，要变成阳爻的；三枚背背背，为老阳为动爻，要变成老阴的；正背背少阴，正正背为少阳。摇六次抛六次（即使钱币掉到地上也算，不能重新摇），排列从初爻到上爻，加上动爻，一卦成。
这里边还有一个问题：会有很多动爻或者没有动爻，怎么办？这样看：1，全不动，算静卦而没有变卦，解卦时看“卦辞”（不看爻辞）。
2，一爻动，看动爻的爻辞。
3，两爻动，看动阴爻的爻辞，因为阳主过去，阴主未来。阳阳或者阴阴两爻的看上爻爻辞，下爻作辅助判断。
4，三个爻动的，看中间的动爻辞。
5，四个爻动的，肯定有两爻为静爻。那就看两静爻最下面的静爻的爻辞。
6，五个爻动的，看静爻爻辞。
7，六个爻动的，那变卦就是和本卦爻完全相反的卦，比如乾卦爻全动，那变卦就是坤卦。解卦时乾、坤两卦，要看用九和用六，其他的卦看它所在的八宫卦（即乾兑离震巽坎艮坤八个卦）的彖（读tuan，四声）辞。比如姤卦六个爻全动，看乾卦彖辞，因为姤卦是乾卦变来的。
举个摇卦例子，看图：
还有许多种起卦法。以后遇到再说。
卦有了，也能根据卦辞、爻辞、彖辞看看大概了。那么怎样能把一卦象看全面呢？《易经》中还有“错综复杂”（这个成语来源于易经）的卦象。
错卦：六十四卦中每卦都有错卦。错卦就是和原卦每爻都相反。“错”是性质改变。
综卦：又称“反卦”、“覆卦”，指将一个“六爻卦”反覆（颠倒）过来所得到的卦。综卦是“六爻卦”旋转180°所得到的卦。综卦是角度转换，换一个方向来看“六爻卦”，就得到该“六爻卦”的综卦。
六十四卦中有八个卦没有综卦， 乾、坤、离、坎、大过、小过、颐、中孚，剩余的五十六卦都有综卦。
乾为天、坤为地、离为日、坎为月；“天地日月”是宇宙现象，从任何角度看，天就是天，地就是地，太阳就是太阳，月亮就是月亮；故 乾、坤、离、坎四卦为正卦，无综卦。大过、小过、颐、中孚是属于人事的；“大过、小过”是指人的过错，“颐”是指人的颐养、养育，“中孚”是指人的诚信。故“大过、小过、颐、中孚”不论从哪个角度看，其性质都不会改变，故为正卦，无综卦。
复卦有三种解释，杂卦是相对“复卦”的其中一种解释。但是，《周易》六十四卦中的“复杂”指的是“六爻卦”的“交互卦”和“交互卦”的错卦、综卦。
交互卦：指的是由“交卦”和“互卦”组合而成的新的“六爻卦”；“交卦”为上卦、客卦，由五爻、四爻、三爻构成；“互卦”为下卦、主卦，由二爻、三爻、四爻构成。什么是“交互”呢？是指在一个“六爻卦”中，除了上卦和下卦两个卦外，又由二爻、三爻、四爻，三爻、四爻、五爻构成两个新的卦。这种由上卦、下卦交互组合而成的新的“六爻卦”，称为交互卦。第二爻上连到第四爻，下面挂到上面去为互，是 “互卦”；第五爻下连到第三爻，上面交至下面来为交，是 “交卦”。这是“交卦”和“互卦”的不同。
根据老衲的经验，本卦是“现在”，“变卦”是测算的结果，“交互卦”是通向结果的中间过程。
杂卦呢，是相对“纯卦”（乾兑离震巽坎艮坤八个卦）而言的。“杂卦”和“纯卦”是相对的，故“六十四卦”中除“八纯卦”以外，剩余“五十六卦”都可称之为“杂卦”。
总之，分析解读“六爻卦”时，不仅要看“本卦”；还要看“错卦”；再看本卦的“综卦”；还要分析错卦的“综卦”；这四面都注意到、分析完后，还不算完备，因“六爻卦”的内在还有变化，内在的变化生出“交互卦”；“交互卦”又有错卦、综卦、错卦的综卦。这总共有八个“六爻卦”要分析，在加上“本卦”的“上、下两个经卦”要分析，总共十个卦，要多复杂有多复杂，这是错综复杂。
《周易》的错综复杂关系告诉我们，看待“事情、问题”时要多角度、多方法，不要拘泥死板，不要非黑即白，不要只站在自己的角度，要换位思考，要全方位、多角度、立体地、有包容性地看待。