金庸十大英雄之张无忌：仁慈宽恕和随波逐流
排名第八
容貌：★ ★ ★ ★
武功：★ ★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★
攻击力：★ ★ ★ ★ ★
张无忌，金庸武侠小说《倚天屠龙记》虚构的男主角，中土明教第三十四代教主。武当派武当五侠张翠山与天鹰教紫微堂主殷素素之子，明教四大法王金毛狮王谢逊义子。
江湖一直流传一句话︰“武林至尊，宝刀屠龙。号令天下，莫敢不从。倚天不出，谁与争锋。”武林中人便因此而展开对倚天剑与屠龙刀两把兵器的激烈争逐。武当派俞岱岩偶然得到屠龙刀，欲返回武当山将之交给师父张三丰发落，途中却遭天鹰教暗算擒获，屠龙刀被夺去。天鹰教于王盘山岛举行英雄宴，席间展示屠龙刀，金毛狮王谢逊于此时突然现身并将宝刀夺去。谢逊以狮子吼将众人震成痴呆后，掳走武当派张翠山及天鹰教殷素素乘船离岛。三人在海上遇难，辗转流落到冰火岛，在岛上一住便是十年，其间张翠山与殷素素成亲，并生下一子张无忌。
张无忌出生起在冰火岛过着原始生活，踏足中土后即幼失怙恃，中玄冥神掌寒毒命危，后在蝴蝶谷带病习医，义送孤儿至西域，在昆仑仙谷绝处逢生。
张无忌忍受寒毒煎熬七年，福缘际会，融合九阳神功、乾坤大挪移、太极拳剑和圣火令神功四大盖世武功为一体，当世无敌。此外还精研医术和毒术，术绝尘寰。为人仁侠仗义，一生救人无数，常制服敌人而不杀害。实力悬殊，曾一人决战数个至数十个顶尖高手。
20岁决战光明顶，孤身大战武当、少林、峨嵋、昆仑、崆峒、华山六大派高手，一战成名于天下。弱冠之年担任明教教主，使百万教众倾心归附，统一明教。率领明教光明左右使、护教法王、五散人、五行旗及百万教众，救张三丰、救谢逊、闯金刚伏魔圈，号令群雄抵抗元军。
张无忌对六大派以德报怨，与明教下属兄弟般的感情，与张三丰师祖孙的孺慕之情、与谢逊的亲情挚爱，展示了各种男子间的情义故事。先后邂逅了周芷若、殷离、小昭、赵敏等红颜，发展出一段段欲断难断的爱情故事。
最终，张无忌22岁时把称帝机会让给属下朱元璋，携赵敏退隐江湖。
射雕三部曲之《倚天屠龙记》，第一主角张无忌是个与郭靖、杨过完全不同的人物。
这三部书的男主角性格完全不同。郭靖诚朴质实，杨过深情狂放，张无忌的个性却比较复杂，也比较软弱。他较少英雄气概，虽然宽厚大度、慷慨仁侠、豪气干云（其实他的侠气最重。由于从小生长于冰火岛，不知人世险恶；不会重视自己利益，因而能奋不顾身地助人。）；但不免也有缺点，或许和我们普通人更加相似些。
张无忌和其父张翠山一样，缺少一种大侠的气概与大英雄力挽狂澜的风度，性格软弱，处事优柔寡断，他们在爱情上的不知所措必然导致事业上的失败。
《倚天屠龙记》的背景是朱元璋灭元建立明朝这样的“正史”，而书中主角张无忌的成长过程，才是书中的主要线索。这条主要线索，又是紧密地与灭元建明的正史相联系，别出机杼“写野史”。
张无忌自出世就充满坎坷，历遭磨难。
在童年、少年颠沛流离的生涯中，遇到很多武林高手，无意中学得一身绝世武功，张无忌后来阴差阳错地被推举为“明教”教主，一统武林天下，并统率各路英雄抗击蒙古大军，以期光复中原。然而大仁大勇的张无忌，最后却敌不过自己手下的大将朱元璋，只好眼巴巴把教主之位拱手让给了朱元璋，让朱元璋一统天下江山成为皇帝，而他自己却退出江湖，隐居一隅，天天为心爱的女人赵敏画眉吟诗……
张无忌在至善中生长和醺陶，是幸运而又极为危险的事情。日后他胸无主见，不堪任事，正是此处的根源。张无忌看到太多人性正面的东西，日后他的心中就是有再大的仇恨也已不能聚成气候。
谢逊是张无忌精神上的父亲和偶像。偶像的力量太强烈，太阳刚，从心理学的角度来说，张无忌形成与谢逊完全相反的性情，是最合乎逻辑的了。
向善的谢逊将他强烈而奇特的爱全部倾注在无忌身上，这爱执着而深入，甚至充满了献身的激情。最难得的是小小无忌竟能理解和接受谢逊的这片苦心。在偶像的光芒照耀之下，无忌毫无保留地放弃了自己，完完全全地接纳和顺从，将精神和**都交给敬爱的亲人去塑造。这是无忌的幸运，亦是无忌的不幸。无忌由此获得了厚重坚实的大底气，但无忌又缺乏个性，总是被动地随波逐流。
穷发十载泛归航，再世为人，再次去迎接尘世生活中真实风浪的冲洗。张翠山和殷素素带着无忌回到人间，亦就是回到炼狱。致命的考验和阴谋的纠缠，已命定地拉开他们悲剧的序幕。
迷乱和困惑重击了幼小的无忌。这个似乎从仙乡极善之地，从世外桃源下凡来到人世的孩子，怎么可能搞得懂人世有这么多的奸诈和罪恶。震撼在他内心悄无声息地掀动着狂风暴雨，在交战和流血，在撕裂和分离他既定的认知和观念，使他变得更为怀疑和无所适从。他必须进行修正和改变。一个内心仁义，外刚内柔，争强好胜，情感细腻的少年英侠形象，开始浮现出来。
无忌明知自己性命不保，却关心着俞岱岩的残疾，从小他就更多地想着别人，少想自己。与周芷若分手时，无忌眼泪夺眶而出，从小他就多愁善感，割舍不下感情之事。与太师父相别，无忌更是泪如泉涌，他的孤苦更让人怜惜。和常遇春同行，无忌心下伤感，却不敢流泪，怕惹常遇春不高兴，无忌从小就会忍让和接受委屈。
无忌年纪虽小，说话行事却有一种大气象，这是本色和自然的事，这是秉承义父谢逊和其父张翠山的底气。
无忌居然误打误撞，摸摸索索学上了医，而且医术渐渐高明，连常遇春的掌伤也给他治好了。无忌心思细密，为人沉静，正是学医的好料子，且他还有一种锲而不舍的求知精神，甚至不能不让古怪的胡青牛也为之所动，将招数教给了无忌。
胡青牛要先医无忌而后杀之，无忌听了只是感叹：“世人似乎只盼别人都死光了，他才快活，大家学武功，不都是为了打死别人么？”这赤子之心，纯良的善意，是无忌安身立命的根本。他从小在远隔人世的荒岛上生活，学会的只有真善美，后来到了尘俗社会中，他的初衷却未曾改变。你看他明明知道父母惨死之事的来由，但他并没有将报仇挂在口头放在心上，他并没有因此而变得偏激或对人世丧失了信心。
无忌的个案表明，并非身世悲惨，就一定会怨天尤人，泯灭了人性。
无忌医术渐成，金花婆婆将众人打伤好来考验胡青牛的医术一段，反让无忌出了许多风头。少年的无忌，现在竟很有所作为了，让我们看着心喜。
生死之间的差别其实并没有人们想像的那样大。无忌读《庄子》而再感悟，并且以之为行事处世准则，道家的知雄守雌精神，与他的静思的性格更好地结合在一起。在这个世界上，他更倾向于旁观而不是介入，随势而不是干涉。
无忌少年时苦难的流浪历险，可取名为“苦儿流浪记”。
一个少年，尚不能有自我保护的完全能力，仅凭别人的临终相托的一句话，便万里迢迢，带着更不能自理的小孩去寻父，真是让人难以想像。无忌的天性纯厚、执着，是他行动内在的本色之处。看无忌一件件、一桩桩大仁大勇的英侠举止，均要从此本色着眼。
传奇仍然和历史的场景相交融，个体的创伤与阶级的理想相对照映衬，那些奇幻的情节便生动有力起来，更显丰富和色彩的斑斓。
少年无忌武功不足防身，但医道药道，却继续大长进，而且成了他一次次化险为夷的实用法宝。他为詹春、苏习之疗毒之后，终于有了机缘，将杨不悔送去昆仑山寻找父亲。一路上无忌少年老成，为杨不悔当保姆，哄着杨不悔去找妈妈，真是太难为无忌了。他已习惯了磨难，习惯了误解，习惯了命运中种种不公和悲惨的遭遇。
灵脂兰，金银血蛇的插曲，十分好看，少年无忌在武学上虽暂无成就，医药之道却已可当之为大师了。
好人天佑。奸诈的阴谋不仅没有伤害到无忌，反给无忌带来了奇缘奇遇。为逃避朱长龄的毒手，无忌竟来到一处世外桃源的洞天福地，而且在这儿找到了失传已久的《九阳真经》，炼成一身盖世神功，身上的伤痛也因此完全好了，真是大快人心，功德圆满。
张无忌的纯良品质，菩萨心肠，慢慢地尽情发挥和定型完满。
射雕三部曲中，郭靖憨厚老实但善恶分明，嫉恶如仇，杨过洒脱不拘但自有明确的是非标准。张无忌与他们都不同，他没有什么明确的善恶标准，没有道德上教条的过多束缚，也没有明确的政治理想和野心。他比较被动，更多地像旁观者和局外人，他的气质中有更多道家无为避世的成分。他和善、中立和宽容。魔教也好，武当、峨嵋等名门正派也好，只要是杀人，他便会在内心本能地反对。
六派围剿魔教，有许多细致惨烈的描写。张无忌只是心中充满矛盾地旁观，看得很不忍，只是叹气。他内心的和善也带来他行事的软弱，不到万不得已，不到实在看不过去，他是缺乏勇气主动去干涉和介入的。直到静玄奉灭绝师太之令诛斩魔教俘虏时，他才再也忍耐不住，挺身而出，大声责问。
迈出了第一步，接下去张无忌就自然得多了，他心中已压抑了太久的话此时珠玉一般滚出，绝无丝毫的含糊和停顿。对于静玄的歪理，他口齿伶俐地一一驳斥，这并非他有急智，而是这些道理已不知在他心中反复思量过多久。就是救死扶伤之际，我们还能深究到张无忌的优柔之处。他一相情愿要灭绝师太和魔教“两下罢斗”，这种性格，又使人想到《天龙八部》中的虚竹。在金大侠的小说中，也许无忌与虚竹的脾性最为相近。两人都一般的没有主见，胸无城府。
无忌对灭绝师太道：“每个人都有父母妻儿，你杀死了他们，他们家中孩儿便要伶仃孤苦，受人欺辱。”这是多么简单和朴素的道理，多么感人，但灭绝师太心如铁石，全然不为所动，真是可怕。无忌挺身而出，接灭绝师太三掌以救锐金旗众人，这才是真正的大慈大悲精神。
无忌求殷野王放过殷离，其言辞也是朴素动人：“她是你的亲女儿啊，她小的时候你抱过她，亲过她，你饶了她罢。”无忌的内心，有一种最为平民化的东西，这正是他日后的大障碍。
无忌在说不得的布袋之中，大受刺激，怒发欲狂，真气激荡，冲破了体内玄关，使他学到的九阳神功彻底圆满贯通，大功告成。
和小昭受困在秘道中，张无忌又有奇缘，学得了乾坤大挪移心法。无忌的好处在于他的不贪，要求不高，事事适可而止。他练心法到第七层，留下十九句练不成，便就此算了，不去勉强，反而是误打误撞得了善果。
六派围剿明教，跳梁小丑，乘人之危，阴险歹毒，最让人不齿。无忌旁观，心存畏惧多时，直到他外公殷天正实在处境堪危了，他才不暇多想，挺身而出，最难得的是，无忌处处能以大局为重，私怨为轻，克制愤怒，决意要化解眼前这一场杀劫。
张无忌大出风头，视如云高手如无物，显露出绝世神功，一一应付过去。对付崆峒派宗维侠，无忌是以德服人，坦然承受其三拳的重击，且以德报怨，为宗维侠疗治七伤拳的内伤，继而无忌又露出一手高明的七伤拳武功，让崆峒派众人心服口服，再不能做声。
与少林三大神僧之一空性过招，又是一番特别的艰难。逞拳脚之勇容易，但要让武林第一门派少林没话说，便是需要真正的大智慧了。一向被动和没有主意的无忌，此时却似有神启，神采焕发，圆通贯达，能够举重若轻，言语行事十分得体和有分寸，既制伏了空性，又让少林派得足了面子。
收拾华山派掌门人鲜于通，无忌义正辞严，口若悬河，辩才无碍，又有巧计，将鲜于通伪君子的面目全面揭下，且以其人之道，还治其人之身，让鲜于通自己为自己的蛊毒所害。
高老者矮老者挑战无忌，则是一场闹剧搞笑，直到何太冲、班淑娴参战，四人以华山派的反两仪刀法和昆仑派的正两仪刀法共战无忌，才有些门道，让无忌大感困难。此处无忌诸般表演，实是难为了无忌，实是与无忌平日的性情脾气不相合。周芷若在一旁看得心急，为无忌担忧，这才是点醒之处：“见他脸上尚带少年人的稚气，但勉强装作见多识广的老成模样，这般侃侃而谈，……不免显得有些可笑。”
尽管有这些不协调处，无忌还是超水平发挥了。他的自信和勇气一起在操练中飞扬和增加，他的境界和胸襟更加开阔，他虽然远不能说成熟了，但他在进步。
无忌重伤之后，身无半点力气，几致虚脱，但还能凭四两拨千斤的高明武功胜了宋青书一场。最后殷梨亭还要找杨逍报仇时，无忌喷出一口鲜血，心情激荡地吐露了自己的真实身份：“殷六叔，你杀了我罢！”每次重读此书至此，我亦心情激荡，热泪盈眶，无忌已支撑得太久，太难为他了，太委屈他了！
无忌成了明教的大恩人，明教上上下下保得性命，全是无忌舍身相救。至此无忌自然而然在明教中拥有一呼百应的号召力，而明教其时又正是处于群龙无首，选不出领袖人物的状态，所以，无忌被众人拥戴为新教主，无忌的生活中，迎来了一个全新的充满刺激和挑战的际遇。
无忌任明教教主之后，与众人约法三章，是他的施政宣言和纲要，亦最能见出他的本色。无忌的约法三章，其实内容很空泛，没有什么新意，不外乎简单的与人为善，化解仇怨。无忌像个理想主义者，他希望这个世界上人人都忘记仇恨，人人都是朋友，人人都过着幸福快乐的日子，他更像个诗人，而不是政治家。
张无忌做大事没有主意，小节上也一样无可无不可，在爱情这一问题上，他也是多方留情，难以抉择。赵敏、周芷若、张无忌三人的纠葛正面表现出来之时，赵敏看得出周芷若在张无忌心目中的重要，周芷若也敏锐地觉察到赵敏对张无忌十分钟情，只有张无忌自己朦朦胧胧，说不清道不明，自欺欺人。
波斯明教使用圣火令的武功，诡异至极，读者于此真是且信且疑提心吊胆，真不敢相信张无忌这等绝顶武功，也会被波斯明教中人用圣火令打得大败而去，落荒而逃。圣火令一下下打在张无忌的身上，真是痛在读者的心上。记得少年时初读此书至此，简直不能接受这种事实，心中不免埋怨金大侠太长胡人志气，太灭自己威风。
张无忌此次真是输得太惨，简直要血本无归，连性命也差点搭上去，幸有赵敏以拼命的招数舍死相救，又反应极快，使用妙计，这才勉强能喘息一下，众人一起逃得性命，乘船离开。
同船逃难，张无忌一男对四女，张无忌艳福不浅，他那随和、仁爱的性格，使他极受女孩子的欢迎，成了女孩子的追逐对象。不过，这一下来，却是他自找麻烦，剪不断，理还乱，哪一个他都觉得好，哪一个他都舍不得放弃，实在是难以做出选择。张无忌在理智中回避矛盾，而梦中却把潜意识的秘密暴露无遗，他做梦娶媳妇，而且是四个都照单全收。
张无忌四处留情，倒不是他“花心”，不是他见异思迁，喜新厌旧，他随和被动，容易受感动，容易受摆布，容易将心比心，以爱还爱。同船四个女孩，殷离虽丑（但背影看上去还是绝色美人），但那种凄苦却让他怜惜，他不忍让殷离失望，他真诚地想带给她幸福和快乐，对她以前的苦日子作出补偿；小昭是个异色的西洋美人，那样死心塌地地对他，他是发自内心的舍不得她；周芷若对他有恩，小时候他生病受伤时，周芷若细心照顾过他，而现在她长成清雅秀丽，有若晓露水仙般的大姑娘，对他又是含情脉脉，眉目传情，他怎么割舍得下；赵敏更不用说了，他当面向赵敏承认，赵敏比周芷若还要美，而且赵敏又大胆主动示爱，撩拨他的心弦，爱他也如生命一般，他自然更是刻骨铭心了。四女同舟何所望，张无忌只敢做做美梦，在现实中，他实在不知如何处置才好。
张无忌太缺乏知人任事之明，太有愧于红颜知己的倾慕之情。他曾怀疑小昭，后来又错怪赵敏。无忌对自己不自信，导致了他也不能信任他人。
在丐帮聚会之时，赵敏为张无忌出头，眼看要在宋青书手下吃大亏，张无忌这才现身救了赵敏，是爱是恨？张无忌和赵敏再次相见之时，情形却是有些尴尬。两人相对，忽然剑拔弩张。此时张无忌的表现，实在是让人好笑，表现出来的智力，真和一个稚龄童子一般。
看张无忌和赵敏在皮鼓中藏身，两人搂在一起，肌肤相亲，理智让张无忌生出仇恨，**的力量又使他迷惘，所以张无忌一时间表现出完全相反的态度，忽然胸口一热想往赵敏樱唇上吻去，忽然又下辣手折磨赵敏，张无忌的表现确是太不成熟了。
张无忌虽然种种表现并不及格，但爱他的女人们全不在乎，只是记住他的好处，也是难得。张无忌这样待赵敏，赵敏全不在意，反而在受虐中生出许多柔情蜜意，似嗔似怒，只是要让张无忌回心转意。
张无忌和赵敏之间爱恨交错，一阵风一阵雨，确实有点像儿戏，拿不起又放不下，不能不让人看了摇头。联想到《射雕英雄传》中也有郭靖对黄蓉误会的情节，郭黄二人的行止就自然许多，境界不可同日而语。
张无忌的矛盾之处，在他和赵敏似乎都更成人化，**的成分更多地左右了理性的成分。郭靖黄蓉是纯情，两情相悦即是最浓稠之处，也是不涉风情，朴素干净，绝对的金童玉女。而赵敏的美色，更多见于**的挑逗，赵敏无疑作为一个女人的成熟之处太多，张无忌也同样正处于少男初识**之美难以自抑的微妙人生阶段，对**有着更为敏感的响应和触动。《倚天屠龙记》书中反复描写到，尽管张无忌理智上恨赵敏，甚至是悲愤难抑，到了要把赵敏扼死的地步，他却一而再再而三地发痴发呆，渴望着与赵敏一吻。张无忌许多的不忍、怜惜、迟疑、动心、心软、惭愧，其实我们都可以在其背后清楚地看到**二字。
张无忌这个人物最大的特色是心地善良，纯粹世俗意义上的好人，他对于人生的认识是一种朴素的理想主义。他善良的另一面则是幼稚，他的境界只能停留在一般的水平，他对世界缺乏更为深刻的认识，所以在射雕三部曲中，他比郭靖、杨过的人格力量确是薄弱了太多。
张无忌这种人的好处还在于，他不自以为是，他也知道自己的软弱和无能，他不能作决断，也就听之任之，随波逐流，让事件按照其固有的内在逻辑进行下去，这样一来，他可以避免执着和一相情愿铸出的难以挽回的人生悲剧。张无忌给了赵敏机会，也就是给了他自己机会。
张无忌回避着矛盾，他是幸运的，许多悬疑的事件却自行水落石出、真相大白。蒙冤不白之时，他幸好听了赵敏的喝止，没有糊里糊涂挥剑抹脖子，他一味的犹豫也有他的收益，不必太多费心，事情也会解决。
张无忌后来的行动愈来愈鲁莽和简单化，他性格中平面化的部分表现得愈加明显。他独自一人找寻谢逊和周芷若，没有人出主意，劳而无功地瞎忙了数日，还到妓院赌局中去闹了一场笑话，最后终于失去了耐性，单枪匹马直闯丐帮总舵，勇则勇矣，实是无谋。
不会兜圈子，直截了当，这是简单然而有效的办法，这时才能再现出张无忌的本事来。张无忌这种人，一定要逼得他走投无路没有其他办法之时，他才会正面去解决。
大闹丐帮，张无忌与陈友谅言辞交锋，张无忌自然是要吃亏，辩不过，平白被气得脸色发青，不过这不要紧，语言毕竟是虚妄和无力的，张无忌不需要斗口，只要打将过去，就可以出了胸中这口恶气。不管张无忌是如何没有主意没有决断，但他那一身惊世骇俗的绝顶武功施展出来，还是大为可观，风头十足，扬眉吐气和看得过瘾的。
丐帮最后与张无忌化敌为友，一时宾主之情，其乐融融，书中再次强调，丐帮众人见张无忌年纪虽轻，武功既高而绝无傲人之态，甚是心折，直当他作朋友。张无忌不是干大事的料，但其心地和善，随和亲切，确是作朋友的上佳人选。
张无忌最会得过且过，赵敏不在身边，思念不那么强烈，有周芷若在身边，他便把赵敏放过一边，和周芷若柔情蜜意起来。一句话，张无忌真是耳朵根子太软，对周芷若的话听得句句入耳，全然忘记了当日向赵敏的许诺了。
周芷若心计极深，而赵敏也同样是个厉害角色，两个情敌针锋相对，各出妙招，各显神通，斗智斗力，场面热闹好看。
这一场三角恋爱，依然是**常常成了秘密的主导。这一边张无忌和周芷若“偎倚良久，直至中宵”，相搂相吻，把持不定，那一边赵敏也找机会和张无忌深深一吻，意乱情迷下将张无忌上唇咬得出血，让张无忌出丑，在周芷若面前不好交待。张无忌夹在中间，真是苦极忙极，又是乐在其中迷惘之极，又舍不得赵敏，又要哄着周芷若高兴，肉麻时枕头话也不惜一再说出。
周芷若以死相挟，要张无忌不可三心二意，赵敏更要在张无忌身上先打下自己的烙印做出标志，其用意都是五十步与一百步之差。不到最关键的时候，不到推托不过非表态的时候，张无忌是不会拿出决断的。便是必须拿主意之时，张无忌也是慌慌张张，不假思索，跟着感觉走。张无忌与周芷若大婚之日，赵敏闯来搅局，张无忌又是糊里糊涂，站到赵敏那一边去，而且给自己找到了借口，那是为了谢逊。
张无忌终于信任了赵敏，但这种信任并不是出自深入分析和推断之上，而只是因为听赵敏说得斩钉截铁，他不由得不信。一个人没有主见浑浑噩噩到了这种地步，也实在够累了。看张无忌处处无计，心中烦恼，读者真替他着急。
张无忌和赵敏前往少林设法搭救谢逊。二人假扮一对私奔离家的小夫妻托避在易三娘家中，瞒过众人耳目。赵敏“好似玉女一般”，本不容易装假，好在张无忌本色朴素，绝不像“明教教主”这样的大人物，不用太费力气便能取信于人。看张无忌混进少林作仆役，做事勤力，管香积厨的僧人喜欢他，旁的火工也与他和睦相处。这倒不是张无忌善于伪装，而是他的本色便是一个极普通善良的人，他的见识性格脾气实在与普通百姓一般，他身怀绝技，当上明教教主实在是命运的误会，实在是与他的本性很不相称。
张无忌最善于被人感动，他是一个极感性的人。本回中与他本是毫不相干的易三娘叫了他一声“乖孩子”，他便能伤感起来，推己及人，将心比心，想到易三娘失子之痛，想到自己父母的早逝和自己的孤苦伶仃，他便能假戏真做，叫一声“妈”叫出感情来。
直至此时，张无忌依然对周芷若没起疑心，将赵敏温香在抱之时，还能想到愧待周芷若，还痴心做梦，盼日后一双两好，左拥右抱，大享齐人之福。张无忌真的是个平凡的好人，连他的梦想都是平凡、直截了当的，不加以虚饰。
张无忌继续让我们失望，作家之于他作品中的人物，真的是已不能随心所欲地干预。金大侠造就了这么一个人物，也只好让他顺着其性格自行表演。从郭靖到杨过，再到张无忌，射雕三部曲中的主人公的形象和光彩真不能同日而语，金大侠肯定一开始并不想这样写，但已没有办法，张无忌的特色已自成一格，他的表现已只能这样了。
郭靖憨直，智力并不高，但基于良心原则的道德力量却非常强大，他终成为顶天立地的侠之大者。杨过聪明灵动，悟性的高妙让他超越于道德规范之上，堪为侠之风流的典范。惟有张无忌，他实在有太多的缺点和自我矛盾，正如金大侠自己所言，他更像一个普通人，在这个复杂的社会中拖泥带水，随波逐流，没能找到自我的安身立命之处。
张无忌十分随和，许多事似乎都是无可无不可；但若以为这就是无主见、无原则，那就大错而特错了。最突出的例子是我们看到张无忌可以暂时接任明教教主，但当明教势力不但震动江湖而且震动“江山”之际；张无忌却赌咒发誓决不妄想，这就是他的原则。他实在对王位、对政治不感兴趣，当然也知道自己没有那种从事传统政治斗争的天性。张无忌有的，只是对中国这样一个数千年的“文明古国”做“人道启蒙”的天赋与条件，那就是他的赤诚、天真、善良、仁爱和悲悯，和他的生命意识、做人良知、人道观念与人文情怀。在读过杨逍所著的《明教流传中土记》之后，张无忌感慨万千，顿悟“只有朝廷官府不去欺压良民，土豪恶霸不敢横行不法，到那时候，本教才能真正的兴旺”。遗憾的是张无忌这样的人即使有再多的悲天悯人之心，能做一个合格的明教教主，但肯定不是—个合格的政治家，他自己也坚决不想当一个政客，所以，他注定不是朱元璋这样的政治流氓的对手，及早退出。
最遗憾的是，问题其实还不在于当时的张无忌有何作为、如何行为，而今天的作者和读者怎样去认识张无忌的这些行动与作为。我们看到，还是有那么多的人将悲天悯人当成胸无大志，而将野心私欲当成伟业雄图：将赤诚真挚当成傻瓜笨蛋，而将撒谎骗人当成智慧精明；将救死扶伤当成软弱无用，而将杀人如麻、流血漂杵当成英雄气概；将人道的启蒙当成无知的呓语，而将霸道的逻辑当成天下惟一的人生至理箴言和历史的规范法则，岂不悲哉？
十大英雄上榜人物中，张无忌因其寡断优柔，空负一身傲世绝学，排名无法更高，位列第八。