十三势架属于原创：武禹襄《十三势架·势架程序》集解（二）
十三势架属于原创
一一武禹襄《十三势架·势架程序》集解（二）
李新方
【原文】十三势架·势架程序：懒扎衣。单鞭。提手上势。白鹅亮翅。搂膝拗步。手挥琵琶势。搂膝拗步。手挥琵琶。上步搬揽捶。如封似闭。抱虎推山。单鞭。肘底看捶。倒撵猴。白鹅亮翅。搂膝拗步。三甬背。单鞭。云手。高探马。左右起脚。转身踢一脚。践步打捶。翻身二起。披身。踢一脚。蹬一脚。上步搬揽捶。如封似闭。抱虎推山。斜单鞭。野马分鬃。单鞭。玉女穿梭。单鞭。云手。下势。更鸡独立。倒撵猴。白鹅亮翅。搂膝拗步。三甬背。单鞭。云手。高探马。十字摆莲。上步指裆捶。上步懒扎衣。单鞭。下势。上步七星。下步跨虎。转脚摆莲。弯弓射虎。双抱捶。
【解曰】前文讲过，《十三势架》见于迄今发现最早的太极拳史料文献，是最早的太极拳架，有人却花费了不少精力去研究是谁传给祖师的，但研究来研究去也没有得出个可以肯定的结论来，只能用“恐为”之类的臆测之词，原因就在于大方向搞错了，十三势架为祖师原创，祖师之后才有传承，
祖师之前没有传承。
当然，任何创造都离不开继承，但继承与传承不同，祖师传承的只有王宗岳拳论，“太极拳不知始自何人，其精微巧妙，王宗岳论详且尽矣”（李亦畬《太极拳小序》），“太极拳各流派的出现，均在王宗岳《太极拳论》之后，而各流派均把王宗岳《太极拳论》奉为经典”(顾留馨《太极拳术·王宗岳与太极拳》)，而王宗岳并没有留下拳架和打手法等具体训练方法，故祖师的十三势架只能是原创。
武禹襄祖师与武澄清、武汝清两位兄长，幼习家传洪拳，杨禄禅亦习之，同为拳友(见《从永年走向世界一一永年太极拳史料集成》)，并共同研习永年一带原有的其他拳种，如“二郎拳、六合拳、梅花拳、劈挂拳、春秋拳等，诸拳种交相融合，学而后化，自成一家”(《太极拳源流之谜》)，故武禹襄与杨禄禅的关系是拳友，“常与比较”（李亦畬《太极拳小序》），即经常切磋技艺。
杨禄禅的长子凤侯早卒，次子班侯“从武禹襄学，并得传王宗岳拳谱及武氏的部分著作，艺愈精进，在北京颇负盛名”(顾留馨《太极拳术·各拳派的代表人物》)。另据唐豪、顾留馨《太极拳研究·武禹襄传》：“禄禅次子钰，字班侯，从禹襄读书，禄禅尝问班侯读书之质禀如何，禹襄以为读书不甚聪敏，习拳极为领悟。禄禅遂请禹襄多课以拳技。故班侯之技多得之禹襄”。
祖师在已有基础上进一步博采众家之长，“初闻有精是技者，虽千里必往学”(《永年县志·武禹襄传》)，“道光、咸丰年间，常与北京会友、万盛等镖局局首来往，切磋技艺，在京兼釆各拳派之长，学而化之，为后来另创一派打下基础”(贾朴《<先王父廉泉府君行略>简注一一武派太极拳创始人武禹襄史料之一》)，故王宗岳拳论传到祖师手里决非偶然，“访武陟县赵堡镇陈清平”也只是“研究月馀”(《永年县志·武禹襄传》)，而“研究月馀，就是研究《王宗岳太极拳论》”，“果然清平如获至宝”(于志钧《中国太极拳史》)。
另据唐豪、顾留馨《太极拳研究·武禹襄传》：武禹襄“读书不仕，兄弟宦游在外，他独居乡里，以授读自遣，暇则致力于太极拳。故老相传他手臂有三百斤之力，而犹多招门客择其力大有勇者与之相仆，以验技巧，故其术尤为精到”。是以祖师的十三势架是以王宗岳拳论为指导，在博采众长，学而后化，结合自身实战经验和理论研究成果的基础上独创的。
太极拳的发生发展，是一个由量变到质变的长期历史过程，其间经历了两次质的飞跃，第一次质的飞跃就是戚继光创造的拳经32势，是早期太极拳的杰出代表，现代太极拳各流派的拳架都源于戚继光拳经，而理论则源于王宗岳拳论。
戚继光的拳经是对明代和明代以前各家武术的一次全面总结，故称为“拳经”是名副其实的，如文中提到的“古今拳家，宋太祖有三十二势长拳，又有六步拳，猴拳，囮拳”，“至今之温家七十二行拳，三十六合锁，二十四弃探马，八闪翻，十二短打，此亦善之善者也。吕红八下虽刚，未及绵张短打。山东李半天之腿，鹰爪王之拿，千跌张之跌，张伯敬之打，少林寺之棍，与青田棍法相兼，杨氏锁法与巴子拳棍，皆今之有名者”（《纪效新书·拳经捷要篇》）。
戚继光认为，各家拳法“虽各有所长，然传有上而无下，有下而无上，就可取胜于人，此不过偏于一隅。若以各家拳法兼而习之，正如常山蛇阵法，击首则尾应，击尾则首应，击其身而首尾相应，此谓上下周全，无有不胜”(同上)。
这里，虽然没有直接使用“太极”这一哲学概念，但很明显地体现了运用太极这个绝对真理，全面总结各家拳术而不断发展提高的武术哲学思想，与王宗岳《太极拳论》提出的“人不知我，我独知人”的技击思想是完全一致的，拳经32势正是在这种太极思想的指导下，“择其善之善者”(同上)学而化之，融会贯通而创编的。
戚继光拳经32势：懒扎衣。金鸡独立。探马。拗单鞭。七星拳。倒骑龙。虚脚悬饵。邱刘势。下插势。埋伏势。抛架子。拈肘势。一霎步。擒拿势。中四平。伏虎势。高四平。倒插势。井栏四平。鬼蹴脚。指裆势。兽头势。神拳。一条鞭。雀地龙。朝阳手。雁翅势。跨虎势。拗鸾肘。当头炮。顺鸾肘。旗鼓势。
从拳架着势名称来看，武禹襄的拳架（即十三势架，后世称武式太极拳），与戚继光拳经32势名称相同或相近的有9个：懒扎衣（揽雀尾为新创，与懒扎衣并行）。单鞭。金鸡独立。探马。七星拳。二起脚(虚脚悬饵彼轻进，二换腿决不轻饶）。指裆势。跨虎势。弯弓射虎（埋伏势窝弓待虎）。
杨澄甫（杨式太极拳的代表人物）的拳架，见于1934年出版的《太极拳体用全书》，与戚继光拳经32势名称相同或相近的有10个：揽雀尾（懒扎衣）。单鞭。金鸡独立。探马。七星拳。二起脚。指裆势。伏虎势。跨虎势。弯弓射虎。整个拳架全部着势的名称，都与武式太极拳基本相同，在具体的练法和用法上也比较接近，与陈清平的拳架的着势名称也多少有些接近，而与陈长兴拳架着势名称和具体的练法用法上差别更大。
陈清平的拳架，与戚继光拳经32势名称相同或相近的有11个：懒扎衣。单鞭。金鸡独立。探马。七星拳。二起脚。指裆势。雀地龙。跨虎势。当头炮。虎抱头（旗鼓势左右压进，近他手横劈双行。绞靠跌人人识得，虎抱头要躲无门）。
陈长兴的拳架，根据相传为陈王庭所作的《拳经总歌》等，与戚继光拳经32势名称相同的有29势：懒扎衣。金鸡独立。探马。单鞭。七星拳。倒骑龙。悬脚势。邱刘势。下插势。埋伏势。抛架子。拈肘势。一霎步。擒拿势。伏虎势。倒插势。井栏直入。鬼蹴脚。指裆势。兽头势。神拳势。一条鞭。雀地龙。朝阳手。雁翅势。跨虎势。拗鸾肘。当头炮。顺鸾肘。从《拳经总歌》这个题目来看，是根据戚继光拳经32势每势歌诀编的“总歌”。
从以上比较不难看出，武禹襄的拳架与戚继光拳经32势名称相同或相近的着势，是最少的，但这还只是外在表现，更重要的是内在实质发生了根本性变化，戚继光、陈清平、陈长兴都没有提出十三势的基本概念，是王宗岳率先建立了十三势的理论基础，而武禹襄创造了十三势的具体练法和用法，懂太极拳的人都知道，只有练好十三势架才能从根本上克服双重之病，才能练成真正的太极拳，故武禹襄十三势架，是继戚继光拳经32势之后第二次质的飞跃，完成了从早期的经验太极拳到现代的科学太极拳之历史转变。（待续）