浪川鲍家爱敬堂

浪川鲍家爱敬堂

浪川乡鲍家村是以鲍氏占绝大多数的古村落，历史源远流长。《石塘鲍氏宗谱》古世纪将贞公列为第一世。贞公，本姒姓，夏禹王曾孙仲康王庶子，帝相嗣位元年封爵。传三十五世敬叔，春秋时仕齐襄公，为上卿，食采于鲍，后遂以鲍为氏。敬叔为得姓始祖。敬叔长子叔牙，仕齐为相，与管仲交善。五十二世元礼，仕汉，为中郎将，从军太原潞州诸处，汉文帝二年册封为潞城公，赐公府第玺书而褒之，称潞城郡。五十七世宣公，汉哀帝拜为司隶校尉，自渤海徙家上党。后鲍氏遂以上党名郡。六十七世宏公，为歙州刺史，子孙迁居鲍潭等处。七十五世昭公（注：史书为鲍照），字明远，工诗，诗评曰：为诗欲词格清美，当看鲍昭、谢灵运。诗人中称为鲍谢。宋元嘉四年，以文学仕为临海王参军。杜甫美之，诗云：俊逸鲍参军。（爱敬堂门坊上有“俊逸传芳”匾额，概源于此。）一百一世，思昌公，居新安棠樾，于北宋神宗熙宁二年省试中副榜，举授遂阳令（遂安），后遂家于邑西大路口。子明公，携重资于此开店做生意。明公生二子志广、志洪。志广公后裔峦公迁十四都宏川、荣之公迁十五都浯溪。

志洪于宋徽宗崇宁二年迁居十二都石塘，十世孙逸公（德隆公）约于南宋末迁居十五都石塘（即今浪川鲍家村），仍以石塘名里。瑀公迁十五都古明。逸与瑀为从兄弟。逸公生九子，七子行万七讳兴宗公，历八代孙惟翰公（逸公十三世孙）于永乐戊子年赘詹坞龙门汪氏，因处其地，为詹坞龙门之鲍。瑀公艰嗣，逸公四子讳庆宗公过绍之，越七世宗德公避处开化石井，居四世文安公于永乐年间迁居七保上峰，越七世三知公于顺治丁酉又复转居石塘杨林。另有坤公居排溪头。汝瑞、君允徙居开邑丰源岭下。

浪川乡鲍家村中部有鲍氏宗祠，名曰“爱敬堂”， 是鲍氏族人用于祭祀祖先、婚丧礼仪、节庆娱乐活动的重要场所。爱敬堂，坐南朝北偏东，为砖木结构；南北面宽21.84米，东西纵深40.64米，祠堂由门楼、门厅、正厅、后厅四部分组成中轴线，两个天井，平面布局为三进左右对称结构；占地面积1425.9平方米，建筑面积876.9平方米。门楼为牌楼式，重檐歇山顶，翼角起翘，有吻兽。大门两侧有抱鼓石，前堂为卷棚顶。门楼和正堂原有“俊逸传芳”、“爱敬堂”匾额。祠堂前有一院落，有鹅卵石垒筑的围墙和青砖砌筑的大门，围墙前有一小溪流（石塘源溪）。祠堂后有配套建筑“光裕堂”。四周为民宅。

爱敬堂营造采用传统的砖、木、石为材料，选材粗大、考究，建筑技艺高超。祠堂的雕刻皆为传统题材，多为祥瑞之物。尤以门楼的雕刻装饰最为宏伟壮观，门楼上雕刻有花卉、亭台楼阁、麒麟、大象等，尤其是那大型凤凰雕塑最为精美。门厅和“爱敬堂”的柱础、月梁、轩、牛腿和雀替等亦皆雕刻精细，惟妙惟肖，具有很高的综合艺术价值。

据宗谱《爱敬堂记》，因祖遗之堂渐就颓废，明嘉靖二十年合族鼎新之。后于清朝多次维修，是我县格局保存最为完整的宗祠之一。2012年，列入淳安县历史建筑修缮工程，再现重光。

附：

爱敬堂记

人伦之道，爱敬而己矣。爱本仁，敬本义。孟子曰：仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。爱所以为孝也，敬所以为悌也。孝经云：爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。爱敬二者统之，乃足为孝。又谓：母取其爱，君取其敬，兼之者父也。则是事父之孝尤所当重而兢兢不敢少阙。予谓：兢兢于事父之孝而不敢少阙，乃能尽乎爱敬而可以得爱敬之实。何也？天下莫不有本，水宗大海而山祖昆仑。父者，人之始也。寻其始而爱为真爱，敬为真敬。推以事母，推以从兄，更推之以事君，爱敬之心皆从此出矣。予石塘鲍氏，先世居路口，迁于十二都石塘，后更卜居十五都，而不忘其旧，仍以石塘名里，子孙繁衍，代有杰人，号为望宗。明嘉靖二十年，以岁时祭祀及婚姻诸事莫不聚族而处，而祖所遗之堂渐就颓废，不克垂之久远也。于是会族人鼎新之。又以斯堂之建，非美仑美奂之是饰，将以合千百子孙之祇承而无忝乎祖宗者。名曰爱敬堂，其可为训乎？予于是知予祖之名斯堂，其意深远也。人有爱，爱必先于父，人有敬，敬必先于父。父，吾身所自出也。身所自出有父，父所自出有祖，祖所自出更有远祖。远祖于吾身虽渺而以事父之爱敬极之，讵有不蔼然相接者夫！至以吾身与远祖接，爱必极其爱，敬必极其敬，而凡爱所当爱，敬所当敬者，盖施之而不穷。故人贵溯乎其始，以敦乎其本，合一族之人，以爱敬事其祖。其即孝经事父之孝也夫！

时康熙丙子岁一阳月上浣朔日九辰百拜谨记