汾口汪乔年圣旨句读及解读（二稿）
汾口镇汪家桥村明代汪乔年圣旨句读及解读
圣旨是中国古代皇帝布告臣民、委任官吏、册封宗室、表彰功德、告谕外邦的一种专用文书，有谕、旨、策（敕）、制、诏、戒等形式，不同形式针对不同对象。五品以上称诰命，六品以下称敕命。
当今城乡比较多见的是牌坊以及厅祠门楼，上面多有圣旨二字。这是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。这些建筑都是经过一定程序由皇帝批准的，一般都有圣旨文书作为依据，这在各氏宗谱中多有记载。
除了所谓忠孝节义部分涉及普通百姓，皇帝圣旨主要是颁给各级官员，原件多是不同颜色的锦绫丝织品，有关内容由皇帝及朝廷内的书法家、大学士书写，在落款时间及文号上骑印玉玺之宝。官员及百姓得到圣旨就是得到恩宠，是一种荣耀，家族都严加保管和宣扬。由于保管条件限制，民间现存收藏的圣旨原件已经很少，显得十分珍贵。有关圣旨内容，各家族大多记载于宗谱之中。也有一些制作成牌坊碑文。梓桐镇就发现敕命碑文，极为罕见。
汾口镇汪家桥村汪氏现在还保存有明代天启六年（1626）明熹宗朱由校颁给刑部山东清吏司郎中汪乔年的锦绫圣旨原件。距今几近400年。
汪家桥村原来都在内部举行请晒圣旨活动，有些神秘。随着农村传统文化活动的兴起，现今汪家桥村晒圣旨活动已经对外开放。这让更多人目睹圣旨真容，并得到媒体广为宣传。
然而，旧时代的圣旨，都没有断句标点，加之内容中多引经据典，绝大多数人对圣旨内容都不明所以。宣传报道也语焉不详，让人感觉云里雾里。圣旨的珍贵史料价值及文化教化作用不能充分体现。
为此，笔者试就汪乔年圣旨作一标点句读，并作解读，抛砖引玉，举一反三。如有不妥之处，敬请方家指导更正。
【圣旨简介】
汪乔年，字岁星，明代汪家桥人。万历十三年（1585）出生，天启二年（1622）考取进士，入朝为官，即为刑部主事。本圣旨颁行于天启六年（1626）三月，是反映汪乔年早期在刑部为官经历的重要文书，从主事至员外郎，再到郎中，为五品官员。后来历任工部、兵部，崇祯十五年（1642），在河南襄城，与李自成军对决，被惨害。襄城、遂安祀忠烈。其详细事迹载在史册。
本圣旨为青黄两色绢本，右首青绢，绣有飞龙图案，左边黄绢，绣有祥云图案，另有万历某年字样，当为万历年间织物。颁旨时间为天启六年三月，盖有制诰之宝、广运之宝红色方形印章。
本圣旨内容共分三部分。
第一部分是诰授汪乔年奉政大夫。
汪乔年，天启二年考取进士后，初任刑部陕西司主事，二任本部河南司署员外郎事主事，三任本部山东司署郎中事主事，四任实授今职，即山东清吏司郎中，为正五品官员。所以锡之诰命。
据明实录，天启三年七月，差刑部陕西司主事汪乔年往江南山东司主事，天启五年六月，差刑部郎中往江西主事。由此可见，天启五年汪乔年即为郎中，位于五品。本圣旨是诰授汪乔年奉政大夫之官阶。
具体内容可分三段理解：首先，说明国家制定和施行法律的目的是惩戒不法，教导百姓符合中庸礼仪和法制，反对贪赃枉法。国家对善于刑罚的官吏有激励制度。其次，讲述诰授汪乔年奉政大夫的缘由。汪乔年在刑部任职期间公正廉明，提拔任用为郎中之后一如既往，所以升阶奉政大夫。最后，要求汪乔年要借鉴伯夷先礼后刑的做法，发挥刑法刑罚的教化作用。
第二部分是赐赠汪乔年前妻苏氏宜人称号。各级官员从政履职离不开家人的支持协助。各级官员建功立业，加官土封爵，朝廷对不同品级官员家属也赠封孺人、安人、宜人、淑人、夫人等称号。存者为封，死者为赠。六品官员妻子为安人，五品官员妻子为宜人。苏氏早逝，故赠宜人。
第三部分是赐封汪乔年继妻姜氏为宜人。
【圣旨句读】
奉天承运皇帝制曰:
国家设三尺以阴不法，要于协中而止，而纵舍周内均所不载，故刑非甘物也。朕庆毓宫闱，数诏中外平亭以广好生，而于祥刑之吏可无纶綍之褒焉？尔刑部山东清吏司郎中汪乔年，性资敏练，操检端勤，拔自轩庭，试于法署，严周夜折，惠溥圜扉，畀陟小秋，以司三典。而尔清彻肺石，矢公矢慎于六廉；隐烛覆盆，惟允惟明于五听。温敏若王镒，平反独多；守正类景俭，来货具绝。允矣！白云之皋咎定霈江南之宽仁。师言孔嘉，朕志以怿。兹以覃恩，授尔阶奉政大夫，锡之诰命。夫狱卦，取象噬嗑，以雷电合而章也，故曰“贞厉，无咎”。今乃庶威夺货，断制以乱无辜，朕焉用此！尔尚益监于伯夷播刑之迪，求所以制民于中者，使四罪服而群议消，三德成而五教弼。朕将以从欲之治嘉尔。钦哉！
初任刑部陕西司主事
二任本部河南司署员外郎事主事
三任本部山东司署郎中事主事
四任实授今职
制曰：
国家重内教，必首壸范。故疏荣于臣，未有不贲及于妻者，矧其艰难早世者乎？尔刑部山东清吏司郎中汪乔年妻赠安人苏氏，从夫圭窦，力任苦辛。昧爽执勤，而无踰阈之动；夜分劝业，而有刃机之风。惜梁笱之中捐，望笄珈而不待。兹以覃恩，加赠尔为宜人。锡命玄台，扬芬彤管。
制曰：
朕观哲人听狱附刑，用情询之至于旬，亦孔瘁已。自非女士拮据劻勷，奈何不以内顾撼志乎？尔刑部山东清吏司郎中汪乔年继妻封安人姜氏，蘅茝摩芳，琮璜协度。洁尔潃瀡，曲承垂白之欢；共此膏萤，懋赞掇青之业。迨从官舍，益饬阃闲。尔夫丕蔽要囚，弗敢怠皇，则惟尔执烛儆鸡之助。兹用覃恩，加封尔为宜人，平亭侈鸾诰之华，尔室懋燕私之警。
天启六年三月 日
（印玺：制诰之宝，广运之宝）
【圣旨翻译】
译文（一）
刑部山东清吏司郎中汪乔年：
国家设立法律规范，目的是惩戒不法分子，关键是教导人民符合遵守中庸之道、礼仪制度。而那些放纵犯罪，或者罗织罪名加害于人的做法，都是不能被人们所承受、纵容、容忍的，需要加以杜绝。所以说，刑罚并不算是人们甘于或乐意接受的东西。我自登上皇帝之位，曾经多次诏书天下，讨论评议怎么实行法制法律，以推广爱护百姓之政。要做到这样，对于善用刑罚的官吏，难道可以没有国家的表彰奖励吗？
你是刑部山东清吏司郎中汪乔年，性情聪明练达，操行端正勤奋，进士出身时初试于刑部，能够严格周密加班加点审查案卷，办理案件，牢狱之中受惠良多。所以晋升你为刑部官员，执行刑法制度。你能倾听百姓控诉，公正慎重，体现了六廉要求，你昭雪沉冤，公允明了，体现了五听的要求。你像王镒一样温敏，平反了许多案件，你像李景俭一样清廉，不受一分贿赂。古时候负责审理诉讼的皋陶，就因为做得公正公平，恩泽施于江南，百姓生活在宽厚仁政之中。先哲的话说得很好，我很喜欢，并有志按此去做。因此，我授予你奉政大夫，并赐你这个诰命。
《易经》狱卦，就像嘴巴中含有食物，上下不能合拢。只要用牙齿跟舌头，把食物咬碎并吃下，就能合起来。雷动威猛，火焰辉煌，雷火相合，威势无比。所以刑罚虽然不是好征兆，但刚柔相济，恩威并施，就有好的结果。现在有些官吏虚张声势，掠夺财物，断案判决中乱罚无辜，这样的贪赃枉法之人，我怎么能用！你要学习借鉴伯夷先礼后刑、出刑入礼的法治理念（德治与法治结合），努力做到让百姓遵循中庸之道，使四面八方的人都服从法律而不乱加议论，形成崇尚至德、敏德、孝德的风气，接受父义、母慈、兄友、弟恭、子孝伦理纲常教育。做到这样，就如我所愿以治理人民了，我将再次嘉奖你。这是我的命令，你要记牢啊！
注释
三尺：代指法律。古时把法律条文写在三尺长的竹简上，故称法律为“三尺法”。
协中：《书·大禹谟》：“刑期于无刑，民协于中，时乃功。” 意思是，刑罚不是为刑罚而刑罚，而是引导教育百姓符合礼仪和中庸之道，不触犯法律，这才是最好的目的和效果。
纵舍：释放，宽放。《庄子·胠箧》：“掊击圣人，纵舍盗贼，而天下始治矣。”庄子主张无为而治，所以说打倒圣人，放掉盗贼，才能天下太平。
周内：也作周纳。弥补漏洞，使之周密。引申为罗织罪状，陷人于罪。
祥刑：善用刑罚。
折：判决，裁决。
溥：通“普”。
圜扉：牢狱。
小秋：秋即秋官、刑官。小秋即初级秋官。
肺石：古时朝廷门外设置嘉石与赤石。嘉石为有纹理之石，对于罪行情节轻微人的就罚其坐嘉石并强制劳役和思过。赤石即红色之石，色形如肺，又称肺石，百姓有不平可击石控诉鸣冤，后演化为冤鼓。
隐烛：洞隐烛微，指目光敏锐，可以洞悉发现隐微之物和事。隐烛，当指不明亮，黑暗。
覆盆：建筑物底座柱础。谓阳光照不到覆盆之下。后因以喻社会黑暗或无处申诉的沉冤。
王镒、李景俭：唐代刑部官员、谏议大夫。
皋咎：夏禹使用的官员，即皋陶，又名咎陶、咎鳐，总结了一套适用的刑罚原则，被称为中国首位法官。
狱卦：噬嗑卦，在《易经》中序第二十一卦，其内卦为震为雷为闪电，外卦为离为火为光明。卦象如人张开的嘴巴，中间有食物，就不能合拢，只有用牙齿咬碎食物并吃下才能合起来。此卦比喻刑罚，刚柔相济，阴阳相符，恩威并施，才能发挥威力作用。
庶威夺货：《书·吕刑》“惟时庶威夺货，断制五刑，以乱无辜。”庶威，虚张声势、耀武扬威。夺货，掠夺财物，谋取贿赂。
四罪：尧帝时期，欢兜、共工、鲧、三苗工作没做好，在舜的建议下，欢兜被流放到崇山以化南蛮，共工流放幽陵以化北狄，鲧流放羽山以化东夷，三苗流放三卫以化西戎，结果中国四周民俗大变，都服从中央。
三德：《书》经指正直、刚克、柔克。《周礼》指至德、敏德、孝德。。
五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦常教育。
六廉：《周礼》指的是考察官吏的廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨。
五听：《周礼》以五声听狱讼，求民情，一曰辞听；二曰色听；三曰气听；四曰耳听；五曰目听。也就观其辞讼是否理直，观其颜色是否正常，观其气息是否平和，观其聆听是否准确，观其眼神是否安然。
白云：黄帝受命时有云瑞，所以以云纪事，春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。白云即秋官、刑官。
伯夷：《书·吕刑》“今尔何监，非时伯夷播刑之迪。”意思就是要借鉴仿效伯夷的布刑之道。伯夷认为，礼与刑是一样的规则，先礼而后刑，教民以礼，使其自趋典礼之善；如有怠惰不恭，以刑待之，使其出刑入礼。相当于现在所说的德治与法治结合。
三典：指轻、中、重三种刑法制度。
译文（二）
刑部山东清吏司郎中汪乔年妻苏氏安人：
国家重视妇女教育，最重要的是确立妇女的仪型典范。所以，在给臣子官吏荣誉的时候，也一定给其妻子相应的荣誉。
你作为汪乔年前妻，艰难早逝。当年家庭微寒，辛苦操持家庭，白天勤奋劳动，不乱窜门，不逾规矩，晚上还织布做针线活。可惜呀，你去逝得早，再也看不见你的美丽风采了。
这次，你丈夫汪乔年任清吏司郎中，并升为奉政大夫。我广施恩泽，加赠你为宜人，并命阴司在史书上记录好你的事迹，并发扬光大。
注释：
壸范：妇女的仪范典式。
贲：本义装饰，引申指华美、光彩。
昧爽：黎明、拂晓。
圭窦：形状如圭的墙洞，借指微贱之家。
阈：门槛，界限。
梁笱：捕鱼之具。这里应该也是代指妇女首饰。
笄珈：妇女首饰。这里借物喻人。
玄台：泉台，阴司。
彤管：朱笔。
译文（三）
刑部山东清吏司郎中汪乔年继妻姜氏安人：
我看以前先哲审断民众诉讼，对于那些触犯刑律的案件，总是根据不同情理加以审查，到十天后才作出判决。真是花精力费神气呀。如果不是你们妇女承受困难并提供辅佐帮助，怎么能够做到不分神顾家而动摇干事的意志呢？
你作为汪乔年现任妻子，相貌美丽，德才兼备，做菜烧饭，在生活上相顾相伴，让丈夫心情愉快，加油点灯，在事业上辅佐帮助，让丈夫建功立业。特别是来到官舍以后，更是修养妇德妇道。你丈夫查案办案不敢怠慢松懈，这有你在身边为其照明和提醒的功劳呀。所以在你丈夫加封奉政大夫之际，也加封你为宜人，是考虑让你分享诰命荣华，希望你在平日生活中再接再厉。
注释：
孔瘁：深为忧伤。
拮据：肢体劳累，又指生活贫困，情况窘迫。
劻勷：急迫不安。此意与下文语意不合。当作“匡襄”，即辅佐帮助。
蘅茝：两种香草。
琮璜：玉器，比喻德才或文辞美。
潃瀡：.古时调和食物的一种方法，又指柔滑爽口的食物。相当于烧菜做饭。
膏萤：膏，脂油。萤，萤火虫，灯光。膏萤，即加油点灯。
阃闲：妇女道德规范。
丕蔽要囚：于是判断幽禁囚犯。
怠皇：懈怠而放松、闲暇。
执烛儆鸡：执烛，照明。儆鸡，提醒之意。
平亭：研究斟酌，使得其平，泛指评议。
鸾诰：天子封赠之辞。