他是三国奇才，却在董卓死后伏尸大哭，最后被王允杀害，死在狱中
不论在正史中，还是演义中，董卓都是个人神共愤的施暴者，他活着的时候，手握重兵，欺凌幼主，肆意残害忠良，天下臣民人人欲得而诛之，奈何身边有三国第一勇将吕布保护，谁也拿他没办法。后来，司徒王允巧施美人计，用美女貂蝉离间吕布和董卓的关系，借用吕布之手，除掉董卓。
然而就是这样一个人，在他死后，三国奇才蔡邕却伏尸大哭，这是为什么呢？
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蔡邕
蔡邕，字伯喈，是东汉时期的名臣、文学家、书法家、音乐家。是不可多得的奇才。
他的书法自成一体，尤其擅长隶书，人们评价说“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”，他的作品在当时就受众人追捧，直到今天很多书法爱好者，还喜欢学习蔡邕，在音乐方面，蔡邕更是才华横溢，很多跟音乐有关的典故，都出自蔡邕，比如有名的“焦尾琴”。她的女儿蔡文姬，从小受父亲熏陶，也成为了中国历史上有名的才女。
蔡邕虽然有才，但是官运并不亨通，主要是年轻时比较叛逆，曾抗拒朝廷的征召之命，后来又因罪被流放，在江南壁难十二年。直到董卓掌权时，才开始重用蔡邕。
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董卓敬重蔡邕
董卓专政时期，朝中凡是有骨气的人，都避免为他所用，蔡邕自然也是其中之一。但是呢，蔡邕的名气是在太大，而董卓呢，虽然残忍无道，但他对知识分子多少还是有一些尊重的。比如他对谋士李儒，就称得上言听计从。
当时，董卓命令蔡邕为自己效力，蔡邕当然不干，董卓的方法也很简单，说你不干可以，我杀你全家。董卓在杀人放火这种事上，可是说得出做得出，蔡邕为了一族人的性命，只能委曲求全，臣服于董卓。
到了董卓手下，蔡邕的官路平步青云，天天升官升着玩儿，也不像他所想的那样，每天杀人放火，无恶不作，反而，在董卓想要做一些坏事的时候，都会询问蔡邕的意见，蔡邕会加以劝导，虽然董卓通常不会听，但他虚心请教的做法，让蔡邕感受到了极高的尊重。
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蔡邕哭董卓——《后汉书》
正因董卓对蔡邕礼遇有加，所以当他伏诛后，蔡邕感到难过，也是人之常情。于私，蔡邕感激董卓的礼遇，于公，蔡邕痛恨董卓扰乱汉家江山。这点可不矛盾，但王允不这么想。
《后汉书》中说，初平三年，董卓死，朝纲从一片黑暗中，恢复了一些光明，让人看到了重振江山的希望，这天，蔡邕等人在司徒王允家里做客，不免就说起了董卓的事情，人人义愤填膺，觉得死得太便宜了，唯独蔡邕，在此时叹了口气，还变颜变色：
“及卓被诛，邕在司徒王允坐，不意言之而叹，有动于色。”
王允当时就火了，拍案而起，指着蔡邕鼻子说：“龟儿董卓是个烂人，他死了你不高兴，反而因为自己受到的恩惠唉声叹气，你的节操哪儿去了？信不信我砍了你？”
蔡邕一听自己要死，赶忙上书道歉，这倒不是蔡邕怕死，主要是因为他当时正在著书，他是汉末天下大事的亲历者，掌握了很多一手资料，又有足够的才华，他为这段历史著书，是上天赋予的使命。
蔡邕说：“司徒大人，随便您怎么搞我都成，只求留条小命儿让我把书写完”。同朝为官的很多士大夫也为蔡邕求情，说：“司徒大人啊，蔡邕虽然做得不对，但罪不至死，而且这部书除了蔡邕，当今之世没人能写出来了！”
王允却说：“当年汉武帝不杀司马迁，让他写了《史记》这本破书，你看他在书中把武帝骂成啥样了？蔡邕跟司马迁是一类人，让他著书，不知道会瞎比比什么呢！”
蔡邕，卒。
当时的人们，都对蔡邕的死感到惋惜，也对王允表示失望，觉得这个人心眼儿太小了，其实王允也很后悔，但是后会有什么用呢？
“允悔，欲止而不及，邕遂死狱中，年六十一，搢绅诸儒莫不流涕。”
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蔡邕哭董卓——《三国演义》
《后汉书》是正史，在记载中，蔡邕并没有因董卓之死而哭，只不过是一声叹息，后来，罗贯中在《三国演义》中，把这段故事经过加工润色，使之更加丰满，说董卓死后，蔡邕是伏尸大哭：
“董卓暴尸于市，忽有一人伏其尸而大哭。”
这件事被王允知道了，马上派人把蔡邕抓起来，问他节操哪里去了？蔡邕说我节操还健在，哭董卓只是因为他对我比较好，但是在我心里，永远不会忘记董卓的残暴无道，永远不会忘记什么叫大义！您可以原谅我吗？
“邕虽不才，亦知大义，岂肯背国而向卓？只因一时知遇之感，不觉为之一哭。自知罪大，愿公见原。”
王允说：不可以！
蔡邕，卒。
正史和演义中，对董卓死后，蔡邕的表现，以及王允杀蔡邕这件事，描述都差不多，基本都是可信的，蔡邕确实恨董卓，也确实感激董卓的礼遇。
只是，正史中的叹息，到演义中变成了伏尸大哭，这是小说加工的必要性，而蔡邕死后，正史中记载王允有悔意，演义中没有提及，这也是罗贯中为后面王允日益骄傲，失去人心埋下的伏笔。
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