伟大的拳学革新家王芗斋
王芗斋
今年是意拳(大成拳）宗师王芗斋先生130周年冥寿，意拳（大成拳）后人——徒学众生及家人纷纷举行各种形式的纪念活动。本文就是怀着无限崇敬的心情缅怀芗老意拳正规的灿烂辉煌。
斜阳草树，寻常巷陌人道寄奴曾住。九河下艄天津卫，和平区义庆里。曾居住过拳学伟人王芗斋。王芗斋先生字尼宝，宇僧，晚年自号矛盾老人。一八八五年生於河北深县魏林村，一九六三年七月在天津逝世，享年七十八岁。芗斋先生少年时代体弱多病，从形意拳名家郭云深先生学习形意拳。先生在就学中锻炼刻苦，钻研认真，很受郭老赞许，因之深得教益，奠定了他一生致力於研究我国拳学的理论与实践并予以革新的思想物质基础。
先生在学拳之始，就不拘泥於拳术的派系门户之见。他认为：我国拳术有悠久历史，自有其发展自轨迹。不同时期，不同地区每一个有成就的拳术家，都自然具有不同的个人风格与擅长。这正是我国拳术所以源远流长，在历史上虽几经曲折但始终延续不断，并且直到今天日益繁荣兴旺的原因。先生对拳理的着眼点并不是一技，一得的局部学识，他毕生精力，切磋钻研以求的是，从纷杂的表面现象里，探索和研究贯穿於拳学整个学术领域里的神圣真谛。
王芗斋先生并不是马列主义革命家。但绝对是唯物论和实践论的 忠实执行者和倡导者。在他老人家的拳轮中充满了科学的，唯物的，辩证的，矛盾的精彩论述。最有代表性的一句话就是：（缩即发}。就我本人习练意拳近半个世纪的粗浅经历与体验，逐渐赏识了这句经典的大成圣经。一般想来“发”是向前的动作，但是实际上朝前经向一往是不可能将人发出去的。至今给我印象最深的是我老师姚宗勋先生的讲解示范。他老人家身体一个鼓荡就把人弹出去了。说白了就是俗话所讲的：身体一“鼓涌”，一”顾秋“，一逛簜”，一“哆嗦”就完成了动作。看上去动作开始确实是先向后缩，然后再向前撞，其实就是意念先要想往回收，然后利用意念支配整体的力量向前冲撞。势如龙驹扭丝繮，谷应山摇一起“撞”。没有几年在明师的指导下，训练摸索试力,发力，是很难明瞭“缩即发”的真实奥妙。“缩即发”就是辩证法，就是实践论。至于关于“意拳在十字当中求生活”。这一条理论原则就更加深奥了。意拳有一条最重要的特点，就是一旦了解了一个练功原理，就会解决一大片实际问题。比如要想让一个坐在椅子上的人站不起来，往下摁压是不行的，其实你只要用两个手指往前推他的脑门儿，不让他向前移动重心即可。这就是十字想法：应该向下的垂直用力，变成前后的十字用力。这就是在十字中求生活。“身如弓弩拳似弹”也是这个道理。弓的上下伸展，产生前后的动力。在具体的训练实践中，前膝与后胯的争力是非常重要的，但你无论怎样去想着前后直争是不可能有实际效果的，这时你就要从十字中求生活：也就是说竖着的事要从横着去想。前后争变成左右争，这样一来你就会体会到在十字中求生活的奥秘了。再比如“一手竖，一手横”，“一动是横”都是这个道理。总之“意拳在十字当中求生活”就是矛盾论。王老拳学理论科学，实践，真实，讲求运动生理，运动医学，运动解剖，生物力学等理论基础。旗帜鲜明地批判伪气功，开石头，过刀枪的江湖吃托，虚无缥缈，海市蜃楼。
万事皆缘。我有幸与王老在津的故居住对门。王老的外孙王竹是我的拜把子兄弟。竹兄看我喜欢拳击，摔跤，散打。就告诉我姥爷是著名武术家，劝我练习大成拳。当时我不信这个瘦小干枯的老人家会真功夫。我以为就是太极，八卦套路那些东西，没用，我不练。竹兄给我讲了许多老人家的丰功伟绩，我还是半信半疑。后来通过几件事情，我才知道他老人家在武术界的崇高地位。有一天我们体校的校长穆成宽先生来拜访芗老。穆先生穿的很滑稽，长袍马褂头戴礼帽，手拿文明棍儿，一见芗老就是一个九十度大躬。穆先生毕恭毕敬的姿态，使我感到了芗老的非凡。因为穆先生在天津已是响当当的武林名人。往后还有一次天津跤坛四打张的头一位张魁元（大老九）先生来拜访芗老，也是毕恭毕敬，我真正感觉到老人家的厉害。穆先生，张九爷见到王老尚且如此谦卑，可见芗老在武术界有多么高的威望。想起来我们一帮小孩子陪姥爷逛门口的小花园。在那里练拳的人有人认出芗老，大老远的跑过来打招呼，可老人家连头都不点一下，我们感到很尴尬。后来他老人家在河北省卫生厅厅长段会轩的陪同下，到中山公园水榭看姚宗勋先生带我们练功，姚先生九十度大躬，陪行人员前呼后拥，也没有看到老人家有任何表情，也没有听到老人家说一句话，就在众人的簇拥下离开了公园。那个阵势真好像蒋委员长视察部队威慑八面。芗老对外界的交往似乎有些不近人情，但对家里的孩子们却十分的慈祥。老人家不太爱说话，说的最多的就是拳，他老人家有浓重深县口音，拳字我们听起来总像是“劝”的发音挺好玩的。知道了大成拳的厉害，我缠着姥爷要学拳，磨不过我，他老人家就使了一计，叫我站大步托天桩，还一个劲的叫我步子低一些，把手拧到头，幸亏我在体校有少林十三式马步站桩的底子才勉强站了几分钟，姥爷说：小子，你吃不了这个苦，练不了拳。现在想起来这是老头在累傻小子哪。老人家在洗澡的时候，我看见怹的小肚子上有一个小馒头似的鼓包，直到姚恩师驾鹤西游，我给他老人家擦洗身体的时候我惊奇的发现老师的小肚子上也有一个小馒头。我想这就是“小腹应常圆”是宗师，亚圣拳拳服膺的体现。我们这一辈人谁也没有见过这种现象。师爷的生活习惯很特别：吃肥肉。喝酽茶。我就赶上一次，姥爷因为吃饭肉不够肥，而跟三姑发脾气的一幕。听姚恩师讲师爷的口味相当重，怹吃的饺子别人在水里涮着吃还齁的慌。我在王宅看到过一把日本指挥刀，是泽井健一送给芗老的，长长的刀把上，掐金丝，镶宝石绝对是一把好刀。可惜岁寒三友竹，松，梅用它劈劈材，刀刃上布满了不堪的锯齿儿。我曾经问过我老师这把刀，恩师说这把刀算得上日本的国宝，好刀是不能用来劈劈材的，毁了怪心疼的。这把刀在文革的时候三姑{王玉白}把它上交了。芗老的夫人吴氏出身名门望族，芗老对古玩字画，钻石玛瑙都有很强的鉴赏力，就是齐白石，李苦禅等知名的画家，有的时候也要对文物字画的真伪听取芗老的意见。我在竹兄的家里，见到许多我没有见到过的东西。什么田黄啦鸡血石啦等等。我在芗老的书桌上发现了很多宝贵的资料，最可惜的是我当时没有保存重要拳学文物的意识。现在只有《习拳一得》是师爷著作的孤本了。我在博客上发表的《意拳集萃》就是从芗老书桌上抄来的秘籍。当竹兄举家移居澳大利亚的时候，送给我一把芗老用过的折扇留念。扇面上有袁克文（袁世凯的二公子）的题款和大方的字画。这是我最宝贵的一件藏品。 出于职业习惯，我曾经问过老师：我师爷的身体素质怎么样？姚师说：你师爷反应能力超乎寻常，就是你们搞体育的人也比不了。有关芗老的墨迹，书法丹青，我请教过有关专家里手，据权威人士讲都有极高的评价。芗老的作品没有世俗的匠气，充满浓重的书卷气相当难得。姚师经常跟我们大家说：你们师爷不管是干那一行都会是出类拔萃的顶尖人物。在我的心目中师爷就是个圣人。他老人家的一生毫无保留的奉献给中华武林的革新与发展。怹的成就与建树，在我国拳术发展的历史上，将作为一位具有远见卓识的革新家与实践家，永远存于拳术爱好者的记忆之中和记录与我国拳学的发展史中。作为我们意拳第三代传承人可以告慰芗老的是意拳已在北京申遗成功，您老人家的徒子徒孙已经走出国门，意拳的发展已在世界范围成星星之火可以燎原之势。伟哉，意拳（大成拳）宗师王芗斋。
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