不是皇族，也不爱洗澡，她如何成为康熙的“重要女人”？

清朝皇帝康熙在位时间长，自然衍生出各种稗官野史与宫廷奇闻，成为后人拍摄电视剧的好题材。其中，每次拍摄以康熙为主题的宫廷剧时，必然提到一位蒙古族女子“苏麻喇姑”，她为何成为康熙重要的女人，甚至连死后宫熙都不舍得她下葬，究竟有何本事？

▲历史剧中的苏麻喇姑。（图／翻摄自百科词条）

生于1615年的苏麻喇姑，有别于满清皇族身份，她出生在蒙古族的牧民家庭，家境贫寒，比康熙的祖母孝庄太后还要年长两岁。年纪大了康熙非常多，照理来说不太具有所谓“异性魅力”。

原来，康熙幼年时曾染上天花，即便是皇子，在那个年代天花是非常可怕的疾病，宫中人害怕感染，也都不敢靠近小康熙。

此时，只有苏麻喇姑主动表示愿意照顾皇子，每天从早到晚细心照顾其起居，最终奇迹似地让康熙战胜天花、恢复健康。精通满蒙语言的她，40岁时全力教导康熙，循循善诱将他培养成一国之君。

犹如救命恩人，又像人生导师的苏麻喇姑，在康熙即位后，受到相当高的礼遇，甚至被史学家誉为“康熙身边最重要的女人”。

有趣的是，因为出生于牧民家庭，苏麻喇姑“生涯几乎不洗澡”，只有除夕时，才会稍微用清水擦拭身体，如此特殊的习惯，却不会让康熙感到不悦，究竟会不会有“异味”，后人似乎也不得而知。

苏麻喇姑为蒙古族人，原名苏墨(茉)儿(尔)(Sumal)，蒙语中意为“毛制长口袋”，清宫中，孝庄称她为“格格”，玄烨称她为“额娘”，皇子、公主们叫“嬷嬷/苏玛拉奶奶”。

“格格”、“额娘”、“嬷嬷”在满语中分别是“姐姐”“母亲”“奶奶、祖母等年长妇人”之意，通过这些称谓，我们可以窥见苏麻喇姑同皇室家族成员之间的关系。

《啸亭杂录》中提及，康熙帝年幼时，作为小皇帝的启蒙老师，“赖其训迪，手教国书”。孝庄文皇后去世后，苏麻喇姑又担任了十二皇子胤祹的养育之职，彼此共同生活近二十年。苏麻喇姑对胤祹的教养非常成功。

康熙晚年，诸皇子拉党结派，十四阿哥以上完全没有介入者很少，而胤祹就是其中之一。胤祹和苏麻喇姑感情也非常深厚，他在奏折中称苏麻喇姑为“阿扎姑”。

苏麻喇姑病重时，胤祹日夜看护，皇三子胤祉、皇八子胤禩奏称：“自嬷嬷生病之日起，十二阿哥即日夜守在嬷嬷身边，阿哥的福晋也昼夜在旁看护。”直至苏麻喇姑去世。

康熙四十四年(1705)，苏麻喇姑去世时，便是叫苏麻喇。在乾隆《五体清文鉴》中，“苏麻喇”与“苏墨(茉)儿(尔)”是互为对应的同一词，可见苏麻喇这个名字是在保留原意的基础上由蒙语改为满语。

参考资料：《清史稿》、《啸亭杂录》

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