原创｜文青之梦（《文学不死》读后之三）
原创｜文青之梦（《文学不死》读后之三）
文/欢爸
时间/2018-08-17 05:18
【引言】马老师的《文学不死》之后，又写了婺源、文青、长袍马褂，而我在《之二》写完之后就觉得意犹未尽，还停留在《文学不死》的读后沉思里，所以这篇也可以叫做《原创｜《文学不死》读后之三》，因为我把《之三》里边的很多话，写了在马老师《致敬“文青”》的文末跟帖里，这里稍作整理。
【正文】原创｜文青之梦
文学不死的最大动力就是无论世界怎么变化，总会有那么一群为了文学之梦而不计结果、坚持不懈地耕耘着的人，他们曾经有个浪漫的名字“文学青年”，只是每个时期的叫法会有不同。这个名字有着浓重的时代感，上个世纪80年代给喜爱、热爱、热衷文学的人的代名词。我们这一代人其实只赶上了那个文学兴盛、洛阳纸贵时代的尾巴，有一段作为小读者的记忆。
我曾说过读中学的时候，喜欢买《读者文摘》和《小说月报》，每期都买是做不到的，只是偶尔，然后就可以拿到同学面前炫耀一番，大家互相传看，利用率是极高的。大型文学期刊《十月》、《收获》、《长城》啥的买不起，只能去阅览室看。对于文学，也就那个时候的一点点兴趣了，工作之后就再也没怎么认真地读过书。
我开玩笑地说，如果给文青分个级的话，我大概可以算一段文青，冲哥能算四段，马老师算九段，对，我就想说这个词儿“九段文青”。“九段文青”马尔，每日一文地讲述这小城故事，让我们在不知不觉中又回到了小城，回到了那些熟悉的人和故事中间。
冲哥回我说，阿蔡分段有意思，只是段位不对，马老师是十段、名人、本因坊……，阿蔡五六段，我业余三四级足矣，还特懒，喜欢的文字看一看，最怕动笔。他还说，五、六十年代出生的文青，大都是从追星开始的，那年头追作家诗人，和现在小孩子追歌星影星的狂热没什么本质的区别，刘心武、蒋子龙、贾平凹、路遥、柯云路、莫言、苏童、梁晓声、刘震云、铁凝、北岛、顾城、舒婷……，当时到哪儿都跩得和超级明星一个样儿。后来，歌星影星越来越牛，作家诗人没了市场，文青们也都销声匿迹了，只能在马老师的园子里偶尔回忆一下过往…（冲哥只是谦虚，言语之间透着学术范儿，瞧这如数家珍地罗列了这么多的文学大咖就能感受一二，我就说不出来，段位是靠“学术水准”来判别的，不是靠胡编乱造、写的多就能算数的。不过咱大一中的也要低调点儿，正经段位就是九段到头了，上边的都不算。再说了，长江后浪推前浪，低段位掀翻高段位的事例常有，也不足为奇。关键在于保持一颗文青的心态，不向现实低头。祥影老师说的好，文青肯定是好人。水平可以有高低、能力有大小，好人是一定的了。）
【马尔语录】文青是一种身份，也是一种生活样式。它不再是张三李四具体的人，而是充盈着生命、气质、品格绚烂的一种精神：理想与梦想交织，热诚和庄重融合，个性与独立思考相互支撑，他们站在启蒙主义和人本主义的基石上，一次又一次去书写出“人的尊严”四个大字。（哈哈哈，马老师有些小鸡冻，不仅是文青，还是奋青。）
通俗点儿说，文青就是理想主义者，有着自古以来传统中国文人的精神和血脉，外形各不相同，内在却都保留着“士”的骨气和精髓，文中提到的那些历代先贤其实就是那个时代文青的代表。追求理想、不辱信仰，有原则、守底线，宁折不弯、不随波逐流，身在红尘，却在心中保留一份纯净和天真，这就是我理解的文青。理想往往很容易被现实打败，但是终究还是有人在坚持，为前赴后继者赞、为老而弥坚者赞、为马老文青赞。
文学近些年走向沉寂，乃至有人提出文学已死也不算是空穴来风。经济高速发展的时代让人们早就忽略了心灵慰藉和滋养，生活的重负让人们不得不疯狂地追逐这经济上的数字。马克思在《资本论》里说：“自从来到人间，资本的每一个毛孔都是肮脏的和血淋淋的，随时都要向外扩张。”资本的扩张，侵蚀着人们生活的每个角落，让人们为它疲于奔命，没有片刻的歇息和休整。
小城的同学、好友说起小城总觉得经济发展太慢，我倒是没觉得慢，只是觉得太快了，小城这些年多了好多高楼林立的区域，看上去很恐怖，动辄40层的楼遍地都是，东岗楼东边据说叫国贸，远远望去很是恐怖，小城哪儿来那么多的人口去填充那么大的楼盘，最后倒霉的肯定是入住的业主。大发展带来的一定是大破坏，而在没有完善的保障措施的情况下的开发，无疑会留下很多的后遗症。政府没钱做善后，开发商又唯利是图，其后果可想而知了。
原生态被一点点地蚕食掉，看着痛心，却又无计可施。马老师在为婺源祈福，希望别被经济发展的浪潮破坏掉，可婺源毕竟不是自己的家，梁园虽好终非久留之地，让婺源的人自己去做选择吧。惟愿小城的发展慢些再慢些，别把子孙的饭都抢着吃完了。
小城人对文化和文学的回归的反思一定是不亚于魔都的人的，从东篱和马尔故事里就可见一斑。这不，马老师又开始讲长跑马褂的故事了。好的老师讲正课也就三五句，更多的时间用在给学生讲故事、聊野史、说趣闻乃至扯“八卦“上，为的不是教会学生闲扯，而是用心良苦地让学生于无声处开阔视野、拓展思路，学会阅读历史和人心、体察变迁与发展，教育无痕却深藏情义，润物无声却富含营养。
马褂着土豪，(地主)
秀才穿长袍，(先生)
礼帽戴大亨，(资本家)
袈裟赠长老。
服饰文化也是文化的一部分，不是不会穿、不懂得欣赏，更多的时候是没时间、场合穿，没心思穿。早些年在电厂工作的时候，厂里发厂服，从里到外、从春到冬，一应俱全，上班必须穿，只有节假日才有机会穿自己买的衣服。记得我在《校友录⑴》里有张照片，回小城跟几个校友小聚的，老同学毓华穿的就是改良的汉服，并不显得累赘、繁复，反而给人飘逸、洒脱之感。小城的人如今越来越有心思打理心情、打扮外形、装点环境，从这点上说，文化在回归、人心在回归，人有了心气，陋室也变得明亮起来，食物也变得美味起来，朋友也多了起来，越来越和谐、越宜居，小城永远是小城人的乐土和家园。
家园是有魂的，是有牵挂的，是有情感和温度的。有了情感的文化和文学才是有生命力的，好在小城有那么多的老文青、中文青和小文青们，开始记录、描绘、传承并创新着小城的文化和文学，谁又能说在这些大大小小的文青之中不会成长出文学巨匠和大师呢。
正如炳兰老师所言：真正的文艺青年，一定是用心去感悟和认知生活的人，对生活一往情深的人，他们只是在自然而然地诠释“文艺”，没有压力亦无负担，那是他们的一种生活方式，无关作秀和哗众取宠。他们的内心深处，有对大自然、对美的无限渴望和追求，他们是向美向善的一群人。文青，是能把寻常烟火气过出枝上清露味道的人。
文青之梦让心灵不再荒芜，在杂草丛生的世界里探寻理想的种子，在街头巷陌、乡村农舍的忙碌之余给思想留下一片空灵和飞翔的天地。
文学不死、文青之梦常在。
桓谭故地芦苇在，
飞絮飘荡思绪狂。
琴曲悠扬，
书声琅琅，
汉服秀千年古韵，
长袍藏百代墨香。
待从头，
重启华章。
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