国学堂--曾国藩修身十二法之六【谨言】
在广泛的涉猎基础上，曾国藩为什么强调谨言？孝在中国文化中有哪些意义？谨言又有那些原则？。现在社会很多资讯，很多人就会很乱，所以特别把《曾国藩修身十二条》拎出来，希望把国学的精神和当下的生活结合到一起。
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谨言孝敬
你在读书的过程里， 你是在享受着这样子读书的过程，同时在这个过程中让自己变成一个明白人。 不要首先为国家为苍生读书（应该是读书的第二目的），首先是让自己书读得愉快且读得健康，这个比较重要。
为什么曾国藩先生那么强调谨言？是不是那个时代里面， 说错一句话就很容易赢引来杀身之祸呢？显然不是得，曾先生的谨言是他自己对自身的要求， 是自身对自己的要求。 其实谨言也是同一个目的，就是“敬”这个心法。这个敬，绝不是一个有对象的，就是我要敬重你，尊重你。刚才还有一条没有提到， 就说“你不读书就是不孝”。 不孝是个大问题，我们今天的人，很难回答这个问题：“你是个孝子吗?” 回答这问话不好说， 你回答“我不是个孝子”。 这样也不对。那回答“我是个大孝子”。这也不对。孝这个字几乎已经把中国人给将死了。
再来看看孝字的部首是什么？《说文解字》说史老字部，按我们现在查字典， 变成了“子”。查子字部的概念是什么? 孝好像只是个儿子对爹娘的事情， 但是在《孝经》里头， 有大夫之孝， 有王侯之孝，有各种各样的孝。这些孝全是在干什么呢？ 全是在做一件事情， 叫“敬”。只有敬且孝，《礼记》讲法，孝的是要顺于道 ，才是孝。
刚说完《五篇箴》的第一篇： 立志， 志于道。孝也是其中一个道， 孝是一个很重要的志于道的标准。应该可以这么说：敬就是一个没有具体对象的孝； 而孝是一个有具体对象的敬，而这个对象往往可以具体化到谁，具体化到自己的父母身上等。孝是有对象的敬，敬是没有明确对象的一种心法。
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谨言原则
为什么要谨言? 用互联网的道理来说，就是在网上乱说话之前，自己觉得说完就完了，随风而走了这个话说出来就随风而走了不留下一丝云彩。然而现在呢，那些话永远在那儿，随时在那儿。那些话的数据一直保存在那儿， 一百年之后， 搜索引擎还是能找出来的。 所以需要我们谨言。
谨言有一个语言的准则:
第一条，如果我说的话不是真话， 不是实话， 那就不要说出口，保持沉默。不骗人。第二条：说的话需真话， 是实话。 第三条：如果这件事情，说了对对方有好处，对方也有可能接受，但也可能说以后了，对自己不利，会导致对自己形成伤害。这个必须说的时候如果不说是不对的。
这三条准则中，前面两条是讲什么话不能说，最后一条是讲的有些话你必须说。谨言的三条原则: 第一条代表着“真”， 第二条代表着“善”， 第三条代表着“美”。对自己，对世界，对人类负责，而且决不能够做的事情是什么？
所谓谨言，就是现在很多人说话就是发泄一下，说完了就爽了， 但是你爽了，就会刚才说的你就更“牛”一点儿呗。那就是你的的疯“牛”病，病的更深一点，其实就是对自己心智伤害更大了。
所以有的时候，看到很多人网上漫无目的的骂人， 通常这种人现实生活中是很”温文尔雅“的样子。 然后在网上的时候有一种叫嚣。其实我觉得，不光是他们这样子讲出来的时候， 对别人有伤害，被骂的人伤害了， 更加重要的时候，当你骂别人的时候， 你对自己的心性造成的伤害。你伤害了什么? 你伤害了自己内心的一种谦卑感。 你每一次在宣泄的时候， 你会加码，在内心里面加码， 然自己更加疯狂。总会有一天，在某个情形之下，你会被另外一个更疯狂的人伤害， 因为你心理已经没有了尊敬。
我们无法逃脱天地之间的养成方法， 一条条就是我们现在说这十二条， 特别重要的一条就是“谨言”。“谨言”特别重要，且时刻留心这是第一个功夫。
比方说， 前面谈早起， 每天早上起来就那么一下； 谈读书，每天就读呢么一会， 每日全点十页嘛；谈到静坐，每天静坐两小时 等等这一切，都是比较短暂的一会会，然而说话是只要能见到人，就要说话。当然一定程度上，如果你有一段时间每天至少用半小时的时间， 不和任何人 说话， 不想任何事情， 就在这里坐着，对人心都会有很大的帮助的。
可以花点时间留心一下“活”这个字：一个三点水，一个舌头的舌，活就是舌头上的水的意思。 舌头上有水就是活。所以当你在说话的时候，就是口水在浪费的时候，你的活力其实会减少。 所以作为一个讲话的主持人， 如果不是因为你真的很喜欢这个事情， 讲的东西很不愿意和大家讲的话， 真的没有必要，这是个太昂贵的一个职业。