观音的六十三位上级领导之中，所谓的关键人物到底是哪几个？

（博士论西游第六一九讲，选自《西游谜中谜》（439）第八章――观音努力之谜）

在上一讲中，我们提到，在西游世界中，比观音级别高的神仙，也就是她的上级领导，在数量上还是比较多的，从虚数上来说，有 “三清、四帝、太乙天仙等众”、“玉皇、九垒、海岳神仙”和“三千诸佛”；若从实数上来说，在取经行动实施之前，观音的上级领导，至少有六十三人之多。

对于如此多的上级领导，观音想要得到所有人的认可，那是完全不可能的，况且也是完全不必要的！此时，管理学上的“二八法则”就派上用场了，即，抓住关键人，做好关键事，就可以以最小的成本，来让领导满意。

在讨论玉帝的地位之谜时，我们就已经发现，玉帝就是通过采取该法则，她才得到“三清”太上老君的认可，从而保住了天庭政府首脑的地位。玉帝知道这一法则，冰雪聪明的观音，当然对此也非常了解，甚至在运用方面，她掌握得更为纯熟，效果更为明显！

不过，要想实施该法则，首先要做的是，必须从数量众多的上级领导之中，甄别出关键人物！那么，对于这一点，观音又是如何做的呢？

关于天庭决策层中的关键人物，我们在讨论玉帝地位时，都已经了解到，玉帝已经对此已经甄别了，那就是太上老君，观音直接拿来使用就行了，她无需再浪费精力甄别了！接下来，就需要对天庭的中央行政管理层的关键人物进行甄别了。

我们在讨论悟空身世时，已经发现，天庭的中央行政管理层人员并不算少，主要有“中八洞玉皇、九垒、海岳神仙”等，那么，在这些神仙之中，谁是其中的关键人物呢？可以这样说，所有读者都会回答，不会是别人，肯定是玉帝！确实如此，玉帝就是中央行政管理层的关键人物。

这是因为，中八洞的神仙中除了玉帝之外，所谓九垒和海岳神仙，他们在西游中是“只闻其名，不见其人”，也就是说，他们很少参与天庭的具体事务，当然不可能是天庭中央行政管理层的关键人物。

玉帝就不是这样了，他是天庭神仙国度的政府首脑，也就是行政一把手，他不仅参与了天庭几乎所有的事务，并且还拥有人事任免、军事行动、物资分配等重要权力，比如，悟空的“弼马温”、“齐天大圣”等职务都是玉帝亲口加封，对花果山的围剿行动也是玉帝发动，召开“蟠桃盛会”分配蟠桃则是是玉帝携王母娘娘共同举办。

除了决策层和中央行政管理层之外，作为“五方五老”之一，主管南赡部洲神仙事务的观音，从天庭的官僚系统来看，其他神仙要么和她是平级，要么就在她的级别之下，比如，如来与观音的级别相同，而幽冥教主、注世地仙等比观音的级别低。一般情况下，由于观音无需听命于级别相同的神仙，并且级别之下的神仙则要听命于观音，因此，观音无需对他们进行关键人物甄别。

不过，我们已经知道，观音具有双重身份，一个身份是天庭任命封疆大吏，另外一个身份是佛派神仙。作为一个佛派神仙的观音，她在佛派的排名相当靠后，不说排在她前面的有“三千诸佛”，至少有四十六位佛比她身份要高。

既然观音在佛派神仙体系中的地位不高，那么，她当然需要甄别佛派的“关键人物”！但是，比观音地位高的佛派神仙那么多，到底谁才是关键人物呢？我们还是根据前面所说的权力特征，对其进行甄别和确定。

唐僧师徒完成取经任务后，如来分别加封唐僧、悟空、八戒、沙僧和小白龙为旃檀功德佛、斗战胜佛、净坛使者、金身罗汉和八部天龙。这些职位的分封，表明如来拥有佛派的人事任免权。

在收伏牛魔王行动时，参战的四大金刚告诉逃跑的牛魔王，他们是受“释迦牟尼佛祖”、“佛”、“如来”、“西天大雷音寺佛老”差遣而来。我们知道，四大金刚所说的不同名字，其实都只是如来的别号而已，即他们都是受如来的差遣来参加这次军事行动的。因此，如来拥有佛派的军事行动权。

如来创作完大乘教法后，他召集众神仙举办了一次“盂兰盆会”，“将宝盆中花果品物，着阿傩捧走，着迎叶布散、大众感激”。同时，在收伏大鹏金翅雕时，如来曾向妖怪许诺，“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。”从而可以看出，如来在灵山拥有物资分配权。

由此可以看出，佛派的人事任免、军事行动和物资分配等三项权力，完全由如来掌握，而翻遍全书，也没有发现其他佛派人物有相关权力。因此，如来是佛派的关键人物，这一点确定无疑！

根据以上分析，我们得出以下结论，经过细致甄别，在观音众多的上级领导中，关键人物仅有三人，他们分别是太上老君、玉帝和如来！