刘洪下界真正的幕后主使之四，太上老君失去对佛派控制了吗？

（博士论西游第二四六讲，选自《西游谜中谜》（58）第二章――唐僧的父母之谜）

昨天，我们说到，太上老君“西出函关，化胡为佛”，选定燃灯为佛派的掌门人，自己返回天庭第三十三重天兜率宫，表面上不再过问佛派的事务，但是在很长的一段时间内，却通过弟子燃灯掌控着佛派的重要事务。

并且，太上老君为了扶持佛派的发展，还不惜让出自己的根据地，让以燃灯为代表的小乘佛派到东土传经，至大唐太宗皇帝时期，小乘佛派已扎根当地社会，成为上至庙堂，下至民间共同信奉的流派。

而燃灯古佛也让出西牛贺洲的大部分地盘，任由道派随意发展，到取经行动开始时，西牛贺洲大部分国度都信奉道派，即使当地的妖精也都是以修炼道法为主，以供奉“三清”为荣。

在太上老君和燃灯师徒二人密切配合，道派与小乘佛派互相交融、共同发展时，如来成取代了燃灯，成为了现在佛派的领袖，架空了燃灯！燃灯成了过去佛，被“尊称”为“燃灯古佛”。

昨天在说到这里时，本人提出了一个观点，在如来取代燃灯成为佛派的掌门人之后，太上老君失去了对佛派控制！

但是，可能有些读者会对此提出疑问，凭什么说，自从如来取代燃灯之后，太上老君就失去对佛派的控制了？燃灯听太上老君的，如来就不听吗？要知道，佛派是太上老君创制的，燃灯和如来都是他的徒子徒孙呀！

所以，仅凭如来成为现在佛派的掌门人，就说太上老君失去对佛派的控制，明显证据不足，不能让人信服！

本人认为，确实如此，如果仅凭这一点，就信口开河地提出上述结论，当然不行！因此，必须要拿出足够有力地证据，才能证明本人说的并不为虚。

不过，证据在精不在多，在这里，本人仅提出两条证据。到底是什么证据呢？下面请看：

第一，如来开始创作大乘佛法，要从理论上与太上老君进行切割。要想从组织上进行分离，就先要从理论上进行切割，这是一条亘古不变的道理！

现实中不乏这样的例子，特别是宗教教派方面居多，比如，西方基督教的历史沿革中，不断的理论创新，产生了诸如东正教、天主教、新教等多种教派，各派之间互不隶属，自成一体。

如来也是这样想的！他要想让佛派摆脱太上老君的控制，那就只有进行理论创新，与太上老君在理论上进行切割！

鉴于燃灯时期所传授佛法是由太上老君创制，与道派法术关系紧密，如来开始创作一种新的佛法，并且打算称其为“大乘佛法”，同时将原来的佛法贬低为“小乘佛法”。

第二，如来开始扩展佛派地盘，要在凡间发展自己的势力。在理论上的切割，是为建立和扩大自己的根据地打基础。没有众多的信众，没有大量的供奉，永远也无法与原有势力进行抗衡，更不可能摆脱别人的控制。

所以，如来必须要与道派争地盘、争信众！东土大唐距离太远，再加上太上老君多年的经营，道派和小乘佛派的根基太深，在没有其他力量相助的情况下，难度太大。而西牛贺洲本身就是佛派的地盘，尽管道派在此势力强大，但是难度相对较小，毕竟如来是天庭任命的西方之主，在此发展势力，挤占道派地盘，于情、于理、于法都能说得过去，去争一争，难度相对较小。

因此，在如来的安排下，一大批佛派神仙的宠物、座骑下界为妖，来挤占道派在西牛贺洲的地盘。比如，黄风怪是灵山的黄毛貂鼠，蝎子精听过如来讲法，银毛白鼻鼠精偷吃过灵山的蜡烛，灵感大王是观音鱼池里的金鱼，狮驼国的三个妖怪分别是如来的舅舅、文殊的狮、普贤的象，等等，还有很多，比太上老君的道派妖怪多多了！

又是理论切割，又是抢占地盘！如来这是明显和太上老君对着干，如果说，太上老君这还不算失去对佛派的控制，那还能怎么说呢？

不过，如来的想法，自然瞒不过太上老君；如来的做法，更让太上老君恼怒！要知道，凡间地盘的丧失，就是人间信众的减少，不仅会减少供俸收入，也会降低影响力！

对此，太上老君绝对不会答应，他要绝地反击，重新控制佛派，使之在自己的掌握下，与道派共同生存和发展。

那么，太上老君打算怎么做呢？我们明天再说！