《地理点穴撼龙经》下卷.辩论三十篇

自序予族居,宛陵之东四十里,曰孟邨。先宗公一经世传书史,外无他好也,年十三,攻举子业阅十载,而先严见背,家业渐凋。每仰先世,軏自顾而疑。一日,从识者向先垄,卜之云不吉,予心深痛,而知风水之所关滋大。又伤先严无窀穸处,乃日延相山者,觅吉场以安先灵,访之启遍,率皆模糊,毫无确据,幸婺邑有余心得师善斯道,因敬质之。见予情切,曰:“子有志于此乎?” 吾与子登山试之,指点数月,谓子可教,又数月,跃然喜曰:“如子可望斯道之传矣。”山川情形,千变万化,正正奇奇,巧有独诣。其间师不尽言,言不尽意者,以悟人也。吾愿罄所受以授子。第诀传于口,理究于书,所恨卦例滋惑,时师竞趋崇饰方位,炫耀天星,非分推求,妄加禁忌,以致地理失真。是济世安人之道,而害于惑世诬人之书也。尝集诸书明辨之,如秦之《青乌》,郭之《葬书》,丘之《干枝》,杨之《倒杖》,与夫《疑龙》、《撼龙》,蔡之《发微》,廖之《九星》,余之《入式》,刘之《宝镜》,张之《趟庭》,谢之《管见》,皆地理正宗,不可不读,而要其文简,其义该,集诸书之大成,尽俯察之极则者,唯《雪心赋》为最。惜从来注释妄分章句,谬为支解,详略失宜,引证弗切,以其质于本文,则赋自赋,而注自注也。吾久欲改正精竭,恐不能及,将属望于予。子果发明厥旨,不独卜公雪心人,子亦一雪心人矣。予敬领师授,深感师言,虽谢不敏,敢不拜命,由是潜心于此,垂三十余季,历信师授有征,而于卜赋殚精探索,极意引伸。凡七易春秋,始能因注见赋,因赋见意,索成四卷,而未敢轻易问世。予久徒居和含,和含诸君子知予深验,予素欣然捐资,付之剞劂。予既念师训莫置,又感诸君子婆心,即欲自讳固陋不可得已,天下后世庶亦谅予之心云。

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