你的江湖只有你之入骨相思无尽处(二)

你的江湖只有你之入骨相思无尽处(一)

在爱的世界里

种一颗红豆

阳光滋润下

八荒是养料

雪冷霜严不畏寒

日迟风暖独陪伴

梦里山川

有数不清的思念

枕边风月

有割不断的牵绊

你在苍穹之巅

守望着原野和未来
伴着月华与时间赛跑
你在高高的山顶
相思没有尽头
爱恋在追寻
在温暖的心上
留一抹晚霞
化成一行清泪
与岁月融成永恒


假作真时真亦假,无为有处有还无。

活在苍茫的人世间,如果没有了爱情与思念,该是多么的荒凉与黯淡。生活中没有诗歌与酒,该是怎么的孤单与无趣。直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。对的时间,对的地点,对的人就是缠绵;对的时间,对的地点,错的人就是遗憾;对的时间,错的地点,错的人就是怅惘;错的时间,错的地点,错的人就是无尽的的悲凉。

就像宝玉和黛玉就属于对的时间,对的地点,对的人;与宝钗就是对的时间,对的地点,错的人;与妙玉、晴雯等女子就是对的时间,错的地点,错的人;与蒋玉菡就是错的时间,错的地点,错的人。

《红楼梦》男性角色名字中含有玉者,只有甄宝玉与蒋玉菡。曹公给大观园的一众人物“对号入座”,名字都是有寓意的,甄宝玉只能算是寓言式的人物,着墨不多,就像现在年轻人讲的“二次元”一样,是《红楼梦》中"真""假"主题的反衬角色,甄宝玉貌似宝玉,从小淘气异常,也是跟着老太太,喜欢女孩儿服侍,却热衷功名,与宝玉的天性相似,本质相反。曹公创造甄宝玉这个角色,估计是为了了却心中的缺失与遗憾,也有家道中落阅尽繁华的悲凉,有反讽之意。曹公在《红楼梦》的人物设计往往匠心独运,常用次要角色陪衬、反衬主要角色,例如晴雯、龄官陪衬林黛玉,二人如黛玉的伸延、投影,是黛玉的俗和雅。有出身神秘,颇有争议又风情万种的秦可卿,有端庄典雅中规中矩的薛宝钗,都是为了反衬林黛玉的清新脱俗,与众不同,骨子里的顾影自怜和离经叛道。宝玉这个角色除了甄宝玉、妙玉用以反衬以外,还有秦钟的痴情,薛蟠的滥情,来衬托宝玉的多情,彰显宝玉对女性的尊重,对红尘之爱的期待和恐惧,期待卿卿我我,长长久久,恐惧韶华易逝,容颜老去,美梦终究成为“镜中花”“水中月”。任是谁都捱不过风刀霜剑严相逼,终究会漂泊异地他乡输给岁月青春再难寻觅回!

另外一位名字带玉的男性角色蒋玉菡对宝玉更具深意。如果宝玉与黛玉所结的是一段"仙缘",了却前世“木石前盟”;与妙玉是"佛缘",预示宝玉最后的遁入空门的结局;那么宝玉与薛宝钗之间就是一段"俗缘"了,为这一世红尘俗世的经历;与蒋玉菡之间就一场“孽缘”了。

在《红楼梦》中,宝玉性启蒙导师是秦可卿,青春期的的朦胧始于秦钟,秦可卿的弟弟秦鲸卿。(在第十五回《王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵》里写宝玉和秦钟有这样一段话,还有些脂批:秦钟笑道:"好人,【庚辰侧批:前以二字称智能,今又称玉兄,看官细思。】你只别嚷的众人知道,你要怎样我都依你。"宝玉笑道:"这会子也不用说,等一会睡下,再细细的算帐。"一时宽衣要安歇的时节,凤姐在里间,秦钟宝玉在外间,满地下皆是家下婆子,打铺坐更。凤姐因怕通灵玉失落,便等宝玉睡下,命人拿来塞在自己枕边。宝玉不知与秦钟算何账目,未见真切,未曾记得,此系疑案,不敢纂创。)

宝玉与蒋玉菡的俗缘最深,宝玉与贾政缘仅止于父子,亲而不近。与薛蟠虽为姨表兄弟,但终究不是一路人。如果宝玉与秦钟的关系只是少年时期的情感的懵懂,与蒋玉菡便是成年之后的放诞,他俩的特殊关系具有两层意义:首先是宝玉与蒋玉菡之间的同性之爱,其次是蒋玉菡与花袭人在《红楼梦》结局时的俗世姻缘,而此二者之间又有相当复杂的关联。第28回《蒋玉菡情赠酋香罗》,宝玉与蒋玉菡初次见面即惺惺相惜,表赠私物。至第33回,两人"相与甚厚"的情节书中毫无交代,直至33回才有详细的交代。从另一个角度来看,宝玉承受世俗的洗礼,他的俗体肉身所必须承担的苦痛及残伤。以消解为黛玉承受精神性灵上最大的痛苦,就像“红豆曲”中,一张口就是“滴不尽相思血泪撒红豆,开不完春柳春花满画楼。”就如王维江南邂逅李龟年写的“愿君多采撷,此物最相思。”那殷红的相思豆,就是我们每一个人温暖多情的心,宝玉的“红豆”更多的隐喻的是绛珠仙草——林黛玉,绛珠就是红色的珠子,相思豆也是红色,黛玉的前世就是西方极乐世界灵河岸边三生石畔的绛珠草,宝玉的前世就是女娲娘娘补天无用弃之天地之间的灵石,每天以甘露滋润,使得绛珠草日渐通灵,要转世以泪相还,了却前世的这场因果。而“春柳春花满画楼”,就像大观园的众多女子的命运一样,都捱不过时间的洗礼,繁华过后的萧索,无论是红香绿玉的怡红院,泪竹参差的潇湘馆,还是人气满满,循规蹈矩的蘅芜苑,都曾经春光无限,满园春柳春画。可终究逃不过“富贵如浮云,人去楼一空”的宿命,只剩下青山隐隐,绿水悠悠、

只有满腔的真心才能够生出那最热烈的爱情。李银河说,“爱情从来是超凡脱俗的,它根本不管什么阶级阶层,贫富贵贱,也不管美丑年龄,甚至使性别都变得无足轻重。”《红楼梦》是一部百科全书式的小说,字字皆学问,句句是文章。写完“入骨相思无尽处”第一集之后,一直不敢涉足太深,可是脑海里又不能停止对“宝玉”这个“混世魔王”“祸根孽胎”特殊情感的思考。《世说新语》中有这样一个故事:王戎丧儿万子,山简往省之,王悲不自胜。简曰:“孩抱中物, 何至於此?”王曰:“圣人忘情,最下不及情;情之所钟,正在我辈!”简服其言,更为之恸。意思是在说王戎丧失了他的爱子万子,他的朋友山简去探望他,但王戎仍旧悲伤不已。山简便安慰他说:“您失去的不过是一个还不懂事、还没有感情的小东西,何必悲伤到这种程度呢?”王说:“圣人寄心大道,没有感情的困扰;驽钝的普通人浑浑噩噩过日子,根本想不到人间还有感情这回事;只有正如你我般的中庸之辈,才是情之所聚、情感丰富的人啊!”山简听了之后,十分地感动、佩服他的话,更加为他的丧子之悲哀痛。
仓央嘉措说,“曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。世间安得双全法,不负如来不负卿!”宝玉最终还是选择遁入空门,是在黛玉香消玉殒之后,在大观园历经繁华,曲终人散之时,疯疯癫癫,痴痴傻傻,其中滋味,又有几人能说得清呢?红颜逝去,知己难觅,卿本佳人,我不负卿,来世还愿化为你身旁的一块石头,为你遮骄阳,送去晨露,愿这一切都化为相思雨,洗涤三生石,洗净我这一世的红尘铅华……

未完待续

图片:网络

你的江湖只有你

END

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