三国时期的官学你了解多少呢？
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。在古代读书是一件成本很高的事情，魏晋时期也有相应的官方教学机构。
魏、蜀、吴三国都有自己的官学，魏、蜀两国设立的均称太学，吴国就比较有个性的叫学宫。太学倒不是三国初创的，“太学”一词至少可以追溯到西周时期，天子设立的叫“辟雍”，诸侯设立的叫“泮宫”，曹操在建安二十二年（217年）就重置泮宫，恰好在前一年曹操受封魏王，而在曹芳时期仍有辟雍。
事实上，在各个时期都能看到太学，也能看到太学生们活跃的身影，比如两次党锢之祸都有太学生参与，还为当时的清流名士编了不少童谣。如汉灵帝刘宏，他有一项贡献就是同意蔡邕的建议，下令在太学门口刻熹平石经，用以校正儒家经典，围观者络绎不绝。
就官学而言，魏国的规模最大，也兴起的最早。在建安七年（202年），曹操下了一道命令，设置学师教导阵亡将士的后人，也算是一种福利吧。建安二十二年（217年）重置泮宫，初兴官学。
直到魏文帝黄初五年（224年），曹丕在洛阳设立太学，设置五经博士，不是学生，而是负责讲学的。到魏明帝曹叡时期，他也效仿汉灵帝将曹丕所著的《典论》刊刻在太学外的石碑上。曹叡在青龙四年（236年），设立了崇文观，召集擅长撰写文章者。
刘备在蜀地也设立了太学，以许慈、胡潜、尹宗、孟光、来敏典掌文献古籍，案《晋书·儒林传》可以看到文立就在蜀地太学游历过。
“先主定蜀，承丧乱历纪，学业衰废，乃鸠合典籍，沙汰众学，慈、潜并为学士，与孟光、来敏等典掌旧文。”——《三国志·许慈传》
“文立，字广休，巴郡临江人也。蜀时游太学，专《毛诗》、《三礼》，师事谯周，门人以立为颜回，陈寿、李虔为游夏，罗宪为子贡”——《晋书·儒林传》
而吴国这边的学宫命途多舛，孙权在黄龙二年（222年）曾诏令设置都讲祭酒，来教育后辈们。孙瑜就曾厚待马普，特建学宫使其教授官吏子弟数百人，而孙瑜在215年就去世了。到了258年，孙休时期又下令依循古制重设学宫，置五经博士，说明在一段时间内吴国的学宫教育出现了断层，也可能是孙权的命令没有得到很好地执行。
有上学的时候，也有结业的时候。曹丕废除了东汉时期两年一试，改制五经课试法，初人学者称为“门人”，学满两年能通一经者称为“弟子”，这才算普通太学生，没通过的就可以回家了。学通两经者可以出任文学掌故一职，没通过的可以下次再来补考。
文学掌故任满两年，并学通三经者，可以出任太子舍人，同样可以补考。太子舍人任满两年，学通四经者，可以出任郎中。郎中满两年，学通五经，就可以因材施用了，至此算是太学毕业。所以一般来说，想在太学毕业至少要待满8年。如白居易所言“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，璞玉浑金还待打磨。
不好好学习也有惩罚，态度不端正、怠慢师长、酗酒、爱打官司都受惩罚，简而言之不听话就罚喝水三升，魏晋时期一升为204.5毫升，一口气喝一瓶矿泉水...
《魏名臣奏》曰：蒋济奏太学堂上，官为置鼓。《礼》曰："入学鼓箧，逊其业也。"凡学受业，皆当须十五以上。公卿大夫子弟在学者，以年齿长幼相次，不得以父兄位也。学者不恭肃、慢师、酗酒、好讼，罚饮水三升。
其实从张纮的经历也能看出来太学的重要性，学习经义，拜入博士门下，学习能够作为家学的经义，这不是会轻易传授的内容。而五经博士也不是什么都会，也有不少专精一门或者说偏科的，这就体现出乐详的优秀了，什么都能教。
教也者，长善而救其失者也。
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