从农妇再嫁，到大汉皇后：被一个神棍改变历史走向的大汉王朝
在一个非常巧合的情况下，大汉皇太子刘启见到了貌美如花的王娡，从此“一见倾心”，房中独宠，公元前156年，王娡生下了一个男孩，取名刘彘。
十五年后，也就是公元前141年，这个男孩即位，西汉由此进入了汉武帝时代。在中国封建王朝统治史上，汉武帝在政治、经济、文化、军事等方面，深刻地改变了中华民族的文明进程，奠定了强汉的不世地位，成为得以与秦始皇比肩的“秦皇汉武”。
当我们回望这段波澜壮阔的历史时，会发现汉武帝的一生，充满着“历史”的偶然性，无数机缘巧合之下才有了一代帝王的青史留名，而其中最为重要的、最具有传奇色彩的，是她的母亲王娡，而导演这一切的，是汉武帝的姥姥臧儿，这一切的始作俑者，却是一个莫名其妙的神棍。
一句话改变了一个王朝，姚翁真有这么神？
姚翁，其名不显，也没有在历史上留下任何痕迹，在长安城内某坊，以算命为生。当他见到那个叫臧儿的农妇时，他意识到这个女人就是他今天的目标。
臧儿生了两个女儿一个儿子，在长安城过着普通人家的日子，虽然不愁饱暖，却也与富贵无缘。事实上大多数长安人都是这么过的。
当姚翁盯上臧儿之后，一次改变历史的算命就开始了。他告诉臧儿，你的两个女儿，今后都会尊贵无比！就是这句话，点燃了臧儿心中燃烧的熊熊野火，让她彻夜无眠。
最终，臧儿痛下决心，逼着已经嫁人并且生下一女的王娡离婚，托了无数关系将女儿送入皇太子刘启府中，从此开启了王皇后开挂般的人生。
最终，王娡不仅生下了汉武帝，妹妹王儿姁也得以入宫被汉景帝刘启封为夫人。汉武帝即位后，王家诸人，皆富贵封侯，大汉此后数百年，王家的血脉在其中流传。
那么，姚翁真有这么神吗？居然能够预知未来？这当然是无稽之谈。但问题的核心在于：他为什么会对臧儿说上这样一番话？是信口开河还是有所凭据？当我们分析臧儿的出身时，可能会得到一个比较接近真相的答案。
臧儿并非平民百姓出身。她的祖父臧荼曾经是秦末汉初的风云人物。臧荼原本是燕王韩广的部将，后来追随项羽攻入关中，立下汗马功劳。
《汉书》：昔高祖定天下，功臣异姓而王者八国。张耳、吴芮、彭越、黥布、臧荼、卢绾与两韩信，皆徼一时之权变，以诈力成功，咸得裂土，南面称孤。见疑强大，怀不自安，事穷势迫，卒谋叛逆，终于灭亡。张耳以智全，至子亦失国。唯吴芮之起，不失正道，故能传号五世，以无嗣绝，庆流支庶。有以矣夫，著于甲令而称忠也！
公元前206年，项羽以霸王身份，分天下为十八路诸侯，臧荼被封为燕王，都城蓟，随后臧荼就把自己的老领导、被改封为辽东王的韩广给灭了。
两年后，刘邦与项羽争霸天下，拜韩信为大将军的刘邦，势力日大，燕王臧荼投降刘邦。刘邦登基为汉高祖，天下初定之后翻脸无情，将包括燕王在内的异姓王全部灭掉。
燕王臧荼留在史书中的记载笔墨不多，但是在那个风起云涌、群雄争霸的年代，能够叱咤风云、爵至封王，岂是易与之辈？
他的孙女臧儿，继承了他的野心、不甘、欲望。没落的贵族，骨子里流淌的东西，却不会因为家道败落失去，反而会因为抄家灭族的悲惨际遇而愈发隐忍，他们会抓住一切可能的机会，哪怕是虚无缥缈的希望，只要一次成功，就能够实现家族的再次复兴。
只要心里存着这个念想，就会在行为、语言、接人待物等日常中体现出来，哪怕隐忍得再深，也会散发于仪容、言表而异于常人。
我们换一个角度来看，一个曾经经历过贵族生活、接受过贵族教育的人，他会把自己等同于一般的“老百姓”吗？要知道那可是等级森严的时代啊！这种“俯视”心理注定了他们纵使再潦倒，也会有一种心理上的优越感，毕竟，“老子也曾经阔过啊”。
很显然，象臧儿这样一个女人，即使是混迹于市井、隐形于街坊，但是只要稍微有那么一点眼力劲的，就能够看出她们与寻常百姓的不同之处。
再从姚翁的职业来看，这世上三百六十行，眼光最毒的无非是“车船店脚牙”，从事这些行业的人不仅仅是靠体力吃饭，更是靠眼力吃饭，他们要接触三流九教、世间百态、形形色色的人，看一眼，就能把你的职业、性格、贫富估个七七八八。
而算命的更是其中的翘楚。我们无法得知姚翁事先做过什么功课，与臧儿是否认识，但很显然他看出了臧儿内心深藏的“野望“，那么，”投其所好“说几句“客户”喜欢听的，趁机挣点零花钱岂不美哉？
为人算命对于姚翁来讲只是“日常工作”，却无意中点燃了臧儿心中的野火。以现代人的思维，很难理解和想像2000多年前人们对于阴阳、命运这些东西的信赖程度。
所以，最终臧儿才会做出让女儿离婚、并将女儿送入太子府这种匪夷所思的决定，居然还成功了！当姚翁得知自己当年的一次“业务”，居然变成了现实，他会作如是想呢？
一个再婚农妇凭什么成为皇后？
王娡成为皇后的整个过程，在二千多年之后看来，简单是无法复制的逆天之举。这其中最难回避的一个问题就是王娡已经结婚的事实。
王娡到了婚配之年后，就按照当时的习俗嫁人了。她嫁给了一个叫金王孙的人。金王孙的名字听起来非常气派，但他就是一个普通的老百姓，既无显赫的家世，也没有惊天动地的事迹。
但是，无论如何也不能抹煞他是王娡前夫的事实，并且王娡和他还生下了一个孩子，如果没有臧儿，这对夫妻应该能够继续过着平淡的日子，再生上几个儿女，然后湮灭在历史的尘烟中。
然而，听信了姚翁“预言”的臧儿，改变了这一切。他将王娡从金王孙家接回送入了太子府，活生生地拆散了这一对夫妻。
很显然，王娡并不是太子刘启的第一个女人，而皇太子府也不可能接受一个来路不明、不清不白的女人，当然要对王娡的来历、生平、家世做个“调研”了，王娡根本不可能隐藏自己结过婚、生过孩子的事实，而太子刘启，为什么能够接受这样一个离婚的农妇呢？
事实上，这样的事情在汉朝并不鲜见。例如大家津津乐道的励志偶像、大将军卫青，娶的就是汉武帝的姐姐平阳公主。而平阳公主的第一个丈夫并不是卫青，而是大汉开国功臣曹参的孙子、平阳侯曹寿。
曹奉去世之后，她又嫁给了开国功臣夏侯婴的曾孙、汝颖侯夏侯颇，卫青是他的第三任丈夫。
要知道，平阳公主可是皇室贵胄，再嫁这样的事情如果“不光彩”，出于对皇权的维护和皇室的脸面，是绝不可能出现的，但当时的朝野百姓，对这件事并没有什么太大的反应，她与卫青的夫妻感情也非常好。
是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。《史记司马相如列传》
另一个被传为佳话的是司马相如和卓文君。司马相如仰慕卓文君的容貌和才华，找机会混进了卓府，一曲《凤求凰》，撩动了卓文君的心思。随后又用钱买通卓文君的侍女。最终，卓文君从府里跑了出来，跟着司马相如跑回了成都。
卓文君的丈夫刚刚去世，是个寡妇。司马相如却毫不在意她的身份，挖空心思把她“追”到手中，岂不正好说明了当时对于女子婚姻的宽容和社会风气的宽松吗？
那么，司马相如是个什么样的人呢？司马相如才名闻于天下，曾经写出了《子虚赋》《上林赋》这样流传千古的名篇，馆陶公主为了“营救“陈阿娇，更是千金买赋，司马相如写下了让人动容的《长门赋》，当然，在铁石心肠的汉武帝面前，并没有什么作用。
那么，像司马相如这样一个才华横溢的人，在以察举制为主要的人才选拔方式的汉朝，他飞黄腾达是迟早的事情，可他在乎过卓文君的寡妇身份吗？
在对待婚姻的态度上，不仅仅是汉朝，其后的三国两晋，乃至唐，社会风气都是相当宽松而包容的。
例如魏武帝曹操，迎奉汉献帝、攻灭河北袁绍、扫平北方，挟天子以令诸侯，扫平天下几乎是板上钉钉的事情。可就是这样一个位高权重的曹操，除了元配之外，他房中的尹夫人，是何进的儿媳妇；邹夫人，是张绣的婶婶，还有部将秦宜禄的妻子，故有曹操好人妻的说法，但这并不影响曹操对他们的尊重，感情也非常好。
而曹操的儿子曹丕，称帝之后的皇后，是袁绍曾经的儿媳妇甄氏。曹操的“老朋友“刘备，称帝之后所立的皇后，是刘瑁的遗孀吴夫人。
在被称为“乐府双璧“的长篇叙事诗《孔雀东南飞》中，刘兰芝为婆婆所不容，被勒令还家，回家没几天，县令和太守都来为自己的儿子求亲。
在汉朝之后相当长的时间里，女子再嫁都是非常普遍的现象，而且再嫁之后，无论是皇室公主，还是平民百姓家的女子，都不会因为曾经结过婚而受到歧视。所以，王娡即便结过婚，也能够被太子接纳，而且被立为皇后也不是什么奇怪的事了。
那么，造成这一现象的深层次原因是什么呢？汉时人们对于婚姻持有如此宽松的态度，这种社会风气背后隐藏着什么样的决定性因素呢？
如果我们从历史的时间线来看，汉承秦制，秦仅二代，战国、春秋。在这几百年的历史上，整个华夏处在历史上最为剧烈的交融、碰撞、嬗变当中，诸侯争霸、战国连绵、烽烟四起，战争消耗了大量的人口，导致处处十室九空，而落后的经济又限制了人口的增长。
人口增长，才能让一个国家强盛，才能够拥有强大的战争潜力和发展动力。汉朝有着充足的土地和广阔的疆域需要人口去填充，不断的战争也让统治者认识到了人口的重要性。所以，提高生育率、提高人口数量成为秦立国以来的一项基本国策。
“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”《汉书．惠帝纪》
很多朝代把女子婚配的年龄以法律条文来规范，在汉朝，女子如果超过十五岁还没有嫁人的话，家里就要缴纳五倍的赋税。
“女子十七岁不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。”《国语·越语上》
而越国则规定女子到了年龄不嫁、男子到了年龄不娶，父母都要论罪，受到处罚。
男20岁，女15岁以上无夫家者，州县以礼聘娶。唐太宗诏。
唐太宗李世民在贞观元年，就下了一道诏书，如果男子二十岁没有娶妻，女子十五岁没有嫁人，国家就要来帮你婚配了！就问你怕不怕！
这种情形的出现，除了经济原因之外，还与当时人们的寿命较短有关。由于医药卫生的落后，人们的死亡、早亡是相当高的。
而从当时的习俗来看，多子多福、人丁兴旺、早生贵子、儿子满堂是时人的追求。此时的女子，在很大程度上承担着繁衍后代、增长人口的“重任”。在这种情形之下，女子再嫁也就是顺理成章的事情了。
由于当时女子结婚较早，生完孩子也就是17、18岁的样子，王娡再婚的年龄，在我们今天看来甚至还达不到“法定”结婚年龄。
那么，到了汉武帝时期，开始实行“独尊儒术”的治国方略，董仲舒提出了“三纲五常”，其中“夫为妻纲”，为什么在相当长一段时间没有得到贯彻实施呢？首先，再好的政策为人们所接受，也需要一个较长的适应期，“从一而终”的封建伦理，直到宋朝朱文公之后才成为普遍认可的观念。
如果王娡生活在宋朝，纵使她手眼通天、貌如天仙，也绝无可能进宫，更不会被立为皇后，只能说时也、运也、命也！
燕王的逆袭：世家大族长盛不衰的政治逻辑
公元前200年，燕王臧荼谋反，汉高祖刘邦讨之，燕王遂灭。
那么，燕王有没有谋反呢？从史实上来看这件事充满疑团。燕王是汉初所封的七个异姓王之一，也是实力最弱小的一个王，他根本没有任何谋反的理由。如果说燕王谋反，不如说是刘邦逼得他造反。
除了燕王之外，其余的六个异姓王，在接下来的几年中，全部被刘邦铲除地一干二净，难道这不是秃子头上的虱子，明摆着的事吗？
“此后非刘氏不得封王，非有功不得封侯，如违此约，天下共击之！”
汉高祖十二年，在讨伐英布之后不仅，刘邦就与群臣立下了白马之盟，非刘氏不得封王，非有功不得封侯。白马盟固然有制约吕氏的因素，但是刘邦不封异姓王的企图却是昭然若揭。
所以，无论当初燕王有没有谋反，都逃脱不上被剿灭的下场。但不知道为什么，刘邦并没有对臧荼一家斩草除根。
而仲死，臧更嫁为长陵田氏妇，生男分、胜。臧长女嫁为金王孙妇，生一女矣，而臧卜筮曰两女当贵，欲倚两女，夺金氏。班固《汉书·卷九十七上·外戚传第六十七上》
刘邦没有想到的是，在不久之后，被他剿灭的燕王后代，居然成为了汉太子刘启的皇后，更是生下了千古一帝刘彻！从此，汉家皇室的血液中，世世代代流淌着臧荼家族的血液。
历史就是这样充满着戏剧性！问题在于：为什么是臧氏呢？当我们回看封建王朝五千年的历史时就会发现，统治这个庞大疆域的王朝，站在金字塔顶端的，始终 是那些世家大族！世家会更替、大族会没落，但是新的世家大族，会用另外一种形式、另外一个面目继续站在这个舞台上。
世家大族能够成为帝国最顶端的统治阶层，是因为他们掌握了王朝更替的秘密，是因为他们有着寻常老百姓所无法企及的野心、行动力，是因为他们几乎垄断了教育、知识。
古代在经济、交通、教育不发达的年代，很多人连乡里都没有出过，他们看到的、生活的地方就如同井口般大的一片天空，你让他们如何去胸怀天下？
没错，自隋之后实行的科举制，确实让贫困子弟有了向上流动的机会，通过刻苦读书改变了自己的命运，从而实现了阶层的跃升。但我们更要看到，能够实现阶层跃升的，在庞大的统治阶层中只占有极少数的比例。
根据统计资料，在1949年我国的文盲率还达到了80%，更不用说古代的识字率有多少了！
如果我们再深挖一下，那些能够实现阶层跃升的读书人，极少有纯粹的平民百姓，很多都是大族的旁支、没落的贵族、潦倒的士人，虽穷，却有着诗书传家的传统。
只要洞悉了政治规律，明白了庙堂规则，只要知识能够传承、理想之火不熄，迟早能够东山再起，无论世事怎么变迁、朝代如何更换，无论坐在龙椅上的是谁家子弟，最终享受封建王朝统治红利的，始终是少数人。
如果我们从这个角度来看待秦末的农民大起义，就会发现几乎所有的起义，都是旧六国的贵族在背后策动、推动、实施的。项羽是楚项燕之孙，张良祖上五代为韩国相，这个名单还能够列出很长……在大泽乡振臂一呼，点燃了反秦的熊熊烽火的陈涉，难道是个普通的泥腿子？
汉朝的开国功臣，有相当一部分是旧六国的贵族之后，很显然，他们垄断了教育、知识，他们看穿了朝代更替的秘密，他们知道如何去抓住机会、实现人生和家族的翻盘。
你很难想象一个祖上几代贫贱的寻常百姓，会有胆量、有胆识、有能力去造反。他们所信奉的人生律条依旧是功劳致富。这种想法当然没有什么错。因为从来没有人告诉他们有一种“一本万利”翻盘方式。
华夏五千年的封建王朝统治中，农民起义此起彼伏，有哪个纯粹的农民起义军能够夺取政权并稳坐江山？基本上没有！无论这支队伍多么强大，无论它的领导人多么睿智，都无法避免败亡的下场。
即使是有人成功，最终也只会有两个结果：一，产生新的食利阶层和贵族大家，二，胜利成果被世家大族所攫取。
臧荼固然兵败身死，可他的孙女却继承了他的野心和能力，用常人无法想象的决断力，押上了自己所有的底牌去赌了这一把，最终逆袭得胜！
当然，运作这件事，不仅仅是臧儿的功劳，还必须要王娡全力配合。如果王娡没有野心，她会欣然听从安排与金王孙离婚吗？如果王娡没有自幼的教育，他能够在步步惊心、处处陷阱的太子府得宠吗？
如果没有她的耳提面命，刘彻能得到景帝的欢心吗？如果没有王娡的“高瞻远瞩”，汉武帝能得到馆陶公主一系的全力支持吗？如果没有相当的政治心机，王娡会把自己的妹妹也接入宫中巩固势力吗？
有一些东西可以后天培养，但是有些东西，往往和所处的阶层、成长的环境有关，后天是无法赋予他们这些的。
世家大族的底蕴，给予了他们的子弟以极其敏锐的政治嗅觉和只求利益的决断力，他们很早就看破了世情，洞察了世间人心，知利害、善取舍，他们的成功，毫不奇怪。
如果用一个词来形容世家大族的崛起，“一人得道、鸡犬升天”是再适合不过了。一个家族将所有的资源放在最优秀的几个子弟身上，总有一个能成功的吧！只要这一个成功，就是一个家族的成功。
皇后立九年，景帝崩。武帝即位，为皇太后，尊太后母臧儿为平原君，封田蚡为武安侯，胜为周阳侯。王氏、田氏侯者凡三人。班固《汉书 外戚传上》
王娡被册封为皇后以后，他的哥哥王信被封为盖假。三个女儿分别嫁给了卫青、南宫侯、隆虑侯。她的异父兄弟田蚡、田胜也均得封侯，一个庞大的外戚家族在汉武帝时初显峥嵘。
的确，汉武帝扶持外戚，是为了朝政平衡、防止某一方坐大，从而维护统治的稳定性，而在利用完之后，也会进行打压、扫除。但是，一个家族只需要数年的功夫，就能够迅速扩展势力、培植亲信、安插族亲，从此与大汉生死相依、深入骨髓，再也无法抹去臧氏的影子。这难道不是最大的成功吗？
历史进程充满了偶然性，命运之手却赋予了它传承不绝的必然性！