唯史论药话人参
一名人衔，一名鬼盖。生山谷。——《神农本草经》（汉代）
人薓，药草，出上党。薓，即参也。——《说文解字》（东汉·许慎）
薓，地精，人参也。——《广雅》（三国·张揖）
一名神草，一名人微，一名土精，一名血参。如人形者有神。——《名医别录》（魏晋·陶弘景）
人参，一名黄参。——《吴普本草》（魏晋·吴普）
人参，别名皱面还丹。——《药谱》（唐代·侯宁极）
人参，一名海腴。——《群芳谱》（明代·王象晋）
《急就章》（汉代·史游）中载有药名“叅”，即为现今之“参”，这是最早的参名记录。人参为多年生草本植物，茎直立，单一，药用部位是根部。它具有大补元气，生津养血，安神益智，延年益寿的功效，主治气虚欲脱，脉微肢冷；气虚津伤口渴，内热消渴；气血亏虚，久病虚羸；心气不足，惊悸失眠等病症。
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主要古籍医著中人参的记载
《神农本草经》（汉代）将人参列为上品“君”药之一。具有“补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目，开心益智，久服轻身延年”之功效。
《伤寒论》（东汉·张仲景）中含有人参的配方达21个，并论述人参具有“温补、滋润、强壮、强精、保温、增强视力、安定精神”等作用。足见早在两千多年前，人参已被汉代医家广泛应用。
《中藏经》（三国·华佗）首次出现人参去芦使用，其所在方剂用于治疗 “偏枯不遂，皮肤不仁”。
《本草经集注》（魏晋·陶弘景）不仅详细阐述了人参的功效，谓人参 “主治肠胃中冷，心腹鼓痛，胸胁逆满，霍乱吐逆，调中，止消渴，通血脉，破坚积，令人不忘”，而且还记载了流传至今的“人参反藜芦”之说。
唐代在应用人参方面到了历史的高峰期，《千金方》（孙思邈）载有应用人参的方剂358条，而王焘《外台秘要》则多达576方。
《本草图经》（宋代·苏颂）云，“相传欲试人参,但使二人同走,一与人参含之,一不与,度走三、五里许,其不含者必大喘，含者气息自如,其参乃真也。”早在九百多年前，我国就做用人参做过体能试验，并认识到人参可以用于短期的耐力改善，使含者走三五里而气息自如。
《汤液本草》（元代·王好古）云人参补五脏之阳，而沙参补五脏之阴。
《本草纲目》（明代·李时珍）记载“人参治男女一切虚症，发热自汗，眩晕头痛，疟疾，滑泄久痢，小便频数、淋沥，劳倦内伤，中风中暑，痿痹吐血，嗽血下血，血淋血崩，胎前产后诸病”。
《本草新编》（清代·陈士铎）中记载:“夫独参汤可治疗阳脱于一时，血失于顷刻，精走于须臾，阳绝于旦夕，它药缓不济事，必须用人参一两或三四两,作一剂煎服以救之，否则阳气遂散而死矣。”说明了人参回阳固脱的作用。
清代名医费伯雄曾记录服用人参致盲的医案：“郑某，体形丰满，素喜进补。日前将上好人参二两纳入鸭腹煮食，五日后觉目光模糊，十日后两目青盲,不能视物，遍治罔效，求诊于余。余曰:“五脏六腑之精,上输于目，因食参过量，气机遇阻,清气不能上蒸，精气不能上注，故盲也。”启示后人人参虽好，但也不能滥服滥用。
古代医药学家经过大量的医疗实践，在运用人参方面积累了丰富的经验，不仅发现了人参广泛的应用范围，还认识到使用人参的一些注意事项。此外，在明清以后有关隋唐以前文献中的人参是党参（上党之参）或者是另一种类人参有过争议，因为我们今天用的人参是东北人参（或高丽参）。并有人参既可以救命，又可以杀人之说。
其他的古籍中也有关于人参的记载：《春秋运斗枢》（汉代）曰:“摇光星散为人参，废江淮山渎之利，则摇光不明，人参不生。”意思是摇光星的光辉散落大地，才有人参生长;如果河川流通不顺畅，摇光星不能正常发光，人参便不能生长。这些记载，把人参及其生长环境条件与上天的灵光灵气联系起来，增添了人参的神秘色彩。
《潜夫论·思贤篇》（东汉·王符）称其“夫治不得真贤，譬犹病不得良医也,治病当得真人参”。
《道藏》（唐代）更是把三两重人参列为中华九大仙草之一。人参成了时尚的保健饮品，士大夫和文人们亦将人参作为珍贵的礼品赠送亲友，并留下了美妙的诗篇。《奉和诗达上人药圃诗》（唐代·陆龟蒙）：药物多从远客赉，旋成花圃旋成畦。三丫旧种根因异，九节初移叶尚低。山荚便和幽涧石，水芝须带本地泥。从今直到清秋日，又有香苗几番齐。意思是草药多是远方的朋友赠送的，种在自家花圃的畦田里。人参品种不同，三月刚移种的时候嫩叶尚且低垂。用篱笆将山谷溪涧的参圃围起，移种时还须带上原产地的泥土。从初春到清秋时节，整齐的参苗散发着香气。
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古代神话传说中的人参
《梁书》（唐代·姚思廉）记载了南朝时期的隐士阮孝绪在深山中为母搜寻人参治疗急病的故事。阮孝绪在钟山听人讲学，母亲王氏忽然生病，需要生人参配药。听说钟山出产人参，于是孝绪翻山越岭，进深山幽谷寻找，找了好多天也没有找到。突然，他看见一只鹿在前面走，似有感应，就跟着鹿走，到一处时鹿消失了，孝绪赶上前来，果然找到自己想要的人参草。母亲服用后很快便痊愈了。
《太平御览》（宋代）中记载了两则故事。一是《异苑》，曰“人参一名土精，生上党者佳。人形皆具，能作儿啼。昔有人掘之，始下数铧，便闻土中有呻声，寻音而取，果得一头长二尺许，四体毕备，而发有损缺。将是掘伤，所以呻也”。二是《广五行记》，曰“隋文帝时，上党有人宅后每夜闻人呼声，求之不得。去宅一里许，见人参枝叶异常，掘之入地五尺，得人参，一如人体，四肢毕备，呼声遂绝”。这两则故事都把人参同有血、有肉、有知觉的人体联系在一起，它能呻、能呼、能啼，生长在深深的土壤里，通过挖掘可以获得，但弄伤了，人参也会感觉到痛。
《五杂俎》（明代·谢肇浙）记载：“千年人参，根作人形。中夜时出游戏，烹而食之，能成地仙。”相传师徒二人居住在深山中，徒弟去井边打水时，常常看到一个婴儿，于是将此事告诉了师父。师父命她把婴儿抱回来，不料婴儿却变成了树根。师父大喜，立即烧起火来烹煮。还没煮熟，师父发现米粮用完了，便下山化米，出门又遇上水大涨，耽误了回山。徒弟饿极了，闻到烹煮的香味，开始吃了起来，三天吃光。等大水退去师父回山后，徒弟已经飞升成仙了。
古时，有个采参人名叫林山，一次他进山时遇到一千年人参，正要采摘时，人参开口说话了：“今日是我修炼的最关键时刻，不能妄动，你若放了我，我必将百倍报答！”林山心软放了人参。几日后，人参化身成少年找到林山，让他服下自己的一滴精血。多年以后，当年进山采参的同伴相继去世，林山身体还是非常硬朗，而且因为精血对人参的吸引力，他每次进山必有收获，成了当地最有名的采参把头！
很久以前，山东有座云梦寺住着师徒两人，寺里还有棵老红松树，树下长着一对人参。其中一棵人参化身成一个红兜肚小孩，跟小徒弟一起玩耍,不料被老和尚发现了，将它抓走煮了吃。剩下的这棵人参对着老红松哭哭啼啼，老红松说:“好孩子，别哭了，我带你到关东去吧,那里人烟稀少，我可永远保护着你。”人参不哭了,跟着老红松从山东逃到关东深山老林，就在长白山上安家落户了。从此以后,关内人参日趋消失，而长白山的人参却越来越多。
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人参现代的应用
人参的主要功效与治疗范围：具有大补元气、复脉固脱、补脾益肺、生津止渴、安神益智的功效。主治劳伤虚损、食少、倦怠、反胃吐食、大便滑泄、虚咳喘促、自汗暴脱、惊悸、健忘、眩晕头痛、阳痿、尿频、消渴、妇女崩漏、小儿慢惊及久虚不复，一切气血津液不足之证。
临床应用：元气虚脱证；肺脾心肾气虚证；用于急救,可用于心原性休克的急救,或其它一时极端垂危的病人；治疗心血管系统疾病,人参可以减轻高血压病、心肌营养不良、冠狀动脉硬化、心绞痛的各种症状；用于胃和肝脏疾病,对慢性胃炎伴有胃酸缺乏或胃酸过低者,服人参后可见胃纳增加,症状减轻或消失；治疗糖尿病,人参能改善糖尿病人的一般情况；对于精神病,人参对无力型和无力—抑郁型精神病,无论其病因如何均有治疗作用。也有认为,人参口服对器质性神经疾患仅能改善病人的一般主观症状,而无客观的明显治疗作用；治疗神经衰弱，人参对不同类型的神经衰弱患者均有一定的治疗作用；治疗阳痿,近人的研究,证明它有增强性腺机能的作用；人参还有提高视力及增强视觉暗适应的作用。但临床上对于实症,如由于突然气壅而得的喘症,由于燥热引起的咽喉干燥症,一时冲动引发的吐血鼻衄等,均忌用人参。
作者简介
吴童，福建中医药大学教授、医学博士、硕士生导师、中华中医药学会神志病分会学术委员、常务理事；中国针灸学会临床分学会学术委员、常务理事；中国中医基础医学杂志编委；国家中医药管理局龙江医学流派传承工作室福建站点负责人；中国中医药信息学会葛洪研究分会副会长；黑龙江中医药大学福建校友会荣誉会长；多次赴香港浸会大学、马来西亚、台湾、澳门等地讲学。
擅长针药并用治疗心脑血管病、中风、糖尿病、失眠、头痛、耳鸣、颈椎病、脊柱类疾病、各类痛症、痛风、风湿类疾病、痤疮、皮疹、鼻炎及各类疑难杂症。
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周日上午 8：00-12：00
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