茶是一座道场

喝茶是风雅之事,

不应成为华丽的伪装,

而会忘记喝茶最根本的意义。

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饮茶从日常的物质生活上升到文化层次,

重在审美艺术性,

其炊茶用具、煮茶方法、茶室布置、礼节礼貌、交谈话题

等一系列高雅考究的门道,

一招一数、一板一眼都极为刻板。

齐梁陶弘景《杂录》有载:

“苦荼轻身换骨,

昔丹丘子黄山君服之”。

至于宋徽宗赵佶《大观茶论》

则直接把我等凡夫俗子与茶划了界限:

“至若茶之为物,致清导和,

则非庸人孺子可得而知矣“。

老子认为:

“道法自然,道常无为而无不为”

庄子认为:

“道在蝼蚁”、“在稊稗”、“在屎溺”,

“无所不在”,“无逃乎物”,

禅宗则有“青青翠竹,尽是法身。

郁郁黄花,无非般若”之说,

一切现成、触目菩提。

道不离于日常生活,

修道不必于日用平常之事外用功夫,

只须于日常生活中无心而为,

顺任自然。运水搬柴,著衣吃饭,

涤器煮水,煎茶饮茶,道在其中。

饮茶即修道,即茶即道。

大道至简,不修乃修。

取火侯汤,烧水煎茶,无非是道。

顺乎自然,法无定法,

不要拘泥于饮茶的程序、礼法、规则,

贵在朴素、简单,

要饮则饮,从心所欲,自然无为。

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