茶是一座道场
喝茶是风雅之事,
不应成为华丽的伪装,
而会忘记喝茶最根本的意义。
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饮茶从日常的物质生活上升到文化层次,
重在审美艺术性,
其炊茶用具、煮茶方法、茶室布置、礼节礼貌、交谈话题
等一系列高雅考究的门道,
一招一数、一板一眼都极为刻板。
齐梁陶弘景《杂录》有载:
“苦荼轻身换骨,
昔丹丘子黄山君服之”。
至于宋徽宗赵佶《大观茶论》
则直接把我等凡夫俗子与茶划了界限:
“至若茶之为物,致清导和,
则非庸人孺子可得而知矣“。
老子认为:
“道法自然,道常无为而无不为”
庄子认为:
“道在蝼蚁”、“在稊稗”、“在屎溺”,
“无所不在”,“无逃乎物”,
禅宗则有“青青翠竹,尽是法身。
郁郁黄花,无非般若”之说,
一切现成、触目菩提。
道不离于日常生活,
修道不必于日用平常之事外用功夫,
只须于日常生活中无心而为,
顺任自然。运水搬柴,著衣吃饭,
涤器煮水,煎茶饮茶,道在其中。
饮茶即修道,即茶即道。
大道至简,不修乃修。
取火侯汤,烧水煎茶,无非是道。
顺乎自然,法无定法,
不要拘泥于饮茶的程序、礼法、规则,
贵在朴素、简单,
要饮则饮,从心所欲,自然无为。
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