300年以前，德清诞生了一位“天花病毒”防疫专家

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今年的“新型冠状病毒”发自于武汉，来势凶猛，一下子便席卷全国，笔者所在的浙江德清当然也不例外。据有关资料显示，这病毒会致人以死地，政府倡导春节期间“不聚餐、不会友、不出门”是高明之举，由于此病毒传言毒性厉害，好多人吓得要死，连经常喜欢打电话聊天的马辛与江上飞鸿，近几天也黯然消影，倾间消失了，我想，这两位也许已经潜影于传说中苏东坡喜欢的半月泉底下了吧。大麻的范厂长也是，这几天藏身极深，也许潜进了湘溪河底，让“新型冠状病毒”找不到他。

事实上，病毒一直以来伴随着人类历史而相伴相生。德清之地，有着不平常的人类与病毒抗争的光辉历史，清朝初期，这里诞生了一位“天花病毒”防疫专家（一些专家考证，此人或许为浙北新市人），名为胡璞，字美中，一生从医，他在实践中掌握了一套“采痂种痘”抗疫防疫的医技，轰动当年中原，并通过不同渠道，传向国外。

一、胡美中——中国 “天花”抗疫防疫史上的传奇人物

关于“天花”，这是一种很古老的病毒，在迄今为止人类疾病中最为严重的四大疫害：天花、鼠疫、疟疾和霍乱，其中“天花”算得上是人类历史上最具毁灭性的疾病，它困扰了人类三千年以上，传染性强，致死率高，以至人们对它“谈虎色变”，仅是二十世纪就被夺取有五亿上下数量的人类生命。

人类历史上，对于 “天花”，曾经创造出各类抗疫防疫的应用方法，但惜于没有详尽的记载，多数都失传于民间。而对于清代的德清名医胡美中，它的“天花”抗疫防疫事迹却有非常清晰的记载，它高明的医术，绝世的诊治，传为当年民间的美谈，这是非常珍贵的。早在嘉庆十三年（公元1808年）的《德清县续志》中就有记载：

胡美中，名璞，以字行，诸生崇祯。后佯狂弃家，而精于医。……杭州医商六岁儿痘，倒靥，气已绝。美中令置儿密室，禁人窥伺。自午至薄暮，闻儿啼，乳媪喜其得活，破窗纸窥之，见美中以刀挑耳筋，锯割之，大骇，排门入，抱儿出。美中怅然曰：“儿虽活，左膝毒未尽破，一足矣。”不受谢而去。时无种痘法，美中托名“峨眉山人”创为之，后遂传播。康熙壬辰后（公元1712年.）不知所往，雍正初（公元1723年），有以金陵见之者。

这段话后来被同治年间的《湖州府志》所引载。这里记载了清代德清有这么一位杰出的“天花病毒”预防专家胡医生的传奇故事。说他是“以字行”，才有“胡美中”之名的传扬。胡璞，字美中，在崇祯年间曾经通过考试录取成为秀才，是一位文化人。后来总结和创立了 “人痘术”的“采痂种痘”医技，对当年“天花”患者治愈率极高，起到抗疫防疫作用。这里记载了当年胡医生对一位患痘疫很严重，已经到了“气已绝”的六岁儿童进行治疗，当时这小孩长满一身痘疮，且不能结痂，这样严重的“倒靥”病症，胡医生还是泰然自若，以其高明医技救活了他。

根据这一记载，胡医生“天花”抗疫防疫传奇发生时间，应该在十七世纪下叶到十八世纪初，当年康熙十二年（公元1673年）版的《德清县志》未将其列入，原因是康熙十二年，胡先生的“天花”抗疫防疫医名未被广大传播，一直至十八世纪初，他以“峨眉山人”的托名，充分发挥他的“采痂种痘”“天花”抗疫防疫医技时，他的美名才被广泛传扬，越传越远，越传越神。后来就被嘉庆十三年（公元1808年）的《德清县续志》编者载入于史志。

二、胡美中的“天花”抗疫防疫“人痘术”对人类作出了巨大贡献

有资料说明，十八世纪末，英国著名医生琴纳成功发明的“牛痘术”， 为世界性“天花病毒”的抗疫防疫，作出了决定性的作用。而这一事业的成功，琴纳医生自己也认可，是受到了中国的“人痘术”启示，而后才有“牛痘术”的成功发明。关于中国的“人痘术”，传说是很久远的晋朝就有了，但真正成熟的，还是在十七世纪末期，也正是胡美中先生的时代。在中国，医业一直没有被朝廷所重视，医术人才也没有被很好的理性保护与传承，再加上医术没有相关的医用设备支撑，没有当年其它优秀学科知识的支撑，医术就很难获得发展和取得社会认可，医学及从医的地位也得不到社会应有的尊敬。这与现在“钟南山时代”的当今医学环境相比，其地位与优势确是截然不同。

胡美中的“天花”抗疫防疫“人痘术”，他对人类的巨大贡献是显而易见的，这主要在于推进了后来英国医生创造了“牛痘术”，从而让人类挽救于水深火热之中。2019年底，世界卫生组织在日内瓦世卫组织总部举办消灭天花40周年庆典会上，世卫组织总干事谭德塞先生不无感慨地说道“天花是迄今唯一被消灭的人类疾病。”也就是说，至今为止，人类真正称得上战胜疫害的，也只是仅仅“天花”而已。由此可见，当年胡美中医生从事的“天花”抗疫防疫工作，是何等的伟大，是对人类健康生存与发展作出了巨大贡献。

在2000年7月第3期的《中华医史杂志》上，有一篇《中国人痘接种术向西方的传播及影响》论文，比较理性地揭开了中国“人痘术”对世界“天花抗疫防疫”的“牛痘术”发明，产生着重大的影响：

根据皇家学会档案记载：1700年英国著名医生、皇家学会会员马丁·李斯特收到一封寄自遥远中国的信。写信人是在中国做生意的英国西印度公司的商务人员，寄信日期是1700年1月5日。在信中，他报告了他在中国看到的“传种天花的方法”，他还具体描述了这种接种的过程：“打开天花患者的小脓胞，用棉花吸沾一点脓液，并使之干燥……然后放入可能患天花的人的鼻子里。”此后，接种者将患轻度的感染，然后痊愈，从而获得很好的预防效果。有趣的是，英国皇家学会图书馆的档案中还记载着 l700年 1月 14日哈维斯医生在皇家学会的一个报告，介绍了人痘接种预防天花的“这种中国人的实践”。由于李斯特收到的信是 1月 5日寄自中国，所以哈维斯医生作报告时，李斯特几乎肯定还没有收到那位英国商人的信。这些皇家学会档案记载非常重要，因为第一，它肯定了人痘接种预防天花的“这种中国人的实践”的开创意义；第二，说明中国人痘接种法至少在 1700年已直接从中国(而不是土耳其)传人英国，并为英国“上流社会”所知晓。

从以上资料说明，英国皇家学会图书馆在公元1700年前后，存放了来自中国关于“人痘术”的非常珍贵的资料，这对于日后十八世纪末英国医生琴纳的“牛痘术”的研究，无疑带来了重要启发。事情凑巧的是，公元1700年前后，正是胡美中“天花”抗疫防疫“采痂种痘”医技最为成熟的时期，他已经托名“峨眉山人”行医于世，在德清至南京（金陵）一带，声誉鹊起。当年英国著名医生、皇家学会会员马丁·李斯特先生，在1700年1月5日收到了一封来自中国的信，此信是一位在中国做生意的英国西印度公司的商务人员写的，信中所描绘的“传种天花的方法”，或许就是这位“峨眉山人”胡美中医生的“天花”抗疫防疫的“人痘术”。

三、这位“天花”防疫名医泰斗，或许真的是浙北新市人

目前一些研究考证清代名医胡美中生平及事迹的学者中，尚存在着对胡美中的出生属地有多种分歧。

从《德清县续志》辑入情况看，胡美中必定是德清人。根据嘉庆13年《德清县续志》编纂者的资料选录规则，续志卷八的“人物志”均为本地重要人物记载，编者在分卷前述中明确说明：

凡志人物之例四：一曰题请祠祀。二曰名位著闻。三曰事实可据。四曰著述行世。余不敢滥及或以附传见之。

可见编者持严谨的治学态度，遵循事实。关于胡美中其人及其医痘事迹的采纳，必是有事实可据，此事也属本地人的名位著闻。

另从同治年间编纂的《湖州府志》来看，编者在卷八十中列“人物传”，编者对各县的史志资料中，比较重要且有相当事实依据的人物，缉录其间，其中德清县的“胡美中”便被全文缉录，这里也就反映了《湖州府志》编者认同嘉庆13年《德清县续志》编者的看法，对“胡美中”一节的关注，表达了这个人的重大历史意义。

德清三院从业的著名中医钟锬先生，长期参与地方医学史的研究与从事医学著作的编选，在谈到中华全国中医学会浙江省嘉兴地区分会所汇编的《浙北医学史略》这本医学著作编著中，钟先生看到了该书将“胡美中为德清人”这一事实作为专家认可的内容，编入了该书。

我县著名史学研究学者陈景超先生，曾经对这位医界泰斗胡美中的出生属地进行了考证。他从德清胡氏家族支系源出的族谱进行了考察，发现胡美中（胡璞）王字旁为新市胡氏家族成员。如胡琏、胡瓛、胡瑄等，又据胡道传《仙潭后志》载，崇祯十三年，胡琏中进士，崇祯年间胡璞获诸生，胡应与胡琏当属一族。缘此，胡璞是德清新市人。

那么，胡美中究竟是乾元人，还是新市人呢，就笔者来看，在没有确切史料佐证之前，两种可能性都存在。从史料上看，胡美中与当年的门生谈九乾关系来看，也有可能应该是乾元的胡氏家族。但就陈景超先生按其名的字旁，为新市胡氏家族也有可能。乾元与新市都有胡姓家族，且不同支属，而“胡美中”之名都难于在其家族史料中找到其形迹。笔者认为，或许是出于《德清县续志》中的“后佯狂弃家”那一句，此人离家出走，家族便渐将他遗忘了，正因其癫狂，疯疯癫癫，一生无妻子，再加上旧时的医业并无地位可言，家人趋而避之，渐渐疏而远之，胡氏家族也就没有人提起“胡美中（胡璞）”这个人的名字了。

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