金锁泄密（五）

洛书

说明：一六甲己合，二七乙庚合，三八丙辛合，四九丁壬合，五十戊癸合；合乎“一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友”。

此举一例，说明“路”不能与“水”同看。砂水本为地球之物，相对天来说，都为阴，它们的形状与性质虽不同，但在自然环境之变化中，有时却具有同样的功能。砂(山)高起阻隔“气”的作用， “水”则能“界气”，《葬书》中有“界水则止”。而“路”，蒋公是这样评的：

路能界气亦能迎，当与零神一样评。

大路湾湾玄字体，阳神三折穴能萦。

直来直去无生意，乙字湾身取有情。

合著旺宫绑着水，愈多愈美福千祥。

细观水脉宜详审，衰死来时土箭名。

出煞收山全躲避，方许罗仙陆地行。

细品“路能界气亦能迎”一句，即可知道“路能界气”可看为水；“亦能迎”就不能看为水了，“迎什么”？自然是迎'风’了”。所以说，路应该作气看。

一街道之宅，坐午向子，把坎方街道视为水，坎为中男故老二不吉。但现在住此房的老二却发了财，何故？时下师傅们把街道当作水看，自然是乾方、坎方、艮方全为水。他们认为：坎水虽为凶水，但乾、艮两邻宫为吉水，是乾、艮两宫吉水把坎宫的凶水引化为吉，笑乎？

各位易友、师傅们：有水之街道岂能行走？这样解释合理吗？

此房坐午向子，因为是街道，对面必有建筑物作此房的坎砂，怎么不把坎方向山的房作砂看，是坎砂则挡住了寒冷的北风向此房的袭击。而来去路口正好是乾与艮宫，为来风去风口(实为城门)。午山房实收紫白九星中的6白、8白之气，“迎”6、8之“风”岂有不吉之理？诸位易友：是乾、艮之吉水引化了坎宫凶水？还是收了乾、艮两邻宫之气而吉？稍动大脑的读者一看便知。笔者在此无须多作解释。亦可参阅《金锁玉关之我见》一文。

第六节　“一、二、三、四要砂，六、七、八、九要水”的正确使用

一部被视为华夏风水绝学的奇书——《金锁玉关》，被当今各位师傅在不明白混沌、阴阳、四象、河图、洛书、五行、雌雄、先后天八卦；不明白什么是在天成象、在地成形(天星机密);什么情况下用阴用阳朝，阳用阴应，阴阳相见，才能福禄永贞；怎么才能順五兆、用八卦，排六甲、布八門，推五摺⒍鶜猓狗缢鸬酱呱裰饔谩＞投险氯∫澹娴靥岢隽恕耙弧⒍、三、四要砂吉，六、七、八、九、要水吉，反之则凶”的理论, 把《金锁玉关》经文的内容篡改得面目全非。

《金锁玉关》的经文及断语是没有错，但诠释后的版本对砂、水在阴阳划分上，违背了动静、虚实、柔能克刚阴阳理论原则。根据杨公五经、蒋公诸经、《金锁阴阳》、《地理知本金锁秘》阴阳理论，山静，才视为阴，水动，应视为阳。展开河图：一六水居北方玄武，成数之六为阴为山(砂)；二七火居南方朱雀，成数之七为阳，则要空旷或有水配；三八木居东方青龙，成数之八为阴为山(砂)；四九金居西方白虎，成数之九为阳，则要空旷或有水配。

　　　河图与四兽图

北方(洛书一)玄武，以及东方(洛书三)之青龙应该配砂(山)；南方(洛书九)朱雀及西方(洛书七)白虎为阳应该配水。这不就成了东方(三)要砂，西方(七)要水？北方(一)要砂而南方(九)要水吗？也成了“一、二、三、四要砂、六、七、八、九要水”简单而呆板的理论。可是，现在的师傅哪位去思考过这理论只是单方、单卦之砂、水的运用理论呢？我们知道，不管阴阳宅，一旦立极(穴)之后，就有了八方的阴阳对峙，二十四山水的雌雄相对。这就要求周围山水的雌雄必须相配，这样，阴阳才能交媾。只有这样的环境才能称之为吉地，这样的吉地才会起到荫生催助作用，才能更好地为我们服务。这一过程，就是一个化始、化机、化成的过程，这也是所有风水术的全操作过程。《金锁泄秘》风水的操作，是建立在“化始”、“化机”、“化成”这样的一个完整体系中，它与杨公五经及蒋公诸经的风水操作术完全吻合，与“一生二、二生三、三生万物是玄关”的理论有着紧密的联系。

第七节 图解砂、水分阴阳

山为阴，水为阳。

　　这样的路作气看，不能作水看。

　这样的水不能作阳看。

　　　这样的水也不能看作阳。

　这样的路不能作水看，应作气看。

这样的水可作阳看，合方位吉，不合则凶。

　这样的水不作阳看。山为阴，水为阳，合方位则吉，不合则凶。

这样的水作阳看。山为阴，水为阳，合方位则吉，不合则凶。

　山为阴，水为阳，合方位则吉，不合则凶。

山为阴，水为阳，合方位则吉，不合则凶。

　　如此河水的方位空旷（6789方位），此水反凶。

山为阴，水为阳，合方位则吉，不合则凶。

这样的路不能作为水看。

此山为坐东向西，只因西方空旷，虽有水，亦不发。

城市低处或路不能当水看。　

平洋龙：以水为龙。这样的水为阴，不能看作阳。

富彪风水研究

一、函授阴阳知识，或在网上传授，五节课。

二、剖析“一、二、三、四要砂，六、七、八、九要水”的片面理论，传授“一、二、三、四可要砂要水”的正确理论。

三、阴阳与“三元素”配合断吉凶。

四、砂、水、气与“些子”配合应用，财、丁、贵、寿地理环境选择。

五、五星化九星，二十四天星形神法，形神法峦头秘诀配合图片，“些子法”寻龙点穴、高级峦头功夫、日课等，只面授。

六、寻龙点穴，鉴别龙穴吉凶。　　　

七、工厂、企业、公司、房地产选址与布局。

八、阳宅开山立向、开门，择日。

九、阴、阳宅形煞的化解。

十、天星配阴阳，九星配“三元素”，秘断阴、阳宅何时出贵，何时发丁财，何时吉、何时凶；日课与环境的相互配合选择。

注：面授班学习内容：1、无极、太极、阴阳、河图、五行、四象、八卦与“三元素”的配合应用，砂、水、气分阴阳定吉凶，财、丁、贵、寿环境的选择与判断，室内外峦头吉凶与化解、布局。一、二、三、四与六、七、八、九的砂、水反断法等。

第五章《金锁泄秘》之断法

第一节　风水元运

我国由黄帝开始使用六十甲子干支来推演历法，十天干和十二地支刚好配完六十年，称为六十甲子或一元，三元共一百八十年。第一个甲子开始为上元，第二个甲子叫中元，第三个甲子叫下元。同时，又以二十年为一运，这样一百八十年共有九运，故称为三元九运。

一座奇秀的山峰，也只能在一段时间里出现富或贵，故有“富不过三代”之说。那么，一个较凶的煞气，也仅是在一定时间到来之时才会发凶，这就是气的衰旺过程。旺气挨到秀丽的形峦故吉，发富发贵；挨到破碎、带煞的形峦发凶，灾祸降临（很多风水师把吉气挨到凶煞作吉断，错矣！！！）。我们只有了解了气的衰旺，这样才能断事如神。因我国风水门派较多，笔者把从事风水研究多年而得到的各门派风水元运摘录如下，仅供易友们参考：

第一种：《金锁玉关》元运

《金锁玉关》的元运来源于河图与先天八卦。一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友、五十居中。

1-6 运 20年

2-7 运 20年

3-8 运 20年

4-9 运 20年

五黄上二下八 20年

在1-6运中，坎砂、乾水得令主事，为主体；

在2-7运中，坤砂、兑水得令主事，为主体；

在3-8运中，震砂、艮水得令主事，为主体；

在4-9运中，巽砂、离水得令主事，为主体。

得令为旺，失令为衰。

以上是《金锁玉关》元运。可我们在实际应用中，有时与上述规定元运不尽相符，可视具体情况斟酌使用。

第二种：三元九运表（沈氏）

上元	一运	一白管局	1864年――1883年（甲子至癸未年）
	二运	二黑管局	1884年――1903年（甲申至癸卯年）
	三运	三碧管局	1904年――1923年（甲辰至癸亥年）
中元	四运	四绿管局	1924年――1943年（甲子至癸未年）
	五运	廉贞管局	1944年――1963年（甲申至癸卯年）
	六运	六白管局	1964年――1983年（甲辰至癸亥年）
下元	七运	七赤管局	1984年――2003年（甲子至癸未年）
	八运	八白管局	2004年――2023年（甲申至癸卯年）
	九运	九紫管局	2024年――2043年（甲辰至癸亥年）

第三种：二元八运表（谈氏玄空六法）

先天兑应二十四年　　巽 甲午年起丁巳年止　　四	中　五	六　　先天艮应二十一年 乾　　癸酉年起癸巳年止
先天离应二十四年　　震 戊午年起辛巳年止　　三		兑　　先天坎应二十一年　　 七　　壬子年起壬申年止
先天巽应二十四年　　坤 壬午年起乙巳年止　　二		八　　先天震应二十一年　　 艮　　壬子年起辛亥年止
先天坤应一十八年　　坎 丙午年起癸亥年止　　一		九　　先天乾应二十七年　　 离　　甲子年起庚寅年止

以上表中，是以玄空大卦运排列而成。玄空大卦运又称天心正运或星运，是以先天卦为主，因为五运廉贞土为中宫，分别寄在艮坤两宫，所以没有五运。它是按九星贪、巨、禄、文为上元星，武破辅弼为下元星。二十四山中，壬子癸未坤申甲卯乙辰巽巳为上元龙，戌乾亥庚酉辛丑艮寅丙午丁为下元龙。

大卦星运以卦爻为主，根据周易阳爻（）九数，阴爻（）六数为依据，按先天八卦配洛书数，一运坤、二运巽、三运离、四运兑、六运艮、七运坎、八运震、九运乾。

为让更多易友明白，列表于后：

坤、、6……3爻、、6……2爻、、6……1爻一运坤卦， 1、2、3爻相加等于18年。

巽、 9……3爻、 9……2爻、、6……1爻二运巽卦, 1、2、3爻相加等于24年。

离、 9……3爻、、6……2、 9……1爻三运离卦， 1、2、3爻相加等于24年。

兑、、6……3爻、 9……2、 9……1爻四运兑卦， 1、2、3爻相加等于24年。

艮、 9……3爻、、6……2、、 6……1爻六运离卦， 1、2、3爻相加等于21年。

坎、、6……3爻、 9……2、、 6……1爻七运坎卦， 1、2、3爻相加等于21年。

震、、6……3爻、、6……2、 9……1爻八运震卦， 1、2、3爻相加等于21年。

乾、 9……3爻、 9……2、 9……1爻三运离卦， 1、2、3爻相加等于27年。

第四种：挨星化气元运表

河图运	先天	后天	洛书数	所占年份	年　　　　　份
一运	乾	离	6	27	1864年―――1890年
二运	兑	巽	7	24	1891年―――1914年
三运	离	震	9	24	1915年―――1938年
四运	震	艮	3	21	1939年―――1959年
五运	巽	坤	4	24	1960年―――1983年
六运	坎	兑	1	21	1984年―――2004年
七运	艮	乾	8	21	2005年―――2025年
八运	坤	坎	2	18	2026年―――2043年

此表是依先天八卦而排，先天八卦（乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8），故一运为乾为27年，二运为兑为24年，依此类推。

第五种：三般卦元运表

河图运	先天	后天	洛书数	所占年份	年　　　　　份
一运	坤	坎	1	18	1864年―――1890年
二运	巽	坤	2	24	1891年―――1914年
三运	离	震	3	24	1915年―――1938年
四运	兑	巽	4	24	1939年―――1959年
六运	艮	乾	6	21	1960年―――1983年
七运	坎	兑	7	21	1984年―――2004年
八运	震	艮	8	21	2005年―――2025年
九运	乾	离	9	27	2026年―――2043年

此表依先天八卦配洛书排列。

笔者在研究中，碰到过的风水元运目前就是这五种。杨公当年在为人造福时，不知道是否有元运之说。但从大多实例及经文中，可知杨公是以：“一代风光一节龙”、“一折一代为官禄，二折二代福，三折父母共长流，马上锦衣游”视为元运，但时下的某些风水师傅说这是山龙的理论。笔者试想，难道当年杨公就没有在平原地区做过风水吗？其实我们只要理解“阴为体，阳为用，”就知道有山龙，必定有水龙。只是山龙与水龙在气的衰旺、元运上有些区别而已。

各派为了证明自己运用的风水元运是正确的，曾举数例。其中一例为：七运为兑，为西方，所以西方国家发达。根据物物一太极原理，笔者试问：为何我国西部经济不如东部发达？处于亚洲东方的日本、韩国经济也不在某些西方发达国家之下。

地球每天自转一周，是地球动，而不是太阳在动，何为体，何为用？请读者三思。

笔者之见：方位本身没有错，就是环境与时间惹的祸。就象七赤（西白虎）一样，本无吉凶，就是因为流年三碧临方，金木相战而造成打架斗殴官司等现象。

第二节　太岁的应用

木星在太阳系九大行星中最大，直径为地球之十一倍，质量为地球之三百倍，体积为地球之一千倍，自又含电磁场而辐射于地球，这一辐射也直接影响生活在地球的人类的吉凶祸福。木星每年绕太阳公转三十度，十二年公转一周。先贤以此效法，以太阳为中点（太极），将天的圆周分为十二宫，每宫三十度，一年行一宫，故称岁星或太岁。

木星以一年行一宫依次运行，地理风水以阴阳二宅的立极处（洛书的中五）为太极点（天上以太阳），用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥十二支表示十二宫位，表示木星每年绕中五运转一宫（三十度）。因其含电磁场影响于生活在地球的人类，所以运转所到之方，吉凶也较明显，特别对阴、阳宅环境周围的“一、二、三、四方水，六、七、八、九方砂”这样阴阳颠倒的砂、水，带煞的砂、水吉凶反映更快，吉者更吉，凶者更凶。与《天玉经》“但看太岁是何神，立地见分明；成败断定何公位，三合年中是”相吻合。我们知道，恒星上丽于天，下应山峦，“天有五星，地有五形，天分星宿，地列山川”，这就是阴阳互相对应的奥妙之理。古人利用阴阳互相对应的理论，把“天一太极”对应于“地一太极”，就知道木星临何方位，吉凶祸福也将对应于木星所临之方。用这一理论指导人们怎么样趋吉避凶。

在实际应用中，还有真太岁之说，真太岁比太岁的力量还大，吉凶也更明显，有兴趣的易友，请继续研究“是故顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，”这样，吉凶才能掌握在自己手中，才能更好为己、为人造福。

第三节　　九星的吉凶

先贤仰观天象，俯察山川，取万物之身、情、形，于是始作八卦，以通神之明德。

《金锁泄秘》是以易为基础，运用阴阳、河图、洛书、五行、先后天八卦为理论依据。以“阴为体，阳为用”，以二十四宫位“砂”、“水”的形峦来察“气”，辨气的衰旺是如何影响人类吉凶祸福的这样一个过程。二十四山附于九宫八卦之中，所以，我们只要知道九星的吉凶，二十四方位砂、水的吉凶也就自然明白。

我们知道，物物一太极。那么天有天之太极，地有地之太极。天有五星，地有五形；天有九星，地有九宫（洛书）。恒星上丽于天，下应山峦。由此可知，天之九星则对应于地之九宫，天之九星的吉凶则附于地之九宫的砂、水。那么，只要我们知道九星的吉凶，就可断出对应的砂、水在阴阳宅八宫、二十四山吉凶位置，这就是先贤智慧的结晶。

九星图

用九星配合“三元素”理论和“天、地运些子法，”这样会让你在判断上更为神奇、准确，在调理、布局上得到更为实惠的效果。下面把九星类象吉凶列于后：

一白：

一白水先天在兑（西方），后天居坎（北）上，应贪狼之宿，号为（文昌），其色白；士人遇之必得其禄，庶人遇之定进财喜，为第一吉神。为中男，为魁星，主文学艺术，聪明灵秀，少年科甲，主声名显达，名播四海。紫白诀云：“一白为官星之应，主宰文章。”于身为血，为精，为肾，为耳，所以当坎宫有缺陷时，便会产生相应的病变；玄空秘旨云：“坎宫高塞而耳聋，漏道在坎宫，遗精泄血。”玄机赋云：“坎宫缺陷而坠胎。”飞星断云：“以象推星，水欹斜兮失志。”

（1）五行：水

（2）人物：中男、江湖之人、舟中之人、盗贼、匪。

（3）人事：险陷卑下、外云以柔、内序以利、飘泊不成，随波逐流。

（4）身体：耳、血、肾。

（5）疾病：耳痛、心疾、感染、胃冷、水泻、涸冷之病、血病。

（6）物品：门窗、台灯、珍珠、蓝宝石、冰箱、鱼缸、水龙头以及有海景、瀑布和河流照片或图片以及雕刻鸭、鹅、猪、弓箭造型品。

（7）外形特征：如数峰连绵而成水波状，且没有突出的主峰。

（8）色彩：黑色、白色、银色可转换气氛，振作精神，海蓝色、橄榄绿可恢复平和悠闲的心情。

（9）作用：开发潜力，增强思考力，发明创作的才能，加强意志，并且对久婚不孕者有增强怀孕的机会。

二黑：

二黑土先天在坎（北方），后天居坤（西南），应巨门之宿，号为（病符），其色黑；玄机赋云：“巨入艮坤，田连阡陌。”当旺时发田财，旺人丁；天玉经云：“坤山坤向水流坤，富贵永无休。”须配合峦头断应。但为晦气病符星，飞星赋云：“若夫申尖兴讼。”原注：尖者，尖峰也，在一九为文笔，在四为画笔，在申为词讼笔。主忧愁抑郁有所不免；为克煞时，主孕妇有坐草之虑，或涉妇人而兴讼，或因女子以招非，大抵此方不宜修动，犯者阴人不行，患病必久。

（1）五行：土

（2）人物：老母、后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人。

（3）人事：吝啬、柔顺、懦弱、众多、小人。

（4）身体：腹、脾、肉、胃。

（5）疾病：腹疾、脾胃之病、饮食停滞、谷食不化。

（6）物品：方形桌椅、寝具、静物、容器、地毯、垫布、拖鞋、手提袋、陶瓷器。

（7）外形特征：平坦、方形者、方高者如顿笏、如屏风低者如牙梳、如木橱。

（8）色彩：土黄色、棕色、褐色、咖啡色、紫色可加强工作的干劲。白色、金黄色、白金色可松驰情绪。

（9）作用：使浪费者变为节俭，并且增进爱心，涵养，收敛改善消化功能。

三碧：

三碧木先天在艮（东北），后天居震（东方），应禄存之宿，号为（蚩尤），其色碧绿；天玉经云：“卯山卯向卯源水，大富石崇比。”当运主兴家立业，而富贵功名；震为正东，管甲卯乙三山，以卯为正东。失运时，三碧是贼星，主官非盗劫。紫白诀云：“蚩尤碧色，好勇斗狠之神。”飞星赋云：“碧本贼星，怕见探头山位。”这句赋文结合了峦头，贼配探山头定遭贼劫。若遇克煞则官灾讼非立见，残病刑妻遭其凶，犯之者脓血之灾，触之者足疾大祸。震为木，木主仁，若然失运峦头差，便变成不仁，飞星赋云：“木反侧兮无仁。”

（1）五行：木

（2）人物：长男

（3）人事：起动、怒、虚惊、鼓动躁、多动少静。

（4）身体：足、肝、头发、声音。

（5）疾病：足疾、肝之病、惊恐不安。

（6）物品：木制家具、竹木雕刻品或者龙或鹿的造形物，植物、萧笛、花树。

（7）色彩：绿色、黄绿、草绿、翠绿、青绿皆是。深蓝色、青色可启发潜能。

（8）作用：激发积极进取，改善急躁，培养信心使人拥有青春活力，早日出人头地。
　　四绿：

四绿木先天在坤（西南），后天居巽（东南），应文曲之宿，号为（文昌），其色青绿；当其旺主登科甲第、君子加官、小人进产；紫白诀云：“盖四绿为文昌之神，职司禄位。”为克煞时，主有疯哮自缢之厄、淫佚流荡，必势所有。飞星赋云：“风郁而气机不利”（原注：在天为风，在人为气，巽宫窒塞，故有此应）。飞星赋云：“巽如反臂，总怜流落无归。”（原注：四绿到处，砂形如臂向外反抱者，主流落他乡，因风性飘荡故也）。

（1）五行：木

（2）人物：长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人、僧道。

（3）人事：柔和、不定、鼓、利市三倍、进退不果。

（4）身体：肱、股气、风疾。

（5）疾病：股肱之疾、风疾、肠病、中风、塞邪气疾。

（6）物品：盆栽植物，如小的梅花、观章竹、茶花、含羞草、毛笔、书纸。

（7）色彩：素色、白色、绿色。

（8）作用：增强名誉，理财能力，同时有利外迁，创作的灵感。

五黄：

五黄土位镇中央，威扬八面，应廉贞之宿，号为（正关煞），其色黄；宜静不宜动，动则终凶；宜化不宜克，克之则祸迭；戊己大煞，灾害并至，会太岁、岁破、祸患频生。此星值方在平坦之地，门路短散，犹有疾病，临高峻之处门路长聚，定主伤人。紫白诀云：“五主孕妇受灾。”又云：“运如已退，廉贞飞处眚不一，总以避之为吉”，“正煞为五黄，不拘临方到宫，人口常损”五黄值其凶遭回禄之灾，遇愠惶之厄，其性最烈，其祸最酷。盖以土为五行之主，中为建极之基，有天子之尊司万物之命，不可轻犯者，倘有大石尖峰，触其怒，古树神庙，壮其威，如火炎炎不可抵挡。

（1）五行：土

（2）疾病：内藏五脏、防毒物伤害和肿瘤、癌症等。

（3）凶煞：横死、精神分裂。

（4）物品：古董，如传家之宝，罗盘、扫帚，以及一些怪异的物品，这些物品必须来自古屋古墓、古寺等，因为这些物品的怪异，因此选用时必谨慎考虑。

（5）色彩：黄色、土黄色、满色、茶色、棕色。

（6）作用：增加个人的权威，领导能力，并且有逢凶化吉的妙用。
　六白：

六白金先天在离（南方），后天居干（西北），应武曲之宿，号为（官贵），其色白，性尚刚；当其旺，主登科甲第、威权震世、巨富多丁、君子加官、小人进产；天玉经云：“乾山乾向水流乾，乾峰出状元。”遇其克煞，主伶仃孤苦、刑妻伤子。挨星六白方之山忌开路断头；飞星赋云：“乾若悬头，更痛遭刑莫避。”（原注：悬头断头，砂也，遭刑杀戳也。）

（1）五行：金

（2）人物：君、父、大人、老人、长者、宫吏、名人、公务员。

（3）人事：刚健武勇、果决、多动少静。

（4）身体：首、骨、肺。

（5）疾病：头之疾、肺疾、盘骨疾、上焦（三焦之一）疾。

（6）物品：六白金星的物品相对来说比较豪华尊贵，与一般人的用品不同，如宝石、黄金、钟表、真水晶等，一般人也可选择圆镜、水晶制品、玻璃杯、车辆模型、神像以及天文仪器。

（7）色彩：金黄色、银色、素白色。

（8）作用：培养尊贵的气质，发挥潜在的能力。

七赤：

七赤金先天在巽（东南），后天居兑（正西），应破军之宿，号为（肃煞），其色赤红，有小人之状，为盗贼之精；紫白诀云：“破军赤名，肃杀剑锋之象。”值其生旺财丁亦增；若为克煞，定主官非口舌，必须与峦头及星数合参吉凶。飞星赋云：“赤为形曜，那堪射胁水方。”玄空秘旨云：“兑缺陷而唇亡齿寒。”（原注：下元兑方缺陷，或水冲败，皆主缺唇音哑，口喉诸病。）。飞星赋云：“七有葫芦之异，医卜兴家。”（原注：七为刑，有除之象，故为医，洪范七稽疑故为卜，葫芦砂，形如葫芦也）。飞星赋云：“七逢刀盏之象，屠沽居肆。”（原注：刀盏，砂形也，七乃西方金，故为屠，又为口舌，故为沽也。）又云：“铁匠缘钳锤七地。”（原注：此凭砂之形象以断，千变万化，总在形与星也。）秋金主杀，九紫可制，夏月忌临，八白和之。　

（1）五行：金

（2）人物：侍女、妾、歌妓、伶人、巫师、奴仆、婢。

（3）人事：喜悦、口舌、谤、饮食。

（4）身体：舌、口、喉、肺、痰、涎。

（5）疾病：口舌、咽喉之疾、气逆喘疾、饮食不佳。

（6）物品：玩偶、明星照片、少女图片、象棋、葫芦、艺术刀、香水瓶以及五金制品。

（7）色彩：白色、金色、银色。

（8）作用：有利发挥口才，增强决断力，同时未婚者能增强恋爱的机会。

八白：

八白土先天在乾（西北），后天居艮（东北），应左辅之宿，号为（财星），其色杏白；值生旺则富贵功名，旺田宅发丁财，出忠臣孝子富贵寿考。遇克煞则小口损伤，性本慈祥，能化凶神反归吉曜，故与一六皆归吉论，并称三白。玄空秘旨云：“家有少亡，只为冲残子息卦。”又云：“艮伤残而筋枯臂折。”又云；“离乡砂见艮位，定遭驿路之亡。”（原注：艮为山，为岩壁，倘此方有反背离乡砂，更遇失元，主流亡于外，或山脚驿路之旁）。

（1）五行：土

（2）人物：少男、闲人、山中人、童子。

（3）人事：阴隔、宁静、进退、不决、以前线、止住、不见。

（4）身体：手指、骨、鼻、背。

（5）疾病：手指之病、脾之疾。

（6）物品：雅石、桌椅、沙发、珠宝盒、印石、砚、陶器、水壶、花瓶。

（7）色彩：茶色、褐色、咖啡色、土黄色、砖红色。

（8）作用：稳定的意义。

九紫：

九紫火先天在震（正东），后天居离（正南），应右弼之宿，号为（吉庆），其色紫红，性最燥，吉者遇之立刻发福，凶者值之勃然大祸，故术数家称为赶煞催贵之神，但火性刚不能容邪，宜吉不宜凶。玄空秘旨云：“火曜连珠相值，青云路上自逍遥。”（原注：山得阳星，水亦得阳星，虽贵而不富。鲍注：火曜尖秀之峰，即文笔也）。天玉经云：“午山午向午来堂，大将值边疆。”玄机赋云：“离位巉岩而损目”离主目，离位峦头有损则伤目。飞星赋云：“火暗而神志难清。”（原注：火为神，若离宫幽暗，主神昏。）

（1）五行：火

（2）人物：中女、文人、大腹、目疾人、军人。

（3）人事：文化之所、聪明才学、相见虑心、美丽。

（4）身体：眼睛、心、上焦（三焦之一）。

（5）疾病：目疾、心疾、上焦病、流行病。

（6）物品：镜子、水晶灯、太阳镜、彩画玻璃、人造花、电冰箱、微波灶、电灯、电烫、手电筒、罗盘、化妆品、以及飞机、枪炮、军火模型物品。

（7）色彩：洋红、朱红、紫红、红紫。

（8）作用：培养敏锐的观察力，光明磊落花流水的心性，女可养蕴容智，成熟的魅力。