静修
静修，也可以称作“修静”，就是通过“修炼静功”，让自己浮躁烦乱的灵魂安静下来，让自己紧张不安的身体放松下来！
静修的方式包括“静身”与“静心”。
“静身”包括“静坐”与“静站”，“静坐”也叫“打坐”，“静站”也叫“站桩”；
“静心”就是或者通过看经书等方式觉悟更多的道理，或者通过敲木鱼、捻念珠等方式达到“以一念代万念”的忘我状态。
因为“身心一体”，所以，“静身”与“静心”的效果是交互作用的：“静身”的同时也可以“静心”，“静心”的同时，身体也放松了；反之，如果“心”静不下来，身体就不会放松。
静修，对身体的健康长寿及心灵的智慧觉悟具有极大的意义，可以说，“静心”是所有养生保健的前提，离开“静心”，所有的养生保健之道都是枉然。
《皇帝内经》里的养生名言皆以“静心”为根本：恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安何来；药补不如食补，食补不如神补。
《庄子》中的养生之道更是强调：养生就是“养心”、“养神”。
我曾经每天刻苦地修习“静坐”或“站桩”三个小时左右，坚持了五、六年之后，体会到了“坐忘”及“站忘”，感觉到没有了自己，自己已经与整个宇宙融合为一体。处在这种状态下，感觉时间过得很快，三个小时似乎只是一会儿的时间。此时，就达到“忘我”的混沌状态，灵魂就很容易脱离肉体的束缚而出现“元神出关”。
佛家，和尚们“敲木鱼”、“捻念珠”、“诵经”等修行方法，目的就是为了达到“静心”，即当身心放松地全神贯注于“敲木鱼”时，整个感觉世界就只有了敲击木鱼那清脆的响声，达到“以一念代万念”的忘我之境。还有，平时生活中，当我们“醉心”于作画、弹琴、思念某人等专注状态时，也是达到了最好的静心状态。
道家，古代的“吐纳保健”，其实质，也是通过专注于吐纳呼吸而达到静心的目的，通过调息以调意：通过缓慢、有规律的腹式深呼吸，让身心完全放松、安静下来，进而调整、治疗身体。
《庄子》上说：“真人之息以踵，众人之息以喉。”意思是说：古代的真人，内心宁静平和，呼吸缓慢绵长，吸一口气能深达脚后跟；而世俗众生呢，内心总是急躁不安，呼吸就快速短促，吸一口气只能达到咽喉部。
静坐，当达到“坐忘”之境时，就会自然明白那“只可意会，不可言传”的大道，就会出现“得意洋洋”之后“得意忘形”、“得意忘言”，即在《庄子》中描写的“呆若木鸡”、“形同枯木”的忘我的“得意忘形”状态。
佛家有 “静生慧，慧生悟”，所以，很多艺术大家、科学巨匠的内心都很宁静平和，很容易进入“醉心、忘我”的工作状态，彼时，就会去掉“浮躁自我”，而“神性真我”自然显现，就会涌现“灵感（神灵感应）”，就会有大智慧、大觉悟，进而有大作品、大发现！
一旦一个人的“静修”水平达到忘我之境，他就会发现即使他在从事其他活动时，内心也如同“静坐”时一样宁静，此时，就达到了佛家所说的“行住坐卧皆道场”、道家所言的“24小时不下桩”的较高修行水平！
基督教的专心闭目祈祷默念及瑜珈的静坐冥想，也都是“静修”。
故而，静修，对身体的健康长寿及心灵的聪慧觉悟都有极大意义，大家可以在高手指导下修炼、体验一下“静功”。
后记：
古人云：宁静方致远！吾作此文，意在令大家对“如何宁静”有所思考、有所启发，毕竟——
宁静方致远，
宁静方生慧，
宁静方长寿！