牛记庵四季之“幽夏”

山东省滨州市作家协会

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牛记庵的奇特地貌被称作“山嵧”，状如“太师椅”，而在椅背和右侧扶手的根部有另一处地质奇观，被称作溶窟。

人们所熟知的溶洞是封闭而曲折幽深的，而这溶窟是开放而胸襟宏阔的。这是水对石灰岩山体长期溶蚀的结果，它大概形成于相当遥远的远古，是寒武纪亦或是奥陶纪，很难考证。那是地球上生物初生的时期，几亿年之后才有了人类。面对这壮观的溶窟，我们可能会生发远古的幽思。想那时，这里定有十分丰沛的水系，可能会淹没到这石壁的一半或更深，涧流激湍，烟波浩渺，不断冲刷溶蚀着山体，最终形成了这山嵧和溶窟。

对于牛记庵的地形地物，人们喜欢用牛来联想。这长120余米的溶窟，弯曲延伸，有人说它像一只牛角。在我看来，它更像是牛角撞击山体所留下的痕迹。说不定是太上老君的坐骑青牛精，偶尔路过此地，口渴难耐，在此撞了一头，才形成了这溶窟地貌，并撞出一眼泉水，“神牛泉”方得汩汩的流淌。有山有水，这里便成了先民的宜居之地。

据传，这与一个牛姓女子有关。她本是官宦之女，家中因文字狱而遭难，九死一生逃亡至此，最早就住在这溶窟里。这里人迹罕至，又可以遮风避雨，渴饮“神牛泉”水，饥餐野蔌山果。她背井离乡，苍苍黄黄，至此才第一次找到家的感觉。

牛姓女子，渡尽劫波，感念佛祖，遂跳出红尘，见此处山明水秀，便拢草为庵，潜心修行。周围山民受佛法感召，渐渐迁来与庵毗邻而居，在此繁衍生息，慢慢形成了村落，这就是最早的牛记庵。至今或有四百年的历史。

牛记庵的山民热爱生活、热爱这片山林，在艰苦劳作的同时用歌舞表达对天地的敬仰和怨尤。这宽阔的溶窟就成为人们歌之舞之的天然舞台，村民亲切地称之为“大石屋”。

上世纪五十年代，村民开始演唱五音戏，人人学戏、个个痴迷，从锣鼓清唱到粉墨登场，成为闻名遐迩的五音戏村。鼎盛时期，能演出百余部剧目，连续唱一个多月不会重样。这大石屋作为天然的戏台剧场，可谓功不可没。

五音戏是山东特有的地方戏剧种，独在淄博得以传承和盛行。在夏日的傍晚，你如果来到牛记庵，说不定就会遇到五音戏的演出，那优美质朴的唱腔，那风趣幽默的表演，那浓郁的乡土气息定会感染你。如果你是外地人，你会领略到别具特色的地方文化。如果你是本地人又是五音戏的票友，完全可以登场献艺，不用担心没有扮相，也无须担心荒腔走板，司鼓的师傅会高高抬起鼓棰用夸张的动作示意你合上节拍。围观的百十名游客也会给你热烈的掌声和善意的笑声。在这炎热的夏季，在这凉爽幽深的溶窟里，将胸中的不快和压抑通过五音戏的唱腔合盘吐出，岂不是快事？

你不必误会牛记庵的夏天是喧闹的，这戏剧演出很快就会曲终人散。对于牛记庵整个夏天来说，它只是美人眉心的那一枚朱砂痣、浩渺烟波上的那一点白帆，或是深山老林那一缕炊烟，是必不可少的点缀。牛记庵夏日的基调是幽静清凉的。

设若你在骄阳的炙烤下，高耸的水泥森林使你眩晕、浓烈的汽车尾气使你憋闷、写字间的空调使你浑身皱皱巴巴，你就可以“逃”到牛记庵来，暂避一时。

你往山里行进，山野里清凉的风会给你最初的安慰，你可以松一口气，额头上的汗珠和烦躁的心情会渐渐消减下去。当你行至那溶窟跟前，你会看到水帘洞的奇观。昨夜的一场骤雨，使碧空如洗、山色如新，使得飞瀑流泉发出更加欢快的喧响。你掬一捧泉水洗却脸上的尘垢和汗渍，在这水帘洞里坐下来，这背阴的清凉会使你的思维空前活跃起来，如果你读过《西游记》，此刻你大概会生出美猴王的美意来。

飞鸟入林，会牵拽你的脚步向密林深处走去，树冠高大、浓荫匝地，阳光似乎要费很大劲才能穿透进来，留下斑驳的光影。在这幽深的树林里正上演百鸟合奏的音乐会。你只管静下心来听这动人的天籁之音，你不必辨识那是一些什么鸟雀，也不必寻找演员的身影，因为它们活泼跳跃的身姿都隐藏在密密层层的树叶深处。这里也有蝉鸣，这蝉鸣也是悠扬和闲适的，绝不会形成万蝉齐鸣、排山倒海的聒噪气势。正所谓“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽“。

如果赶得巧，你可听到庵堂里的晨钟或暮鼓幽幽地传来，这微妙的梵呗之音，虽未必立即让你体悟到“正直、和雅、清彻、深满、周遍远闻”的清净之相，但足可以使你静下来、静下来，正所谓心静自然凉。

如果赶得巧，你还可见到牛记庵的住持仁华师傅，“阿弥陀佛”一声佛号、双手合十、和善宁静的微笑，也许会使你从自己的焦虑和欲望里清醒过来。在她面前，你可能也会变得澄澈起来，也许会为自己身上沾染的“酒色财气”而感到羞愧难当。

《三国志》载：“先主（刘备）少孤，与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生高五丈馀，遥望见童童如小车盖，往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。”

牛记庵也有这样一处院落，一棵桑树树影婆娑，树冠“童童如小车盖”。这是一个四合院，进得院门，是北屋和东屋两屋角相对的狭长通道，先民将东屋的此角削平，以约略增加通道的宽度，体现了“与天争与地争不与人争”的入世智慧。你可以进住这树荫笼罩下的屋子，厚实的青石墙壁使这屋里还保存着春天的清凉气息。如果有雅兴，你可以在八仙桌旁坐下来，泡上一杯香茗，与同伴乌落鹭飞、手谈一番。此情此景是否正应了宝玉所作那一幅对联：

“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指尤凉。”

对，在这夏日里，观赏牛记庵的风景，莫过于在这幽窗里了。王家奇宅的窗户像镶嵌在石壁上的眼睛，透过这窗可环视牛记庵的全景，观世音菩萨庄严洁白的身形倒映在碧波荡漾的饮牛湖里，那隐约可见的石阶，那厚重沉着的石墙，那银亮银亮的飞瀑流泉，庵堂那浓烈的红墙，统统被这浓重幽深的绿包围着，正如张君度的青绿山水，这幽窗正是给它配上了一幅精美的画框，更增添了这画的神采。

陶渊明“尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。”《晋书·隐逸传·陶潜》。弱弱地问一下，难道你不想做一回羲皇上人吗？

作者：杨传勇，山东博兴县人，山东省散文学会会员，滨州市诗词学会理事，淄博诗词学会会员。散文、诗词等作品散见于军、内外报刊。