《泰国游记》| 18 短缺的遗憾

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短缺的遗憾

由于缺乏大乘了义教法的教化，泰国有许多学者对佛法中的一些问题，难免抱有疑惑，与他们接触时，我不断发现了他们的这些疑惑。在越大密时，一位姓温的学者问：“我学南传佛教多年，但对佛法还是半信半疑，因佛教中说人们本有不可思议的能力，可以有许多奇妙的神通，我始终觉得这些是不可能发生的事，你能否为我解开这个疑团，能否举现代的客观比喻来说明呢？”这个问题本来并没有多大的难度，北传、藏传佛教中那些对唯识、中观教义稍有了解的世间学者，可能对神通、神变的原理会讲得头头是道，毫无疑难。但当地所弘扬的上座部教法，对这类理论并没有深入透彻的讲解，他们无法了解万法唯心或说唯习气所现，调伏自心则能随意转物的原理。面对那位温学者的提问，我只能回答：“佛教本来并不提倡神通，但在修行人调伏自心的过程中，有些超越常人的能力会自然显现，并无神异可言。这些能力是每一个人本来具足的，如果能如法修持，每一个人都可以开发这些潜在的能力。这好比温先生你在小时候显然没有现在这样的智力，但通过他人的教育与自己的努力学习，现在开发了这些相对成熟的心智能力，这一点你应该理解吧。至于为什么每个人本来都有那些不可思议的能力，这一点在大乘佛法中，有着透彻的阐述，如果温先生有兴趣，可以去学习唯识、中观的教义。而从现实中来说，有许多人都以宿世的业报或今生的因缘，显示了一些人类自身本有的能力，这不用说那些修行人的出世神通，像西方某些人都能以意念扭曲铁叉等物；某些气功师通过修持世间禅定可以听到远处的声音、看见远处的物体；还有通过催眠术，大多数人都能回忆起遥远时代的事情等等；这些世间神通足以证明人们自身具有那些被称为神通的能力。你认为不可能发生的事，其实在这个世界上每天都在发生，对此现量可见的事实，你为什么要抱有疑问呢？如果你对这些事情发生的原理不知道，可以用严谨治学的态度去详加观察，完全没必要因不知道或怀疑而否认客观事实……”

类似的提问与辩论，在泰国期间，我曾多次遇到过。这些问题的来源，我想与现代世间教育密切相关。现代人们的思想受到了世俗文化的局限，一切都以外境物质为本位，因此而对自心——这宇宙万法的制造者越来越感到陌生，对佛法也就会越来越感到难以理解，当人类完全成为物质的奴隶时，那也就是真正的末法时代吧！

泰国这样几乎是全民信奉佛法的国家中，在乡下也有许多迷信者，将佛当神来拜，鬼神当佛拜。有些人在家里供奉着一些叫着“打架佛”、“顺利佛”、“增财佛”等稀奇古怪的神像。泰拳是全世界都有名的搏击术，而泰国的年轻人有不少迷于此道，经常与人进行打斗，据说他们在动手前，都要先求神佛保佑。当然这里造恶业者也特别多，在街市上有不少人在卖海虾、鱼虫之类……在这样的佛国中，这些人过着邪命的生活，更可悲的是，他们自己还认为是信仰佛教的人。看到这些，回想起藏人的生活是多么清净，佛国与佛国之间，其实有很大的差别。

去礼拜历代泰王所供奉的舍利塔时，那儿来自世界各国的游人熙熙攘攘，络绎不绝。其中有位导游在向一群人用汉语介绍着：“舍利就是佛的骨头。这些佛塔上的黄金是第九世泰王的老婆们做的，他有一百多位老婆……”那群人听得津津有味，好像在听外星人的神秘知识一样，而我周围来自马来西亚与本地的华人，听后都忍不住笑了起来。

我很诧异，打量了一番这群人，过去一问，导游、游客都来自中国。连“王妃”、“舍利”都弄不清，还来佛国做导游，真是可怜！佛教传入中国已有两千年，而且已经成为了中国文化的重要组成部分，可现在居然连专业导游都是如此缺乏佛教知识，到国外闹这样的笑话，更何况一般百姓呢！这也许与文化教育和生活环境有关。无论如何，我想在佛教与科学文化兴盛的当今时代，不管什么身份的人，如果没有一点佛教基本知识，而去参观外面的世界，恐怕会处处显露出自己的愚昧无知。北传佛教的教化区，虽然在古代有“家家阿弥陀，户户观世音”的佛法鼎盛时期，但现在相比之下，比泰国这些地方，更为凋零吧！

回     向    偈

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然
我今回向诸善根  随彼一切常修学
三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿
   我今回向诸善根  为得普贤殊胜行  

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