一、

《道德经》之中说：

不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道。其出弥远者，其知弥鲜。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

了解大道的人，足不出户就能推知天下之事理；眼不望窗外，就能了解自然之法则；越向外奔逐知道的越少，得道之人不需远行就可预知，不用窥望就能明白。

从前有一个富商想吃芒果，就拿了钱让自己的仆人去果园买，临去的时候交代说：“要捡又大又甜的果子。”

仆人拿了钱去到果园，果园的主人对他说：“我们这个树上的果子又甜又好吃，没有一个是坏的，你尝一下就知道了。”

买芒果的仆人自作聪明的说：“我要一个一个的尝才买，如果尝一个怎么知道其他的呢。”

然后真的把所有的果子挨个尝了一遍，然后把这些尝过的果子带回家，富翁看了之后非常生气，把这些果子全都扔掉了。

这是佛家的故事，本意是说：一个人受持戒律进行布施，就可以得到大富即乐，身体保持安康，没有烦躁的问题，但是他们不肯相信，还非要说：“布施可以得福，那我得亲自经历了才相信。”

其实世间之人大多常犯这样的问题，很多事情都想要自己亲自尝试了才知道，却不懂得从天下事理推己及人，举一反三，看见事物本源规律的智慧。

人生苦短，没有那么多的时间让你一一尝试，吃亏可以让人吃一堑长一智，生出智慧，但是如果在吃亏之后，仅仅在这一件事情上找到经验，换一个事情又一脸茫然，那么你吃的亏又有什么价值呢。

人生可以走弯路，但不能让人生一直走弯路，人生苦短，没有多少时间可以为弯路付出代价。

具备举一反三的觉悟是一个人最起码的智慧，也是对于人生最起码的尊重，如果像这个仆人一样，非要把每个果子都尝一遍，那你的人生要糟糕成什么样子？

《菜根谭》说：

一勺水，便具四海水味，世法不必尽尝；千江月，总是一轮月光，心珠宜当独朗。

一勺水便具备四海五湖的味道，不必把世间万法都尝遍；千万条江水之中的月光，总归是一轮明月的照映，因此内心要有明月当空之清朗。

二、

事物的形体各异，但是事物的本质永远不会变，人生皆有因果，这个道理我们都懂，但是我们更要明白什么样的因会塑造什么样的果。

人生不必事事一定要亲身经历才能得知结果，从之前的经验上，或者从其他的事情上找到规律反观自身，自然得出一个相对合理的结论。

《了凡四训》之中，了凡先生对儿子说：

春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，《左》《国》诸记可观也。

这句话意思就是说：东周的春秋时期，各国官吏来往频繁，他们观察一个人的语言和行动，接着就能推测出这个人即将遇到的吉凶祸福，他们所说的话没有不灵验的，这些事情在《左传》和《国语》之中都有记载可查。

老话常说“三岁看八十”，一个人做出什么样的行为，以及他是什么样的性格，在他未来的一生中都会有相应的验证。

这就是因果报应，因果存在的同时更暗含着天道规律，一个人具备什么样的言行就会塑造什么样的福气和德行。

正所谓说“过于厚者常获福，过于薄者常近祸”，仁厚之人必常获福德，刻薄之人必常遭灾祸。

就像《国语》之中记载的真实事件：

单襄公受周定王委托到宋国出差，路上经过陈国，他经过陈国的时候，发现陈国的场景和其他国家完全不同。

道路上杂草丛生，河流上也没有桥梁，好像难民之所一样，甚至连粮食都堆在野外，家里有客人也来不及接待，路上也没有检查道路，厨师也没有供应饭菜。

有一句话叫做“各归其位”，而陈国的状态刚好与各归其位相反，没有人去做自己应该做的事情，仔细观察才发现，原来老百姓都忙着为一个姓夏的官僚修建房屋建筑。

单襄公出差回来之后，就把这一切告诉了周定王，并且预言说：“陈国离灭亡不远了。”

这就是单子知陈必亡的故事，后来没过几年，陈灵公果真被自己的手下夏征舒杀了，夏征舒即位刚一年，楚庄王就攻入了陈国。

并不是因为单襄公具有知天文晓地理的占卜预测本领，而是他能通过行为预测事情的结果。

这就是一种通过事物表象总结事物规律的智慧，体悟了这个规律和智慧之后，面对其他事情也能感知相应的结局。

体悟了这种思维，也就是体悟了道的智慧。

作者|国学书舍