清代料器“佛说眼明经”描金盖罐

料器，指用加颜料的玻璃原料制成的器皿或手工艺品。料器的前身可追溯到汉魏时期的琉璃烧铸艺术，我们现在所说的“料器”的生产则始于元代，经明代发展和完善，在清代达到了艺术成就的最高峰。料器在清代以其器型的美观、色泽的艳丽博得了康熙的喜爱古玩收藏瓷器，造办处专门设立了制作料器专门的制办处，时称“御琉璃”。

料器制品可以根据最好的玉料的色泽来调制料颜色，加之制作时间相对较快、有着高仿真度，故而有时会代替玉器来使用.在那时，这种手工艺的作品只能为皇家御用古玩收藏瓷器，民间是不允许流通的，老百姓是不得见这些作品的。后来乾隆皇帝认为“琉璃”的谐音似于“流离失所”，不太吉利，所以下令将其改名为“料器”。

清代乾隆琉璃料器代表了中国古代玻璃制作最高水平，持续了近三千年的中国古代玻璃，在清代乾隆时期，发生了里程碑式的飞跃和质的革命性变化。乾隆皇帝十分喜爱玻璃器皿，施行兼容并蓄的管理政策，使中西文化得以交融。斥巨资扩建玻璃厂，改善设备，在传统皇家风格基础上招聘法国技师，烧造洛可可风格的灯具与摆设物。乾隆时期的宫殿玻璃器烧造量大，造型繁复。各种摆设、祭器、饰品、日用器皿，器型达百余种。

乾隆朝皇家玻璃品种远远超过康、雍二朝，单色玻璃已有20余种，复色玻璃富丽多彩，如新出的金星玻璃、点彩玻璃、夹金洒金玻璃、夹彩玻璃以及绞丝玻璃等等。套色玻璃出于康熙朝并得到很高的评价，而乾隆朝套色玻璃更加丰富多彩并留下大量遗物，确已达到至高境界并胜过前朝一筹。套料，或称套，至迟在清康熙年间已经出现，至乾隆时已达到相当高超的水平，是用涅白色玻璃制成器胎，再根据设计需要，将彩色玻璃料加热至半流质状，粘接在器胎表面，然后加工细部装饰;或以彩色玻璃为地，白色或彩色玻璃做装饰。套料作品颜色丰富，除套红外还有套蓝、套绿等多种，反映了此时套料玻璃的成就，较好地体现了乾隆时期玻璃的艺术风格，成为这一时期清宫造办处玻璃厂的代表作。

此外，在装饰手法上也有雕刻、描彩、描金、珐琅彩等加工技巧。涅白玻璃胎画珐琅虽属玻璃与珐琅两种工艺的复合作品，但若没有玻璃厂烧炼出的白如羊脂、温润如玉的涅白玻璃作器胎，那么珐琅则失去依托，皮之不存，毛将焉附，只会剩下金银及瓷陶为胎的珐琅彩或画珐琅。

最开始的时候只有内宫才可以接触到料器哦！普通老百姓是无法接触的！料器是专供内宫玩赏使用的琉璃器皿，当时被称为“宫料”“御琉璃”当时的料器工坊皆隶属工部御厂，直到民国年间，这批手工艺人流落民间，普通人家才有机会接触到料器。料器又称“火中雕塑”，整件作品塑形在高温中一气呵成，极大考验工匠的手法和熟练程度，而上色靠的是各种颜色的料相相互融合，尤其是晕色，颜色的过渡等工艺全靠艺人的眼上功夫。

此件清代料器“佛说眼明经”描金盖罐高18厘米，底径13.5厘米。直口，丰肩，广平底，底部有乾隆年制。造型规整饱满，质地晶莹通透特别是在光线下更为纯净，品相完好如初。盖上描绘描金一朵莲花，罐身描绘两朵出於泞而不染的莲花旁描金佛说眼明经：千手千眼观世音，两眼似金灯。

佛座西方一座塔，如来会上一藏经。

文殊菩萨骑狮子，普贤菩萨骑象王。

两眼似天堂。

人里魔，眼里魔，眼中翳障尽消磨。

人里膜，眼里膜，眼中云雾尽消落。

人里明，眼里明，眼中斗点尽光明。

有人诵得眼明经。生生世世眼光明。

孔雀明王灵感应，观音菩萨保安宁。