《红楼梦》里的戏曲（红楼梦中三十六计）
贾府里有什么大的庆典都要唱戏，这是和酒宴并存的。您看贾府过年，贾蓉跟他爹贾珍说朝廷里的很多官员都说挺想念的，要来家里拜访，贾珍就笑了：“他们哪是想我了，他们是想我的戏酒了。”您看，戏和酒是放在一起的。
《红楼梦》里的戏主要指的是昆曲，不可能是京剧，虽然现在一些电视剧里面宋朝时就在台上唱京剧，但其实曹雪芹所在的时代还没出现京剧。京剧最早也要追溯到1790年，乾隆皇帝八十大寿，普天下的文艺团体都进京给皇上祝寿，其中就有四大徽班，三庆、四喜、春和、同春。一般在戏剧史上，这件事情被认为是京剧的起源。
皇上八十大寿庆典结束之后，徽班并没有就此返回，跟现在一样，干文艺的都希望到首都闯闯，这个地方机会多，平台高，走红的可能性大。英雄所见略同的是，湖北地区进京的汉调也在沙家浜……啊不，在首都扎下根儿了，这两种戏曲在演出的过程中不断融合，这才有的京剧，所以京剧的成型怎么也得是19世纪，那会儿曹雪芹先生早就作古了。
而且在京剧刚刚成型的时候，像贾府这样的大户人家的舞台上也不可能出现京剧。因为和昆曲相比，京剧就是比较俗的艺术形式了，在当时登不了大雅之堂，主要是在下层百姓当中流行。京剧在传统戏曲当中占统治地位主要是拜西太后所赐，西佛爷的文化水平不高，听昆曲费劲，她在民间的时候就爱听京剧，掌握大权时候，开始捧京剧，让京剧艺人到宫里当差，也就是给她演戏，教太监唱戏。而且西佛爷还组织编剧，编了好几个连台本的大戏，什么《鼎峙春秋》、《忠义玄图》……一唱唱十几天。正所谓上有所好，下必甚焉。有高层的支持，又有普通民众的喜爱，京剧取代了昆曲，成为戏曲的主流，后来还国粹了。
其实文艺发展的脉络就是这样，总是俗的取代雅的占据统治地位，然后被更俗的取代。京剧的统治地位后来被电影和流行歌曲取代也是这个意思；电影刚诞生的时候以艺术片为主，现在占据统治地位的是剧情简单，纯看热闹的商业大片，还是这个意思。因为文艺说到底是一种娱乐，它的作用主要是给人带来感官享受，让人休闲放松的。那么作为受众来讲，大部分人必然是希望这个形式越容易接受越好。所以俗并不是贬义词，别一提俗就好像瞧不起人似的。
又说远了，拉回来，说书里的演出。中国戏曲有一个很有意思的特点，男女角色不一定要同性别的来演，男人演女角，女人演男性角色都是艺术特色。四大名旦都是男人，当年的孟小冬，现在的王佩瑜都是著名的女老生，女花脸也有。昆曲里也是一样，《红楼梦》里都写了。贾府为了元春省亲，买了十二个小戏子，组成一个私家戏班子，这里面都是女孩，但是就有专攻大花脸的葵官。戏曲里肯定是男女角色都有，但是这个戏班子里都是女孩子，所以男角色肯定要女孩子来演。同样的，作为忠顺王府的演员，蒋玉菡就是小旦。柳湘莲也喜欢票戏，生旦都能演。也是因为他爱票戏，导致薛蟠这样的人误以为他是个浮浪子弟，想在他这儿找便宜。当然，这个误会害的是薛蟠自己，挨了一顿好打。
虽然说家里有戏班子，但是贾府也没短了从外面再找演员唱戏。这就跟家里饭吃腻了，去饭店换换口味一样。这班小戏子刚刚给元春省亲表演完，后面宝姐姐过生日，贾府里就又找了一班新出小戏。关键是这台戏里面昆弋皆有，这个“弋”指的是弋调高腔，比昆曲就通俗一些了，而且能唱一些热闹滑稽的戏。书里说了：“宝钗深知贾母年老人，喜热闹戏文，爱吃甜烂之食。”所以加上这个弋调。
这里面有一个小旦长得像林妹妹，大伙都看出来了，谁也不说，就史湘云嘴快，直接喊出来了，闹了一场不愉快。电视剧里直接把这个小旦演成龄官，就是那班小戏子里面的一个，跟贾蔷是一对那个，但是跟原著有出入。不过书里龄官跟晴雯一样，都是林妹妹的一个映照的化身，所以电视剧里的改编也不算离谱。
因为宝姐姐是寿星，所以贾母让宝姐姐点戏。书里说：所以点了一出《西游记》，这不用多说，肯定是好玩的。王熙凤跟着点了一出《刘二当衣》，这也是属于弋调高腔的一出闹剧，也是跟宝姐姐想的一样。不过您别以为这位贾母就是一特别俗，没品位的老太太。人家当年也是千金小姐，不比这些小年轻的差多少。也许比不上宝姐姐，但是至少不在三春以下。
还说贾母带着刘姥姥游大观园这一段，到了黛玉的潇湘馆，老太太打眼一看，就看出问题了。黛玉的窗户上蒙的是绿色的窗纱，院子里都是竹子，这个完全顺色，这就看出老太太的审美情调。而且王熙凤都不知道存的那个纱是什么东西：“昨儿我开库房，看见大板箱里还有好些匹银红蝉翼纱，也有各样折枝花样的，也有流云卍福花样的，也有百蝶穿花花样的，颜色又鲜，纱又轻软，我竟没见过这样的。拿了两匹出来，作两床绵纱被，想来一定是好的。”贾母告诉她：“那个纱，比你们的年纪还大呢。怪不得他认作蝉翼纱，原也有些像，不知道的，都认作蝉翼纱。正经名字叫作'软烟罗’。”……“那个软烟罗只有四样颜色：一样雨过天晴，一样秋香色，一样松绿的，一样就是银红的，若是做了帐子，糊了窗屉，远远的看着，就似烟雾一样，所以叫作'软烟罗’。那银红的又叫作'霞影纱’。如今上用的府纱也没有这样软厚轻密的了。”
王熙凤的见识比着老太太都差着，这样的老太太怎么可能是只喜欢通俗戏文看热闹的人，那不过是大家是图她高兴，她也跟着高兴。不过老太太是能够听出戏文里面的玄机的，后面贾府浩浩荡荡去清虚观打醮，后面唱戏，贾珍呈上戏单子：“神前拈了戏，头一本《白蛇记》，第二本是《满床笏》，三本是《南柯梦》。”
说说这几出戏，白蛇记说的是汉高祖刘邦斩白蛇起义的事情，这个没必要多说。这个《满床笏》说的是大唐名将郭子仪，这位老将屡立战功，平定安史之乱，单骑退回纥，值得大书特书的东西太多了。最难得的是，历代名将里面，能够全身而退，得个善终的不多，有道是“自古名将如美女，不叫人间见白头。”死于非命的名将太多了，白起、李牧、韩信、岳飞……得到善终的，像戚继光晚年落魄，廉颇江河日下，也就王翦还能为富家翁，李靖平平淡淡过的挺好。郭子仪不一样，老头的晚年一路上坡，七子八婿，都做高官，所以才叫“满床笏”，这个“笏”指的就是官员拿的那个笏板，这也就是一出大团圆的戏。最后一出“南柯梦”这个不用解释，一个人做梦，功成名就，正在人生巅峰呢，这人醒了，发现这是一个梦。
您看这三出戏，第一出说的是创业，第二出说的是成功，到第三出说的是这一切都是梦幻泡影，到头来全是一场空。这个不用我说您大概也明白，这个就是说的贾府的命运走势，所以后来老太太听了“便不言语”，立刻就听出这个不太对劲儿。可能当时其他所有人都想不到这个，包括宝黛钗，都不可能有什么感觉。元春更不会有感觉，元春省亲时，贾府买的小戏子第一次正式演出，元春点戏，她点的四出戏：第一出，《豪宴》，第二出，《乞巧》，第三出，《仙缘》，第四出，《离魂》。
对这四出戏，专家解读的很多，甚至是每出戏都掩藏着一个大的情节的关壳，脂砚斋批评当中也说了：《豪宴》“伏贾家之败”，《乞巧》“伏元妃之死”，《仙缘》“伏甄宝玉送玉”，《离魂》“伏黛玉之死”。
当然，也有人认为这个有些穿凿附会，生拉硬拽了。我个人认为这个肯定是有寓意的，但是也不是一一对号入座，四个大情节。主要也是说的贾府盛极而衰的情节走势，我觉得还有隐喻宝黛无缘的事情，因为元春很明显是希望宝钗嫁给宝玉的。
说到宝黛，元春省亲演戏这里还有点有意思的，元春点下四出戏，龄官的表现最好，元春赏下来，然后让龄官再加演两出。贾蔷让她唱《游园》，《惊梦》二出。龄官自为此二出原非本角之戏，执意不作，定要作《相约》《相骂》二出。贾蔷扭他不过，只得依他作了。您看这俩人像不像宝玉和黛玉，龄官有本事，十二个小戏子里最出彩，但是也有些个性，说不唱就不唱。按说贾蔷是团长，他说了算，但他也拗不过龄官，因为俩人有感情，也就依着龄官了。
龄官像林妹妹，那么宝姐姐呢。还说她做生日，点了那两出之后，吃饭时贾母又让宝钗点，这回宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》。宝玉就琢磨出来宝钗是迎合老太太的，就提出来了，宝钗说：“你白听了这几年的戏，那里知道这出戏的好处，排场又好，词藻更妙。”她又举例子举了一段“寄生草”，这个挺著名的，看过《红楼梦》的都有印象：“漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！”这一段一念，宝玉也听得赞赏不已。这就看出宝姐姐了，既迎合了长辈或者领导，又让别人说不出话来，点的戏还是自己也喜欢的。一个是看出宝姐姐用心了，二一个也得说宝姐姐对戏曲也有很深的研究。还是那句话，林妹妹才情高，宝姐姐渊博，各擅胜场。
再说一点，那个时候演戏就有现挂的情节，现挂就是根据现场情况临时加词或者改词。那是荣国府元宵家宴，唱一出《西楼记·楼会》，您看书里写：这出将终，于叔夜因赌气去了，那文豹便发科诨道：“你赌气去了，恰好今日正月十五，荣国府中老祖宗家宴，待我骑了这马，赶进去讨些果子吃是要紧的。”说毕，引的贾母等都笑了。贾母笑说：“难为他说的巧。”便说了一个“赏”字。早有三个媳妇已经手下预备下簸箩，听见一个“赏”字，走上去向桌上的散钱堆内，每人便撮了一簸箩，走出来向戏台说：“老祖宗、姨太太、亲家太太赏文豹买果子吃的！”您看，会现挂观众就开心，就能多挣钱。
不知道您注意到了没有，这些戏乐都是和节日庆典联系在一起的，都是助兴演出，下一段，咱们就聊聊《红楼梦》里怎么过节。