六爻占卜起卦意念的重要性（兼论对六爻的认知误区）

天一易学按：此篇文章虽然非我原创，但很认可这个作者务实的六爻世界观，是难得的好文章，对初学者有莫大的帮助，之前我也多次对六爻学员和求测客户讲过，断卦是功夫，起卦更是功夫，卦就是很简洁，一个再复杂的事情，用一个简单的卦象就可以描述就对了，如果起的卦乱七八糟，就要先核实卦中信息的准确性了！佛学讲“一切唯心造”，周易占卜也是如此，所谓的心就是意念，意念才是实在的，物质才是虚的，周易工作者一定有这个正确的世界观！

当我们用蓍草、铜钱或扑克牌等物件起卦的时候，这些物件凭什么就会反映出所要预测事物的信息呢？或者说，我们所要预测事物的信息，是凭什么链接在这些蓍草、铜钱以及扑克牌上面的呢？凭的就是我们人的意念。用《易经》的话说，就是：“易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之志。非天下之至神，其孰能与于此。”《易经》认为，易占之所以能感通天下事物，靠的就是天下最神奇的潜意识（即在无思无为状态下产生的潜意识），否则是做不到的。
 

是啊，这天下还有比人的意念特别是潜意识更神奇的事物吗？只有意念，才能以超过光的速度，刹那间辨认出事物的形象，刹那间组合成美妙的词句，刹那间出入于过去未来，刹那间上天入地，纵横寰宇，就是在人入睡以后，意念还会编织出许多电影般的画面来。

意念能使人成功，也能使人失败。俗话说，“有志者，事竟成，”“精诚所至，金石为开，”这“志”这“精诚”，就是一种常持不懈的意念啊。“哀兵必胜，骄兵必败”，这“哀”与“骄”也是两种不同的意念啊。
 

意念能使人生病，也能治病，能使人死，也能使人生。托·德特勒夫与吕·达尔克，是德国两位著名的心里学家和心里医生，几十年来，他俩用调节意念的办法，治愈了成千累万的病人。他俩合著了一本书，叫《疾病的希望》，在德国已成为经典，再版了三十多次。他俩在该书中指出：你希望得病，你才得病，疾病是你潜意识希望的一种表达，正如房子是建筑家的思想表达一样。如果你难于表达你的攻击，你的牙齿就会患病；如果你难于表达你的拒绝，你就会呕吐；如果你不想接纳，你就会患胃病；如果你害怕付出，你就会患便秘；如果你想逃避或摆脱什么，你就会发生意外事故……。美国有一位妇女，几年前被医院检查出她身患十三种癌症，但至今还健康的活着。她回答记者说，她压根儿就不相信医院的诊断，她认为自己身体很健康，没有一点毛病。另一个被判了死刑还没被执行的美国犯人，心理学家先用黑布蒙上他的眼睛，接着宣布要用割脉来执行他的死刑，随之用刀背在他的手腕动脉处假割一下，同时往水盆里滴水，模拟流血的声音，几分钟后，这个犯人就真的气绝身亡了。
 

前苏联科学家曾经将一位自愿试验者进行催眠后，用一枚硬币去接触此人的裸背，并谎称是在用烧红的烙铁在烫他，此人当时就被假烫得怪叫，更令人惊讶的是，第二天还在这个遭假烫的部位赫然发行了一个伤泡，医生诊断为二级烧伤！
 

其实，意念还有许多神奇的功能，虽然已经被人们发现或利用，但科学至今尚不能解释。科学发展到今天，似乎已经是无所不能了，大到能在遥远的星球上来一个“深度撞击”，小到能在原子世界里设置一个只有十亿分之一立方厘米的“光子陷阱”，然而，在某些方面，科学却又是显得那么低能，连常见的感冒和牛皮癣，尚且不能根治。对每秒钟有二十亿次光电变化的人脑，特别是对极其复杂的意识形成机制，科学则知之甚少！一个美国科学家曾这样感叹：我们对海洋的了解，还不到十分之一；可是我们对人脑的了解，还远不如对海洋的了解。
 

《易经》说：“感而遂通天下之志”；《道德经》说：“不出户，知天下；不窥牖，见天道”；荀况说：“坐于室而通四海”；子思说：“至诚之道，可以前知”，这些话是不为平常人所理解的。怪不得老子说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”啊。
 

周易预测的实质，就是运用人体这种能感应事物信息的特殊功能，运用卦爻干支一类的特殊符号，运用阴阳五行的生克规律，来预测事物的发展趋势，从而达到使人趋吉避凶的目的。我们要想提高周易预测的准验率，首先就得提高人体这种感应事物的能力，否则是难以进入预测高境界的。在通常情况下，那种天性淡泊、少思寡欲的人和意念容易集中的人，他们感应事物的能力最强，他们所起的卦，反映的信息最明显、最真确、最全面。与之相反，那些心情浮躁，很难集中意念的人，他们感应事物信息的能力是很差的，他们所起的卦，反映的信息常常是不真确的，从而也是难以采信的。
 

一根针掉在地上，只有在非常安静时，我们才听得见它的声音。要想准确感应到所测事物的信息，我们就必须得静下心来，集中意念，并将意念调整到能接收所测事物的那个信息“频道”。
 

为了使人能够进入那种良好的感应状态，古人在占测前，一般都要先进行斋戒、沐浴、洗手、焚香、扣齿、念咒这一系列准备活动，然后才集中意念，郑重其事地起出一卦。易卜名著《易隠》就指出：“凡占，须斋心洗沐，始能感格，苟或不尔，难为响应。”《增删卜易》里也说：“筮必诚心，”“一念之诚可格天地。”《火珠林》一书中说得更具体：“凡占卜，存心道性，不可一毫私念起于中。取用像在乎果决，不要狐疑，妙处当以心会神领，有不可言传者也。如此则神灵辅助，随我取舍而用之，自然灵验也，故曰易道逐心。”
 

这句“易道逐心”说得最好，抓住了周易预测实质性和关键性的问题。蓍草铜钱之所以能用来起卦，卦爻符号之所以能反映信息，一非靠神，二非靠仙，三非靠鬼，四非靠怪，完全是靠占测人的意念啊。心诚则卦灵，意乱则卦乱，卦乱则信息不明，信息不明则占测不准。不仅如此，在一般情况下，你有什么意念，卦爻才会反映出什么信息。你想测财运，卦爻才会反映出你财运的信息；你想测身体，卦爻才会反映出你身体的信息；你想测某朋友，卦爻才会反映出该朋友的信息；如果你只想测一时之事，卦爻就只会反映出这一时之事的信息；你想测某件久远之事，卦爻才会反映出这久远之事的信息；你想测的事情较多，卦爻反映的信息就较多；你想测的事情很单一，卦爻所反映的信息也就很单一，这就是所谓“易道逐心”的含义啊。
 

心诚意专，一事可以一占再占，但最好是筮不过三，占过三次则意必乱也。心烦意乱，虽多占也不灵，最好是请他人代占。
 

当然，收音机有时会窜台，卦爻有时候也会出现答非所问的现象。你明明只问工作，卦爻却反映出了你有车祸的信息；你明明只问婚姻，卦爻却反映出了你母亲生病的信息，等等，其实这只是你感应到了意外信息的现象，并非是信息“窜台”，正如你平时偶尔说错话，那恰恰是你潜意识的正确表达一样。
 

但是，任何一个卦，都不可能将某人所有的大小事情的信息全部反映出来。一般来说，一个八字所包含的信息，要比一个卦所包含的信息多很多，但一个八字也不能将某人一生所有的信息都显露无遗，更何况是一个卦呢。那些神侃用一个卦就能将某人一生大小事都断尽无遗的卦师们，这时可能正在为自己的某一件事在那儿反复起卦呢。
 

《增删卜易》的作者野鹤老人认为，一件事就是要多占几卦，卦爻才能更全面地反映出所测事物的信息。他将此多占之法视为独得之秘，并反复用卦例论证此说。笔者通过多年的实践观察，认为他老人家所说的一事多占的方法，要比那些一卦全断的方法，更为令人可信。

例如，癸未年寅月己巳日，某男占婚，卦得旅之晋：

　　　　　　　　　离宫：火山旅　　　　　　　　　　乾宫：火地晋（游魂） 
六神 　伏　　神 【本　　卦】　　　　　　　　　【变　　卦】
勾陈　　　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟己巳火　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟己巳火　　
朱雀　　　　　　　▄▄  ▄▄　子孙己未土　　　　　▄▄  ▄▄　子孙己未土　　
青龙　　　　　　　▄▄▄▄▄　妻财己酉金　应　　　▄▄▄▄▄　妻财己酉金　世
玄武　官鬼己亥水　▄▄▄▄▄　妻财丙申金　　○->　▄▄  ▄▄　父母乙卯木　　
白虎　　　　　　　▄▄  ▄▄　兄弟丙午火　　　　　▄▄  ▄▄　兄弟乙巳火　　
螣蛇　父母己卯木　▄▄  ▄▄　子孙丙辰土　世　　　▄▄  ▄▄　子孙乙未土　应

推断如下：

1、男占婚，以财爻为女友。卦中有申酉二财，酉字安静，申字发动，卦以动者为先，当看紧申字。申金与世爻半合，来意必在此申金之财爻也。应爻之财为妻，此申金则必为新识之女友。此次占卦，必是想测与此女之关系。

2、申金所在的卦为艮变坤，此女可能在本地西南方的外县市。申金下伏官鬼亥水既弱且空，表示该女友尚未婚嫁。申金动化旺相之卯木父母爻，表示该女有文凭，有工作。

3、申金与日月构成寅巳申三刑，兄弟爻巳火合克申金，当此巳火升为月建时，就会合去申金，世爻辰土就不能得到申金，因此，与此女友便会在巳月分手。

推断至此，来人回答说：“最近的确是结识聊一位新女友，有文凭，在本地的西南方工作，只要本人愿意，和她即能能成功。”

笔者再次强调：“你和她不会成功，阴历四月就会分手的。”

来人不信，反而要我看看他过去的婚姻状况。我看此卦六合，世应相生，不空不冲，若按此卦来看，只能断其婚姻一直很好，没有离婚之忧。但根据经验，来人在起卦时没有想问过去婚姻状况的意念，则最好是一事一占，现事现断，不可以一卦而断万事。于是提出让他再起一卦，来人再占，卦得泰之临：

　　　　　　　　　坤宫：地天泰（六合）　　　　　　坤宫：地泽临 
六神 　伏　　神 【本　　卦】　　　　　　　　　【变　　卦】
勾陈　　　　　　　▄▄  ▄▄　子孙癸酉金　应　　　▄▄  ▄▄　子孙癸酉金　　
朱雀　　　　　　　▄▄  ▄▄　妻财癸亥水　　　　　▄▄  ▄▄　妻财癸亥水　应
青龙　　　　　　　▄▄  ▄▄　兄弟癸丑土　　　　　▄▄  ▄▄　兄弟癸丑土　　
玄武　　　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟甲辰土　世○->　▄▄  ▄▄　兄弟丁丑土　　
白虎　父母乙巳火　▄▄▄▄▄　官鬼甲寅木　　　　　▄▄▄▄▄　官鬼丁卯木　世
螣蛇　　　　　　　▄▄▄▄▄　妻财甲子水　　　　　▄▄▄▄▄　父母丁巳火　

推断如下：

1、卦有亥子二财，亥水之财虽在外卦，但坤卦是本宫卦，则当以此亥水财爻为其妻，而以子水财爻为其女友。

2、亥水休囚又旬空，为有妻如无之相，夫妇恐怕早已经不相往来矣。世动克财，有嫌妻休妻之意。卦书里说：“官休不到头，财囚必破散，”此卦财爻很是休囚，离婚已成定局。1997年为丁丑年，世爻丑土临太岁克财，可能从那时起就打开了离婚之战吧。

来人立即答道：“这条算得很准。大闹离婚是从97年开始的，这些年来，我们一直处于分居状态，夫妇关系早已形同虚设。不知要到什么时候才能离掉婚啊。”

笔者接着往下推断：现在日辰巳火冲妻财亥水，冲则散，加上官鬼临月建，看来马上就要打官司离婚了，时间不会超过阴历四月。此外，这个卦中财爻子水化巳火绝地，反映的信息与上卦是相互吻合的，也显示在阴历四月会与这个新女友分手。

结果是，还未到阴历四月，此人就与其妻通过打官司正式办理了离婚手续。时间是辰月戊辰日。四月和那位新女友也是“将军跳下马，各自奔前程”了。

又如，戌月癸亥日，来人占其姐出走吉凶及归期，卦得临之归妹：

　　　坤宫：地泽临　　　　　　　　　　兑宫：雷泽归妹（归魂） 
六神 【本　　卦】　　　　　　　　　【变　　卦】
白虎　▄▄  ▄▄　子孙癸酉金　　　　　▄▄  ▄▄　兄弟庚戌土　应
螣蛇　▄▄  ▄▄　妻财癸亥水　应　　　▄▄  ▄▄　子孙庚申金　　
勾陈　▄▄  ▄▄　兄弟癸丑土　　×->　▄▄▄▄▄　父母庚午火　　
朱雀　▄▄  ▄▄　兄弟丁丑土　　　　　▄▄  ▄▄　兄弟丁丑土　世
青龙　▄▄▄▄▄　官鬼丁卯木　世　　　▄▄▄▄▄　官鬼丁卯木　　
玄武　▄▄▄▄▄　父母丁巳火　　　　　▄▄▄▄▄　父母丁巳火

推断如下：

1、占姐以兄弟爻为用神，外卦兄弟爻丑土动而旬空，表示其姐出走在外，符合来意。

2、用神丑土临坤卦，人在西南方。动化午火回头生，表示人安全，并在工作。父母爻临勾陈，工作性质可能与房地产有关。同时还表示其姐是在阴历五月出走的。

3、世克用，人不思归。短时间内人不会回来。

三条断完，来人反馈道：“人是阴历五月出走的，快半年了，没有一点信息，全家人都急死啦！”并让我给她好生再看看，要到什么时候人才会回家。

笔者仔细审视上卦，世爻有力克用神丑土，人要回家，至少需等到丑月，用神上升到月建时，才会有一点回家的希望。但到底回不回家，心中还是没底。于是，笔者替其代占一卦，得颐之剥：

　　　　　　　　　巽宫：山雷颐（游魂）　　　　　　乾宫：山地剥 
六神 　伏　　神 【本　　卦】　　　　　　　　　【变　　卦】
白虎　　　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟丙寅木　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟丙寅木　　
螣蛇　子孙辛巳火　▄▄  ▄▄　父母丙子水　　　　　▄▄  ▄▄　父母丙子水　世
勾陈　　　　　　　▄▄  ▄▄　妻财丙戌土　世　　　▄▄  ▄▄　妻财丙戌土　　
朱雀　官鬼辛酉金　▄▄  ▄▄　妻财庚辰土　　　　　▄▄  ▄▄　兄弟乙卯木　　
青龙　　　　　　　▄▄  ▄▄　兄弟庚寅木　　　　　▄▄  ▄▄　子孙乙巳火　应
玄武　　　　　　　▄▄▄▄▄　父母庚子水　应○->　▄▄  ▄▄　妻财乙未土　

此卦兄弟爻寅木居震卦化坤卦，也是其姐人在西南方之像。父母爻亥水临日辰生合寅木，表示其姐在外有工作，人安全。

与上卦不同的是，此卦为“用克世，人即归”的卦像。目下戌月，寅木尚衰弱，只要进入亥月，寅木被生旺克世，人必安然归家。笔者见此卦显示的信息很明显，遂大胆断其姐在进入亥月的左右两天，一定能回家。

结果：其姐果于刚交亥月节的当天乙酉日，安然回到家中。问其去向，答其在西南方的某市房地产公司搞设计工作。
 

再如申月丙辰日，某友来占其母官非，卦得睽之大有：

　　　　　　　　　艮宫：火泽睽　　　　　　　　　　乾宫：火天大有（归魂） 
六神 　伏　　神 【本　　卦】　　　　　　　　　【变　　卦】
青龙　　　　　　　▄▄▄▄▄　父母己巳火　　　　　▄▄▄▄▄　父母己巳火　应
玄武　妻财丙子水　▄▄  ▄▄　兄弟己未土　　　　　▄▄  ▄▄　兄弟己未土　　
白虎　　　　　　　▄▄▄▄▄　子孙己酉金　世　　　▄▄▄▄▄　子孙己酉金　　
螣蛇　　　　　　　▄▄  ▄▄　兄弟丁丑土　　×->　▄▄▄▄▄　兄弟甲辰土　世
勾陈　　　　　　　▄▄▄▄▄　官鬼丁卯木　　　　　▄▄▄▄▄　官鬼甲寅木　　
朱雀　　　　　　　▄▄▄▄▄　父母丁巳火　应　　　▄▄▄▄▄　妻财甲子水

推断如下：

1、初爻父母巳火临朱雀，又与月建申金及变爻寅木构成三刑，表示其母有官非在身，与占意相符合。兄弟//，水道设//

2、官事大小看官鬼爻，卦中卯木受月克，化退化月破，事情定然不大，不会有被判刑的危险。

3、子孙爻旺而持世，千灾万祸化为尘。日月生合世爻，多有贵人相助，格局此卦看，不出酉月官事即可烟消云散。

卦一断完，笔者见朋友心烦意乱，疑其起卦时意念不集中，卦爻反映的信息不全面，遂嘱其隔几天再占。
 

几天后，申月甲子日，该友再来占其母官非，卦得遁之逅：

　　　　　　　　　乾宫：天山遁　　　　　　　　　　乾宫：天风姤 
六神 　伏　　神 【本　　卦】　　　　　　　　　【变　　卦】
玄武　　　　　　　▄▄▄▄▄　父母壬戌土　　　　　▄▄▄▄▄　父母壬戌土　　
白虎　　　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟壬申金　应　　　▄▄▄▄▄　兄弟壬申金　　
螣蛇　　　　　　　▄▄▄▄▄　官鬼壬午火　　　　　▄▄▄▄▄　官鬼壬午火　应
勾陈　　　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟丙申金　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟辛酉金　　
朱雀　妻财甲寅木　▄▄  ▄▄　官鬼丙午火　世×->　▄▄▄▄▄　子孙辛亥水　　
青龙　子孙甲子水　▄▄  ▄▄　父母丙辰土　　　　　▄▄  ▄▄　父母辛丑土　世

推断如下：

此卦与丙辰日所占之卦，卦爻所反映的信息不太一致。虽然两卦都是官鬼爻衰弱而子孙爻旺相，官事都不会往坏的方向去发展。但丙辰日之卦，官鬼寅木月破，表示这官事在申月内就会得到解决，最迟也不会超过酉月。此卦呢，官鬼午火动化亥水回头克，亥水旬空，显示官事要到亥月才能解决。但按上卦看，亥月官鬼转旺，官事是不会结束的。在两卦取舍之间，笔者考虑到朋友在起此卦时，心诚意专，心态好于上回，遂以此卦为准，断其母亲可于亥月了结官非。

结果，其母在亥月庚子日获得自由，解除官非。

另如，辛巳年子月己巳日，来人占其婿官非，卦得蹇之艮：

X兄弟酉/妻财寅勾

//子孙亥世//子孙子雀

//父母丑//父母戌龙

/兄弟申/兄弟申武

//官鬼午应//官鬼午虎

//父母辰//父母辰蛇

来人已明确告知是占其婿官非，可是卦中官鬼午火月破，子孙用神旺而持世，又逢日辰冲动，为解忧之意，不像有什么问题啊。疑其意念不专，卦爻反映信息不真确，于是笔者代占，卦得大畜之小畜：

　　　　　　　　　艮宫：山天大畜　　　　　　　　　巽宫：风天小畜 
六神 　伏　　神 【本　　卦】　　　　　　　　　【变　　卦】
勾陈　　　　　　　▄▄▄▄▄　官鬼丙寅木　　　　　▄▄▄▄▄　官鬼辛卯木　　
朱雀　　　　　　　▄▄  ▄▄　妻财丙子水　应×->　▄▄▄▄▄　父母辛巳火　　
青龙　　　　　　　▄▄  ▄▄　兄弟丙戌土　　　　　▄▄  ▄▄　兄弟辛未土　应
玄武　子孙丙申金　▄▄▄▄▄　兄弟甲辰土　　　　　▄▄▄▄▄　兄弟甲辰土　　
白虎　父母丙午火　▄▄▄▄▄　官鬼甲寅木　世　　　▄▄▄▄▄　官鬼甲寅木　　
螣蛇　　　　　　　▄▄▄▄▄　妻财甲子水　　　　　▄▄▄▄▄　妻财甲子水　世

再作推断如下：

1、官鬼持世身不安，就是不病亦遭官。官鬼旺而持世，定然有官事在身，符合来意。五爻财动生官，又临朱雀，是为钱财而起官非也。财动化父，可能是挪用了单位上的公款吧。水数为一，旺则翻倍，所挪用公款数在2～3万元之间。

2、子孙申金在月休囚，与日辰及世爻构成寅巳申三刑，看来官非是难免了。日辰刑合用神申金，为其婿已经被关押在狱之像。此前两日为丙寅丁卯，官鬼临日辰，可能就是在这两天中被抓去的吧。

当推算到这里时，来人连连点头说：“是，是，前天就把人给抓去了，说他拿了公款3万元。您看这事什么时候才能摆平啊？”

笔者见官鬼寅木在子丑寅卯这几个月都旺相，官事就不会在这几个月里结束。只有到了明年的辰月，官鬼爻才转衰，子孙爻才得生扶，其女婿也才有重获自由的一天。于是断其婿要到明年阴历三月才会没事。来人不信，说是只要退了公款，不就可以没事了吗？

但是，结果还是一如所测，直到次年的阴历三月，其女婿才解除了牢狱之灾。

此事若按第一卦来断，请问会有谁能断出这样的结果呢？

通过上述数个卦例，我们可以得出这样的结论：就整个断卦过程而言，起卦是非常重要的第一步。起卦的关键在于起卦时的意念。意念明确，则卦像所反映的信息就明确；意念模糊，则卦像所反映的信息就模糊；意念专一，则卦像所反映的信息就单一；意念复杂，则卦像所反映的信息就复杂。因此，起卦时一定要心诚意专，否则卦像不明，就会直接影响到准验率。须知，占卜不是儿戏，更非耍骗，而是从易经的角度来帮人参谋要事，故宜细心审视每卦每爻，谨慎决断，千万不能信口开河，误人之事啊。

附录：六爻思维的误区——

对于大多数的六爻爱好者来说，基本上六爻易的技术理论在认识上已经到了一个相当的认知高度，并且在实战应用上也积累了相当丰富的经验。为能百尺竿头更进一步，向着理想的境界迈进而潜心研究，更是进行着各种可能性的尝试和探索。然而似乎始终是雾里看花终隔一层的感觉，尽管理论的熟练认知愈加成熟完善，但似乎理论认识与实践操作并不成正比，对整体的预测概率并无实质的进展，实践操作的进步速度远不及理论认识的进步速度，因此显得很不匹配。

问题究竟出在哪里呢？是技术规范还没有领悟透还有些技术要领没有领略到吗？难道还有些秘而不宣的东西？还有更高级的理论论述？其实在下看来这些都不是重点，相反，是我们固有的理论认识、技术要领，在不断的丰富细化过程中已经太过了，太繁琐，太庞杂了。需要我们去伪存真，摒弃一些貌似合理的为真理东西。我们常说大道至简，当然至简不是没有，也不是一上手就简单，而是经历了由难由繁领悟后所感悟的东西。没有感悟得道而言大道至简只能是贻笑大方了。又言“以道御术”，针对六爻来说，操作方法、判断思路、分析逻辑、技巧要诀等都是术，什么是六爻的道，简而言之就是宏观的理论认识，其中包含了你对社会自然的认识，人生感悟，社会观察等方方面面的问题。

易的起源本就是对社会宇宙现象的观察而来，所以不能脱离于自然，并且要遵守自然的规律。思路决定出路，很多人在进行六爻分析的时候，总是想尽一切办法来看分析的事情的现象是否与自己所认识的卦理和易理相吻合，也就是说把所预测事情放到卦中来找与卦理易理相吻合的契合点，而不是把一个卦放到自然规律中去找卦理和易理与预测的事情的契合点。很显然，把事情放到卦中去遵循易理卦理，与把卦理易理对应到事情或者自然规律中去找寻答案，两者的本质是不同的，区别也非常大，一个是封闭式的一个开放式的。这一本未倒置的思维模式，直接影响着你的方向问题，不改变思路很难有出路。

言不尽意，对于研究六爻还停留在技术层面上的同道，可能在认识方面很难产生共鸣。