《文心雕龙》卷28风骨诗解2洞晓情变曲昭文体文明健正风清骨峻
《文心雕龙》卷28风骨诗解2洞晓情变曲昭文体文明健正风清骨峻
题文诗：
故魏文称:气为文主,气之清浊,有体不可,
力强而致.论孔融云:体气高妙;论徐干云:
时有齐气;论刘桢则,云有逸气.刘桢亦云:
孔氏卓卓,信含异气;笔墨之性,殆不可胜.
重气之旨.翚翟备色,翾翥百步,肌丰力沈;
鹰隼乏采,翰飞戾天,骨劲气猛.文章才力,
有似于此.风骨乏采,鸷集翰林;采乏风骨,
雉窜文囿;藻耀高翔,唯固文笔,之鸣凤也.
若夫熔铸,经典之范,又能翔集,子史之术,
洞晓情变,曲昭文体,然后乃能,孚甲新意,
雕昼奇辞.昭文体故,意新不乱,晓情变故,
辞奇不黩.骨采未圆,风辞未练,跨略旧规,
驰骛新作,虽获巧意,危败亦多,空结奇字,
岂能纰缪,而成经矣?尚书有云:辞尚体要,
弗惟好异.盖防文滥.文术多门,各适所好,
明者弗授,学者弗师.于是然则,习华随侈,
流遁忘返.若其人能,确乎正式,文明健正,
风清骨峻,篇体光华.能研诸虑,何远之有.
情与气偕,辞共体并.文明以健,珪璋乃聘.
蔚彼风力,严此骨鲠.才锋峻立,符采克炳.
【原文】全文2
故魏文称∶"文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。"故其论孔融，则云"体气高妙"，论徐干，则云"时有齐气"，论刘桢，则云"有逸气"。公干亦云∶"孔氏卓卓，信含异气；笔墨之性，殆不可胜。"并重气之旨也。夫翚翟备色，而翾翥百步，肌丰而力沈也；鹰隼乏采，而翰飞戾天，骨劲而气猛也。文章才力，有似于此。若风骨乏采，则鸷集翰林；采乏风骨，则雉窜文囿；唯藻耀而高翔，固文笔之鸣凤也。
若夫熔铸经典之范，翔集子史之术，洞晓情变，曲昭文体，然后能孚甲新意，雕昼奇辞。昭体，故意新而不乱，晓变，故辞奇而不黩。若骨采未圆，风辞未练，而跨略旧规，驰骛新作，虽获巧意，危败亦多，岂空结奇字，纰缪而成经矣？《周书》云∶"辞尚体要，弗惟好异。"盖防文滥也。然文术多门，各适所好，明者弗授，学者弗师。于是习华随侈，流遁忘反。若能确乎正式，使文明以健，则风清骨峻，篇体光华。能研诸虑，何远之有哉！
赞曰∶情与气偕，辞共体并。文明以健，珪璋乃聘。
蔚彼风力，严此骨鲠。才锋峻立，符采克炳。
【原文分段释解】3
故魏文称1：“文以气为主2，气之清浊有体3，不可力强而致4。”故其论孔融5，则云：“体气高妙6。”论徐幹7，则云：“时有齐气8。”论刘桢9，则云：“有逸气10。”公幹亦云11：“孔氏卓卓12，信含异气13；笔墨之性14，殆不可胜15。”并重气之旨也16。夫翚翟备色17，而翾翥百步18，肌丰而力沈也19。鹰隼乏采20，而翰飞戾天21，骨劲而气猛也22。文章才力，有似于此。若风骨乏采23，则鸷集翰林24；采乏风骨，则雉窜文囿25。唯藻耀而高翔26，固文笔之鸣凤也。
【译文】
因此，曹丕曾说：“文章的气势随作者的气质而定，气质或刚或柔的主要倾向，那是勉强不来的。”所以他评论孔融时就说：“他的风格特色是很卓越的。”他评论徐幹时却说：“常常有齐地的特点。”他评论刘桢时又说：“有俊逸的特点。”刘桢也说过：“孔融很杰出，的确具有不平常的特色；他的创作中的优点，别人很难超过。”这些话都是重视作者气质和文章气势的意思。野鸡有着不同色彩的羽毛，但最多只飞一百步，那是由于肌肉过多而力量缺乏。老鹰没有什么彩色，却能一飞冲天，那是由于骨骼强壮而气概雄健。创作的才华和能力，也和这差不多。如果文章写得既在内容上能起风教作用，而又在文句上富有骨力，但是缺少辞采，那好像是飞集文坛的老鹰；如果只有辞采而缺乏教化作用和骨力，就恰像文坛上乱跑的野鸡。只有既具备动人的辞采，又富于感化作用和骨力的作品，才算是文章中的凤凰。
【注释】
1 魏文：魏文帝曹丕。这里所引的话，见于他的《典论·论文》。
2 气：《典论·论文》中所说的“气”，指作者的气质在作品中形成的特色。所以下面说气有“清”、有“浊”；有的作者有“齐气”，有的作者有“逸气”。
3 清浊：指阳刚与阴柔两种类型。体：主体。
4 强（qiǎng抢）：勉强。
5 孔融：字文举，“建安七子”之一。
6 体：这里指风格。“体气高妙”也是《典论·论文》中的原话。
7 徐幹：字伟长，“建安七子”之一。
8 齐气：齐地之气，特点是比较舒缓，属于阴柔的一类。“时有齐气”也是《典论·论文》中的话。
9 刘桢：字公幹，“建安七子”之一。
10 逸：超越一般人之上。曹丕《与吴质书》：“公幹有逸气，但未遭耳。”（见《文选》卷四十二）
11 公幹亦云：下面所引刘桢的话，原文今已失传，但在本书《定势》篇及陆厥的《与沈约书》中，都曾引到他的议论。
12 孔氏：指孔融。卓卓：优越。
13 信：的确。异：指高出一般。
14 性：性质、特征，这里指优点。
15 殆（dài代）：几乎。
16 旨：意旨。
17 翚（huī灰）：五采的野鸡。翟（dí敌）：长尾的山鸡。
18 翾翥（xuānzhù宣注）：小飞。
19 沈：即沉，低沉。
20 隼（sǔn损）：猛禽，与鹰同类而较小。
21 翰：高。戾（lì力）：到。《诗经·小雅·小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天。”
22 劲：有力。气：这里指气概。
23 采：指文句上华丽的修饰。
24 鸷（zhì志）：猛禽。翰林：即文坛。翰：这里指笔。
25 文囿（yòu右）：文坛。
26 高翔：和上文鹰雉比喻联系起来看，是指风骨俱高。
【原文】3
若夫熔铸经典之范1，翔集子史之术2；洞晓情变3，曲昭文体4；然后能孚甲新意5，雕画奇辞6。昭体，故意新而不乱；晓变，故辞奇而不黩7。若骨采未圆8，风辞未练9，而跨略旧规10，驰骛新作11，虽获巧意，危败亦多；岂空结奇字，纰缪而成经矣12？《周书》云13：“辞尚体要14，弗惟好异15。”盖防文滥也。然文术多门16，各适所好，明者弗授17，学者弗师；于是习华随侈，流遁忘反18。若能确乎正式19，使文明以健20，则风清骨峻，篇体光华。能研诸虑21，何远之有哉22？
【译文】
如果学习经书的典范来写作，同时也参考子书和史书的写作方法，并深知文学创作的发展变化情况，详悉各种文章的体势；然后才能产生新颖的意思，锤炼出奇特的文辞来。明确了各种文章的体势，就能意思新颖而不紊乱；懂得了创作的继承和革新，就能文辞奇特而无瑕疵。假如文章的骨力和文采既配合得不圆满，风教作用和辞藻也联系得不恰切，却想摆脱掉原有的规范，追求新的写作技巧，那么即使得到巧妙的文意，也常常会失败。难道徒然用些奇特的字句，就错误地算作正常的做法了吗？《尚书·毕命》中说：“文辞应该抓住要点，不能一味追求新异。”这是为了防止文辞的浮滥。不过写作手法不止一种，各人有自己所喜爱的；所以优秀的作家也难于传授给别人，学习写作的人也没法向别人领教。后人渐渐地走上华侈的道路，越走越远而不想回头。如果能够确立正当的写作方式，使文章写得又明畅又有力，那么风教作用既明显，文辞骨力又高超，全篇都能发射出光芒来了。只要研讨上述这些问题，写作的成功是不会太远的。
【注释】
1 熔铸：取法，学习。《汉书·董仲舒传》：“犹金之在熔，唯治者之所铸。”颜师古注：“熔，谓铸器之模范也。”《体性》篇说：“典雅者，熔式经诰，方轨儒门者也。”其“熔式”和这里的“熔铸”意近。
2 术：道路，这里指子、史的写作道路。在子、史的写作道路上飞翔，也就是观察、参考其写作方法。
3 洞晓：通达。情变：指文学创作的变化情况，和《明诗》篇中“铺观列代，而情变之数可监”，《总术》篇中“所以列在一篇，备总情变”的“情变”意同。这里的“变”，指后面要讲的“通变”问题。
4 曲：详尽。昭：明白。体：体势，指后面要讲的“定势”问题。
5 孚：即莩（fú扶），芦苇杆里的白膜。甲：草木初生时所带的种子皮壳。莩甲，即萌芽新生的意思。
6 雕画：指文辞的修饰。
7 黩（dú独）：污点。
8 圆：圆满。
9 练：熟练，引申为运用恰当。
10 跨：超越。略：省去。
11 骛（wù物）：疾驰。新作，《通变》篇说：“今才颖之士，刻意学文，多略汉篇，师范宋集。”
12 纰缪（pīmiù披谬）：错误。缪：同谬。经：常。
13 《周书》：指《尚书·毕命》。
14 体：体现。
15 惟：独。好（háo浩）：爱好。
16 门：类。
17 “明者弗授”二句：范文澜注称即《神思》篇所云“伊挚不能言鼎，轮扁不能语斤”之意。明者：指深明创作方法的人。
18 流遁忘反：张衡《东京赋》：“流遁忘反，放心不觉。”（《文选》卷三）指恣意所为，任情发展。
19 正式：正当的方式。
20 文明以健：这是借用《周易·同人·彖辞》的话，原文是：“文明以健，中正而应，君子正也。”
21 诸：指本段以上所讲“熔铸经典之范”等各项内容。
22 何远之有：指接近成功。《论语·子罕》：“子曰：'未之思也，夫何远之有？’”
【原文】
赞曰：情与气偕1，辞共体并2。文明以健，珪璋乃骋3。蔚彼风力4，严此骨鲠5；才锋峻立6，符采克炳7。
【译文】
总之，作家的思想感情和气质是相配合的，文辞和风格也是统一的。文章必须写得明畅而有力，才能像珍贵的玉器那样为人所重视。既要求起更大的教化作用，还要能增强文辞的骨力；这样才能体现作家的高才，使作品的风教和骨力密切结合而发出光彩。
【注释】
1 偕：共同，这里有配合的意思。
2 体：风格。
3 珪璋（guīzhāng规张）：古代朝聘时所用的珍贵玉器。骋：应作“聘”，指征聘、聘请。《礼记·儒行》：“儒有席上之珍以待聘。”
4 蔚（wèi畏）：盛大。风力：指风教的力量。
5 骨鲠（gēng耿）：指文句的骨力。鲠：直。
6 才锋：指才力。锋：锋芒。
7 符采：玉的横纹。刘勰常用以形容事物的密切结合，如《宗经》“四教所先，符采相济”，《诠赋》“丽辞雅义，符采相胜”。这里借指“风力”和“骨鲠”的统一。炳：光明，显著。