意拳（大成拳）教学大纲之一（草案） 薄家骢

意拳（大成拳）是王芗斋先生在十九世纪二十年代，在形意拳的基础上汲取百家之长而独创的中华近代拳学。王芗斋先生是一个划时代的武术革新家，素为中华武林所景仰。意拳（大成拳）经过第二代传人姚宗勋先生、王玉芳先生诸大师坚持不懈的努力和发扬，已在全球范围方兴未艾，呈燎原之势。目前摆在第三代意拳（大成拳）爱好者面前的严峻形势，就是如何加强团结，把前辈打开的大好局面继续发扬光大。如果非要处心积虑地把意拳和大成拳分裂开来窝里斗，将会把一片大好形势付诸东流，芗老泉下有知是不会安宁的。芗老创意拳是为了强调意在拳术训练中的重要地位，自己不叫大成拳一是谦虚，不限制拳学的发展空间，二是不把自己摆在众矢之的的位置上。书法家讲究意在笔前，画家讲究胸有成竹，拳学讲究神经支配意念领导。鉴于目前意拳（大成拳）教学普遍存在仁者见仁，智者见智的懵懂现象。广大意拳（大成拳）爱好者亟需一部统一的教学大纲，以便在百花齐放的基础上，有一个共识的框架。经亚武联副主席、香港意拳学会会长、北京意拳研究会名誉会长霍震寰先生倡议，王玉芳大师主持京港两地的拳学名流进行了多年的课题探讨，现将意拳（大成拳）教学大纲（草案）公布于拳界，希望得到更多业内之高见。为意拳（大成拳）的繁荣发展做一件虔诚贡献。“大成若缺天得一以清，上德无为行不言之教”（见道教名刹上清宫），谨以此文纪念意拳（大成拳）宗师芗老一百二十周年圣诞。

一．站桩的教学

（一）。教学目的

“要知拳真髓，首由站桩起”、“学拳不用慌，肩架配适当”。站桩是意拳（大成拳）的灵魂，是意拳（大成拳）的代名词和同义词。意拳（大成拳）为了保持原始技击特点的需要，把站桩这一古老传统的练功方法，提高到了一个崭新的高度和境界，赋予站桩功以无限的生命力。站桩是系统工程和运动技能的高度浓缩。“桩法换劲儿”，站桩是培养浑元力的不二法门。站桩是“立禅”，是思考“为何有此一动？”的“大觉大悟”之平台。

人们从事拳术练习，大致有三种目的：1。讲卫生（健康、养生）2。求自卫（技击）3。寻理趣（拳学之探讨）。根据每人的不同情况，决定在桩功上所需要下的功夫的多少。一般练习意拳（大成拳）不管是练技击还是练健身均以站健身桩为入手之法。

（二）。教学要求

站桩有三大原则：1。精神集中2。周身放松3。呼吸自然。“但求神意足，不求形骸似”注重精神力量的培养，“欲与天公试比高”。周身关节都要形曲力直、形松意紧，不要有绝对的力量。身如绳吊系，下有木支撑，骨缩筋伸，周身鼓荡，内外牵连。

（三）。技术要点

“身如绳吊系”、“喉头永不抛，会遍天下众英豪”、颈后与两肘尖构架之“金三角”、“流水的屁股螳螂脖”、大腿根部意念中，枢纽弹簧之安装、“小腹应长圆，胸间微含蓄”、“宁练筋长一分，不练肉厚一寸”、“腰似车轮腿似钻”、膝上有黄金。“拳之道要一大半在抽象中求实际”。“den绳”的意念假借在技击桩练习中的重要作用。“未接触之松紧”。

（四）。教学内容与顺序

根据习拳者的不同需求和、年龄、文化程度、身体精神素质等的不同情况，因材施教循序渐进。一般由平步浑元桩入手，接下来再进行平步平抱桩、推托桩、钩挂桩、扶按桩、背手桩……。进而由平步桩改丁八步桩，再由丁八步试站小步桩、大步桩。最后根据练功的逐步深入，可增加伏虎桩、降龙桩、独立桩等特殊桩法。特别要注意的是站桩贵在时刻调节“己身正与不正”，意在培养拳劲儿即浑元力（六面力），而不以时间的长短与姿势的高低与顺序为良莠之标准。“意拳在十字当中求生活”，争力的培养，三个主要争力：1。头颈与两脚中心（全身之枢纽在于上下）2。颈与前手3。两手左右之争。