故宫的南大门为什么叫午门？甲骨文台历说字——午
跟时间相关的跟地支相关的这些字，用的都是引申义，那它的本义是什么呢？对于午来说有两种解释。没有完全形成定论。我都给大家介绍一下，看看大家对哪个更能够理解，第一个呢，就是跟绳索相关，跟绳索相关的这个字呢，我可以跟大家说几个。一个呢是绳索的索，还有一个呢是牵挂的牵，牵牛花的牵这两个字，他们当中都有午丝线的丝一样。就像我们甲骨文台历上的这个解释，说是象形字，像竖丝交午之形，为午字初文，其后或填实作午。复省为午也，说文午：啎也。郭沫若说是当是索形，殆驭马之辔也。
这里的主要意思是跟绳索相关的。而且呢，还说是束丝交午之形。因为大家如果有经验编过绳儿啊，或者是捋过丝或者是盘过线的话，盘过线的人都有一定的经验，就是，如果要把绳索弄得更有力，就需要把不同的几根儿绳索拧在一起。拧在一起的时候，这几个绳索就要交叉，并且螺旋拧到一起，那么，绳索拧成绳儿的这个情景就用午来表示。午的第二个含义，我们之前说过那个秦、秦朝的秦当中就有午这个字，那在秦朝的秦当中呢，这个午的含义，用的本意是杵，就是舂米用的那个东西就叫做杵。
为了保持杵的含义，就在午的基础之上又加了一个木字旁，就是今天杵的那个字。如果午的本意是杵米用的，那么就和忤逆的忤就比较相符了。忤就是就是对着干啊，就是逆着来，相对的意思，大家可以理解一下儿是不是跟杵米的舂米的过程就比较相近呢，而且大家了解左传的朋友们都知道郑伯克段于鄢，这个《春秋》里的一篇文章大家知道吧。那个郑伯啊，他的小名儿叫做寤生，因为他出生时是脚先出来的是逆着出来的啊，所以叫寤生啊。寤或者是忤就表示逆的意思。
午用作计时的时候，它对应的是农历的五月，五月也叫毒月。跟忤逆的忤也是直接相关的，刚才不是说忤逆是对着吗？逆着就是客观的跟你的意愿是相反的。这个过程就是忤，逆着。同时它对应的月份是五月，于是这个五月再加上就是天地之交，加上五毒，再加上五的特殊含义，于是呢，在民俗当中，五月就叫做五毒月。
所以五月初五这一天要喝雄黄酒，要挂艾草等等。虽然南北有一定差异，但是南北的民俗都是一样的，在五月初五这一天都要做一些相关的祭祀仪式，要对这个五毒月做一些相应的措施啊。其实这些仪式，说法跟午的含义是有一定关系的。
好，现在我们来看一下这几个参考文献。第一个引自于《尔雅》：太岁在午曰敦阳。这个就不说了，因为现在这个说法几乎不用了啊，说也没有意义。
下面第二个文献引自于《左传》，其中有一句话叫：庚午之日，日始有謪。这是一个日子，或者是一个月份啊，这是干支纪日当中的一个日子。因为庚午之日在一个月当中有两次啊，有两次或者三次午日，那么庚午呢，就是60天有一次啊，60天一个轮回叫庚午之日呢。日始有謪，謪这个字，是言字旁，是跟说话相关的。这天说话要注意的意思吧。
【子午连线正好是中间的一天南北方向的线】
最后一个引自《仪礼》，其中有一句话叫度尺而午，这是什么意思？因为午它其中有一个含义呢，就是交错。不管是天地交错还是时间交错啊，总之它是跟这个是有一定关系的。那么度尺而午呢，我理解的意思就是以尺为单位，每到一尺那个距离长度的时候儿就交叉，这个用在什么地方不是很清楚。
我们今天相关比较密切的，有一个说法叫子午线。子时，就是晚上的11点到1点。午时，就是中午的11点到一点。如果在一天24小时画一圈儿的话，子午正好儿是正南正北啊，所以子午线就是正南正北的一条线叫子午线，而且呢，跟方位有关系，不光是正南正北，而且呢，它是居中的啊，它是东西居中的。所以呢，就是现在咱们世界上的那个零时叫做本初子午线，它就是东西时间交叉的临界点。故宫的南大门叫午门，和正午的午是一致的，就是正门，而且是南北中轴线上的门。
另外呢，也欢迎大家关注一下，我们的公众号叫文耕学堂。里边有500篇左右的原创文章。当然啦。不光是我写的，还有我们甲骨文班的同学们，贡献的一些文章，所以读起来应该是比较轻松的，不是那么的晦涩难懂，当然我们的参考文献也是有一定的基础的，所以希望大家认同我们的做法，就是从文字了解中国文化。好吧，今天就到这儿，我们明天再见。
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