朱良启丨淮北庙会今夕谈（行走散文）
从我小时候记事起，每年农历二月一到，万物萌动，春临大地，惠风和畅，冰雪融化，空气湿润，大地开始呈现出一派欣欣向荣之景。在春雨的脉脉含情中，柳丝开始含烟。待柳烟成阵，便春意宜人了。
比无限春光更能吸引家乡老老小小众人的，是赶庙会。从资料上看，庙会应该起源于社戏，古人以土地滋润万物，是人类生存的基础，所以普遍立社祭祀土地神。“社”是祭祀的场所，同时也是公众聚会的地方，又分为“春社”和“秋社”。这在古代一直是很隆重热闹的大事，凡一村或几村公众出钱，为祭神而演，大家可看的便是社戏。陆游之诗“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”和辛弃疾词中所言“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”说的便是这事。因为社戏在神庙周围上演，商贩们看到烧香拜神者多，便在庙外摆起各式摊点赚钱。渐渐地成为定期活动，所以叫“庙会”。这一传统在建国后不久作为“四旧”被破除掉了，直到改革开放之后作为传统又被恢复，开始换了名字称之为“物资交流大会”，因为会上买卖牲口是重头戏，所以又叫“骡马大会”。不过积习难改，随着环境的宽松，人们还是把“逢会”“赶庙会”挂在口头上。我们淮北地区在市区有一个著名的“三月十八会”，驰名方圆几百里，届时周围山东河南江苏几省都有客商前来，整个城市都处于拥堵状态，我参加过几次，那阵势，吓人！
现在的庙会早已失去了祈神的功能，虽然基本上还是在春天举办。它而今的主要功能确实是物资交流兼带娱乐功能。过去的气候更冷些，人们在家猫了一个漫长的冬天，精神上早已寂寞难耐，不过在农村人倒很难闲着，要趁农闲赶做大量的手工业品，有各种竹木铁制品和编织制品，以及农用生活方面的五花八门、形形色色的小百货。会期一到，农忙尚未开始，有的是功夫和心情，带上自家的东西，呼朋唤邻便直奔会场而去。有人家会趁此机会让出嫁的女儿回娘家过几天。淮北当地有首童谣是这样唱的：“拉大锯，拉大锯，姥姥门前唱大戏，接姑娘，请女婿，小外甥，你也去……”描述的便是这种情况。各地的行商坐贾们消息更是灵通，他们掌握着方圆百里所有的会期（我不知道一个个逢会的日期是由什么人制定的，他们巧妙地按照地理位置不疏不密，绝不冲突而是严密有序地排好会期），会期正常有三天，商贩们提前一天便来到会场占摊位，做好准备工作。即便是夜里，会场也显得有些拥挤。待到第二天一早，看吧，四面八方通往会场的路上全是络绎不绝的人和各种车辆。借用一首《赶庙会》来形容就是“熙熙攘攘人如云，适用百货两边分。呼儿唤女上街去，农村庙会闹似春。亲朋好友一堂聚，明年今日还相寻。”很快整个会场便汇成了人和商品的海洋，到处人头攒动，摩肩接踵，到处是喧嚷，好似一锅滚开的粥。
不过庞大的会场看似混乱，实际上严密有序，有主事人（甚至当地政府也派人指导管理，维持治安）专门负责安排。他们根据实际情况把小吃，服装以及日用百货安排在核心区，这是年轻人最感兴趣的地方。家具铁器农具在外围某个区域，这往往是精心持家的夫妻两人共同留意挑选东西的地方，毕竟夏收就要到来，家里的农具之类的是否换买，夫妻两人一起商量着好办事。还有算命的，玩杂耍的，卖狗皮膏药的充斥期间，他们的嘴皮子特别溜，说出的词儿一串一串的，不时引发出一阵爆笑。孩子最喜欢朝各类游乐场跑，套圈场地里摆满各种玩具，甚至有装在笼子里的小宠物，套中立马就可拎走，投球、旋转木马、射气球无一不在吸引着平时不易见到世面的农村孩子们。玩尽兴后，拿着家长特意给的零花钱到小吃摊买些吃的喝的，碰巧家长还能给买身新衣服，心里惬意极了，比过“六一”儿童节还要快乐（我小时候逢到庙会，附近的农村学校要专门放假一天）。老年人的兴趣是戏场，为了助兴，主事人会专门请来戏班子，我们淮北地区喜欢听豫剧或泗州戏，长演不衰的是《铡美案》、《卷席筒》《七品芝麻官》等剧目，高高的戏台上面，锣鼓喧天，演员们尽力演绎着恩怨情仇，褒扬着忠义，鞭挞着奸邪和不孝。庄稼人心中黑白分明，受着最直接的教化。我小时候对包公铡陈世美的情节最感兴趣，一直想搞清铡刀按下去的一刹那，演员会不会受伤。直到有一次我凑到戏台边缘仔细地瞅，发现木头铡刀上是一块纸糊的半圆，足以容下人的脖子，我才满意地离开。另外，晚上一般加放电影，更让我们激动地早早吃过晚饭再来会场，领略一场精神盛宴。就是现在精神物质丰富了，电影电视随时都能看了，但只要农村逢会，白天晚上依然人流如潮，也许人们想重温当年的岁月吧！
庙会也在与时俱进，早期的庙会和现在的庙会有个明显的区别就是随着生产力的提高，种地基本实现机械化，大牲口的交易没有了。在上世纪八九十年代，牛马骡驴等大牲口的交易非常频繁而且重要，因为当时种地离不开牲口，家里有头得力的牛马很是必需。农村家庭养一头大牲口卖掉是一笔大收入。买或卖都很重要，牲口市场便有了中介人，俗称“牛行人”，他们操着满口有些神秘的行话或手势，尽力在里面撮合生意。这个交易场往往地处在会场偏远的一角，看似人少，实际非常重要，作为一家之主的男主人一般最关注这个地方，但现在这个场景彻底消失了。另外会场上算命的、买狗皮膏药的也近乎消失，随着人们科学素养的提高，这类职业的市场越来越小。还有戏台上仍在唱戏，除了传统戏剧外，多了很多现代戏，有揭露邪教害人的，有歌颂农村的致富带头人和社会主义新风尚的，因为贴近生活，所以吸引了更多的观众。
岁月沧桑，风流没被雨打风吹去，春天一到，古老的庙会便开始在家乡大地开场，我有空时也到会场转一转，并不是刻意要买什么，就是看看来感受另一种生活。转累了，找一个摊子，要一盘煎包，两个烧饼，来碗辣汤，慢慢地吃着，望着熙熙人流，满眼的烟火气息，忽然就想起了往日的岁月，内心顿时生出对社会巨变的无限感慨。
作者简介：
朱良启，男，现年48岁，毕业于安师大中文本科，中学语文高级教师，现任教于烈山区淮北七中。淮北市作协会员，烈山区作协常务理事。《行参菩提》新媒体十大金牌作家。2014年开始散文随笔写作，先后有二十多篇作品在省市区获奖。在省市报刊、网络媒体发表文章一百九十余篇，近五十万字。