贵州黎平为什么被称为“鼓楼之乡”？
黎平有着悠久的历史、厚重的文化、浓郁的风情。
历史文化之城
春秋战国时期，黎平属楚国疆域。秦汉之际，黎平主要属于设置在今广东、广西的诸郡管理。唐代，黎平为龙标县治地。关于龙标县城所在地有不同说法，有的说在今湖南洪江市，有的说在今贵州锦屏县隆里镇。隆里镇在明代时归黎平府管辖。据《黎平府志》载：“废龙标县在城北六十里龙里（即隆里）所。”据明万历年间出版的《广舆记》载：“隆里司，司内有龙标寨，乃唐叙州潭阳郡龙标县地。”宋代以后，黎平一直是军事战略要地。元至元二十年（1283年），正式称为黎平。明永乐十一年（1413年）设黎平府。1913年废府设黎平县。
黎平古城是东下湖广、西上云贵的交通要塞。这里盛产杉木、木耳、山药材、牛皮等，为历代商贾云集之地，市场相当繁荣，有“小南京”的雅称。清代中期，湖南、湖北、广东、广西、浙江、四川、江西等地客商在黎平建立商会。“日有千人拱手，夜亮万盏明灯。”就是当年黎平古城繁荣的盛况。黎平古城有一条翘街，翘街顺坡势而建，因两头高、中间低，形似翘起的扁担而得名。翘街始建于明洪武十八年（1385年），历经600多年沧桑，至今明清建筑群等历史遗存保存完好。翘街长约1公里，街道上铺着大青条石和鹅卵石，已被岁月磨砺得光洁滑润，显得厚重而有沧桑感。街两边是明清建筑风格的铺面房屋，一座座深宅大院、一幢幢雕梁画栋的建筑，白墙灰瓦，飞檐高脊，彩绘精美，雕刻精致，构成了一幅美丽的历史画卷，把人们又带回当年的繁华之中。
黎平的繁华，带来文化的繁荣。按照唐代龙标县城在隆里的说法，著名唐代诗人李白和王昌龄都留下了关于黎平的诗篇。
王昌龄是唐代著名边塞诗人，他擅长写七绝，被后人誉为“七绝圣人”。唐开元二十二年（734年），王昌龄被授予江宁丞（江宁在今江苏南京）。天宝七年（748年），他获罪被贬到龙标县。李白是王昌龄的好友，对其被贬深为同情，于是写了一首《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：
杨花落尽子规啼，
闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，
随风直到夜郎西。
王昌龄贬谪龙标县尉后，在当地写下《送崔参军往龙溪》：
龙溪只在龙标上，
秋山孤月两相向。
谴谪离心是丈夫，
鸿恩共待春江涨。
这首诗尽管写的是被谴谪的悲凉心情，但也使黎平一带的山、水、月跃入诗中，富有了诗意。这里的龙溪，指今天隆里的龙溪。
王昌龄在黎平一带留下许多足迹，他的诗文至今为当地人所传诵。隆里有一所龙标书院，相传即王昌龄所建。现存建筑为清雍正年间里人张应诏以鸿胪寺少卿离职回乡后重修。该书院旧时为黎平府八大书院之首，培养了大批人才。
在隆里，还有一座状元墓（衣冠冢）。其始建于明万历二十二年（1594年），为纪念王昌龄贬谪隆里而建，旧时为黎平府八景之一。万历二十七年（1599年）秋天，时任南京大理评事的龙起雷从南京回隆里。他是隆里人，隆里当时归黎平管辖。他赋诗《祭王昌龄》：
龙标天远接龙溪，
黯黯青山月欲低。
千年羁魂应不怨，
诗荒开遍夜郎西。
寥寥几句，道出了黎平优美的山水，也表达了他对王昌龄被贬为龙标县尉的无比同情，赞美了王昌龄为当地留下的不朽诗篇。
扭转中国革命命运之城
1934年10月，中央红军主力离开湘南、闽西革命根据地，开始战略大转移。当时，博古、李德等人把持军事指挥权，主张到湘西与二、六军团会合。这一意图很快被蒋介石发觉，调集重兵堵截围追。红军连续突破四道封锁线，陷入被动挨打的困境。湘江一战最为惨烈，红军损失过半。
1934年12月11日，中央红军过湘江后，占领湖南通道县城。蒋介石集结了五六倍于红军的兵力，筑成第五道封锁线，妄图趁红军与二、六军团会合之机，一举围歼。在这十分危急的关头，毛泽东根据敌我双方情况，纵观全局，力主放弃与红二、六军团会合的计划，改向敌人防御力量薄弱的贵州前进。这一正确主张当即得到军委大多数人的赞同，于是，红军改变进军计划，急转贵州，于12月14日一举攻克黎平县城。
12月18日，中央政治局在黎平召开了会议。出席黎平会议的有毛泽东、周恩来、秦邦宪（博古）、王稼祥、张闻天（洛甫）、朱德等人。黎平会议是以遵义会议为伟大标志的系列会议中的第一次重要会议。具体表现在：
第一，黎平会议是中共中央从江西中央苏区突围出来之后召开的第一次政治局会议。会议通过了《中央政治局关于战略方针之决定》，认为到湘西建立根据地已经不可能、不现实，必须放弃既定方针，以遵义为中心建立川黔边根据地，由此决定向遵义进军。这一决定实际上否定了“左”倾军事路线，打乱了蒋介石企图在沅江以东消灭红军的部署，把10多万敌军甩在湘西南，为红军开辟新的前进道路。
第二，结束了1931年11月赣南会议以来毛泽东在中央领导层受排斥的局面，开始形成了中央绝大多数领导人赞同、支持、拥护毛泽东正确主张的局面，为遵义会议重新确立毛泽东在党中央的核心领导地位奠定了坚实基础。
第三，会议作出了关于在川黔边建立新根据地的决定。该决定虽然后来因情况有变不能实现，但它提出的前进方向、任务、目的，对于团结全党全军力量，鼓舞斗志，消除失败主义和游击主义的危险倾向，坚定红军革命信念，树立胜利信心具有重要作用。
第四，这次会议成为中国共产党独立自主解决自己重大问题的尝试，开创了我党历史上否定共产国际及其代表对中国革命错误指导的先例，是我党对共产国际从盲从到独立思考、从逆来顺受到自作主张的转折点。
黎平会议会址位于黎平县城的翘街上，原是胡荣顺店铺，为晚清建筑，前低后高，分为三进。第一进为店铺，第二进为住宅，第三进为后院花园。会址总面积800余平方米。第一进门面左壁书有“锅鼎瓷器”四个行书大字。第二进有一较大天井，正堂雕塑“二龙戏珠”，左右窗边书有“苏洋广货”“京果杂货”等行书大字。正堂对面雕有两只凤凰，刻工精美。左右为格扇门书房，房后为小天井，置有青石水缸。墙壁上绘有以历史故事为题材的壁画。整个建筑高大、宽敞、森严，为黎平县城内屈指可数的老式民房。1980年以来，会址几经修葺，大门悬挂陈云手书“黎平会议会址”黑底金字横匾，内有政治局会议室、周恩来住室、朱德住室等7个展室。
此外，毛泽东旧居、中央红军干部休养连、红军群众大会旧址等红色遗址均坐落在翘街明清古建筑群中。
民族风情浓郁之城
黎平县是黔东南州面积最大、人口最多的县，侗族约占全县总人口的71%。它是中国侗族人口最多的一个县，也是侗族文化的主要发祥地，因而有“侗乡之都”的美称。
侗族村寨是侗族聚居之地，大多根据地形，依山傍水而建。黎平肇兴侗寨是黔东南最大的侗族村寨之一，占地18万平方米，居民800余户、4000多人。肇兴侗寨四面环山，寨子建于山中盆地，一条小河穿寨而过。寨中房屋为干栏式吊脚楼，鳞次栉比，错落有致，全部用杉木建造，硬山顶覆小青瓦，古朴实用。肇兴侗寨全为陆姓侗族，分为五大房族，分居5个自然片区，当地称之为“团”，分别为仁团、义团、礼团、智团、信团。
侗族有三大民族民间文化特色：
一是风雨桥（花桥）。风雨桥是侗寨的标志性建筑，被誉为世界建筑艺术史上的奇葩。走入侗寨，几乎有水的地方就有风雨桥，桥身有短有长，但都是楼檐叠加、彩塑纷呈，不仅为行人挡风雨，还是当地人议事娱乐的地方。
在黎平，有一座地坪风雨桥，全长57.61米，宽5.2米，桥上有一大两小3座桥楼。高大的中楼建在河心石礅上，五重檐四角攒尖顶，式样同侗家鼓楼相仿。桥的南北两头各建有一座三重檐歇山式侧楼，楼与楼之间以长廊连接。桥廊顶脊上彩塑“双龙抢宝”“鸾凤展翅”“鸳鸯比翼”等，楼廊翼角彩塑各种珍禽异兽，楼顶天花板彩绘龙凤鹤牛等纹样。这座风雨桥集我国古代建筑技术与历史、民族民俗学、美学于一身，加上侗族建筑特有的营造方法，不用图纸，不用一钉一铆，以侗乡特有的巨大圆杉木层层穿榫排扇，巧用杠杆原理，构思巧妙，格调新颖，工艺精湛，是侗族建筑艺术的杰出代表作。
二是鼓楼。鼓楼是侗族村寨最显著的标志，是侗族文化的代表、侗族文明的象征。侗寨鼓楼像个多面体的宝塔，雄伟壮观，结构严谨，工艺精湛，是侗族建筑技艺的集中体现。黎平是“鼓楼之乡”，一般村寨都有一座鼓楼，较大的寨子多到三四座以上。鼓楼是侗族人民用以聚集开会、休息娱乐的场所，特别是逢年过节，侗族人民聚集在鼓楼前的广场上唱歌跳舞，所谓“吹彻芦笙岁又终，鼓楼围坐话年丰”。
黎平述洞村独柱鼓楼
在黎平述洞村，有一座国宝级的独柱鼓楼。其建于1921年，是黎平县境内仅有的一座独柱鼓楼，保存完好。该楼共5层，高约12米，呈四檐阁。整个鼓楼由一根直径50厘米左右的中柱支撑。中柱直立于鼓楼中央，直伸顶端。从外观看，鼓楼由下至上逐层缩小，形成上下檐层叠形状，与多柱鼓楼无异。鼓楼中间设有火塘，周围摆4条长凳。整座鼓楼为全木质结构，不用一钉一锤。独柱鼓楼是中国古建筑史上的一大精品，也是侗族建筑史上的一大瑰宝。
三是侗族大歌。侗族大歌起源于春秋战国时期，是流行于侗族地区的一种多声部、无指挥、无伴奏、自然和声的民间合唱形式，其音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合，均与一般民歌不同。侗族大歌不仅是一种音乐艺术形式，还对侗族文化传承和凝聚起着非常重要的作用，是用以叙史、教化、育人的百科全书，具有规范礼仪、增进社交、实行祭祀、娱乐民众等社会文化功能。2009年，侗族大歌被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。
黎平是“侗歌之乡”。2017年10月6日，肇兴侗寨举行侗族大歌展演活动，当地1000名侗族群众欢聚一堂，共同演唱侗族大歌，场面壮观，气势恢宏。尽管人数众多，但侗族大歌旋律优美，和谐有致，具有极强艺术表现力和感染力。
为了保护弘扬侗族文化，贵州省支持黎平县在安堂村建立了生态博物馆。博物馆成立20多年来，已经成为侗族文化的传承弘扬基地。
除侗族外，黎平还居住着苗族等少数民族，这些少数民族同样有自己的民族文化风情，同样有无穷的文化魅力。
作者：刚星莎
原题：《贵州黎平县观览记》