越有智慧的人，越懂得这样处世，人生越少灾祸，活得越高级
人活一世，越有智慧的人，越能透过世事的浮华看到生活的本质，活得越好。
越有智慧的人，越懂得这样处世，人生越少灾祸，活得越高级。
01
懂得忍受委屈，韬光养晦。
晚清重臣曾国藩在岳麓书院读书时，遇到一位脾气暴躁的书友，不仅经常骂东骂西，并且爱针对他。
曾国藩在窗前读书时，他骂骂咧咧道：“别在这里看书，影响我了我的光线。”
曾国藩不应答，只是默默挪到一旁读书。
到了晚上曾国藩挑灯夜读时，这位书友态度更是十分恶劣，讽刺曾国藩假刻苦，影响他人休息。
曾国藩依旧没有言语，选择躺在床上默声学习。
到了放榜之日，曾国藩成功上榜，而那位书友却名落孙山，得知曾国藩中举后，挖苦讽刺，并说自己的好风水都他占完了。
此话传到曾国藩耳中，他忍受了委屈，依旧缄默，只专心做好的事情。
忍别人所不能忍，才能成别人所不能成之事。
真正有智慧的人，大多都将锋芒藏了起来。
春秋时期，楚庄王刚开始统治朝政，三年内不发布政令，也不治理，有大臣劝谏，隐喻的说道：“大鸟三年不飞翔，不鸣叫，是为何？”
楚庄王回答道：“不飞翔，是为生长羽翼，不鸣叫，正是在观察。你大可放心，此鸟不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。”
果不其然，半年后，楚庄王亲自处理朝政，除奸佞，拔贤臣，自此楚国迅速崛起，成为春秋五霸之一。
人活一世，懂得韬光养晦，才能走得长远。
三国时，八岁的曹芳继位，大将军曹爽和太尉司马懿同为辅政大臣。司马懿虽位高却无实权，曹爽一时间权倾朝野。
曹爽专横跋扈，肆意打压跟自己意见不合的大臣。他还骄奢无度，吃穿用度均与皇帝类似，甚至拐走皇帝的才人充为自己的妾室。
朝中诸人忧心忡忡，有人在司马懿面前泣涕横流斥责曹爽，司马懿只说：“且止，忍不可忍！”
忍所不能忍，容所不能容，一静能制百动。
司马懿受曹爽的排挤打压并不显露愤懑，反而佯装出衰老迟钝的样子回避他。
有一次，曹爽派人去打探司马懿的情况，只见司马懿穿衣服时连衣服都拿不稳，喝粥时手哆哆嗦嗦，粥都流到胸前而不知。那人向曹爽回禀说司马懿耳背眼花，口齿不清，神志恍惚，似不久于人世。于是，曹爽逐渐放松对司马懿的防备。
司马懿得以暗地里谋划政变事宜，待时机成熟时，一举发动政变，诛杀了曹爽等人，巩固了司马氏在朝中的势力。
曹爽为人太过张狂，做事情不知收敛，如同一把刚硬锋利的刀，一通胡劈乱砍，轻易就被折断。
司马懿懂得韬光养晦，能够屈己从人，如同一把张弛有度的弓，隐忍不发，一发便可得胜。
做人平时忍受得了委屈，才能在关键处有所成就。
02
懂得装糊涂，藏巧守拙。
人人都会表现聪明，装糊涂却很难，这需要有装傻的智慧和风度，既能愚，又愚得起。
聪明不露，才具有惊人的力量。这正是所谓的藏巧守拙，用晦如明。
明朝吕坤在《呻吟语》中写道：“精明也要十分，只须藏在浑厚里。古今得祸，精明十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人唯恐不精明，乃所以为愚也。”
锋芒太盛的人，容易招惹灾祸，真正的智者，懂得装糊涂。
懂得装糊涂，是一种人生智慧。
见过太多“聪明反被聪明累”的人，才明白，真正活得潇洒的，反而是那些看起来很笨的人。
在社会上，人显得太聪明，不见得是件好事。
锋芒毕露的人，易招人嫉妒；太有心机的人，让人不堪信任；机关算尽的人，难免被他人算计。
阿雷蒂诺曾说：“人不会装糊涂，就不懂如何生活；装糊涂既是盾，刀枪不入；又是箭，什么盾也挡不住。”
装糊涂便是懂得藏巧于拙，这不仅是一种保身的策略，更是一种大智若愚的智慧。
白岩松曾说过：“人生两个基本点，糊涂点，潇洒点。”
处理生活中那些无关大局的小事，装装糊涂其实是极聪明的做法。
莎士比亚的《第十二夜》中，有这样一句话：“因为他很聪明，才能装出糊涂人来，彻底成为糊涂人，要有足够的智慧。”
为人处世的真正智慧，便是不在于你有多精明，而是看你是否懂得装糊涂。
《宰相刘罗锅》中，乾隆皇帝微服出访，没想到惹上了命案，被打入江宁大牢。
知府刘墉得知实情后，审也不是，放也不是，陷入了进退维谷的两难境地。稍有不慎，便是欺君罔上的重罪。
聪明的刘罗锅想出了一个办法：大牢里只点了一支蜡烛，透过昏暗的烛光审案，黑漆漆的什么都看不清楚，既保留了天子的颜面，也尽到了地方官的职责。
其实，在那间昏暗的牢房里，装糊涂的何止是刘罗锅一个人。
聪明易得，拙字难守。
聪明是一种能力，而笨拙是一种智慧。
看过这样一个小故事。
一位老和尚在寺院里散步，看见墙角放了一张椅子，他知道一定是有出家人违反寺规越墙出去了。
老和尚没有声张，而是走到墙边移开椅子，蹲在地上。片刻之后，果真有一个小和尚翻墙进来。黑暗中踩着老和尚的背跳进了院子里。
当他双脚着地时才发现那不是椅子，而是自己的师傅。小和尚惊慌失措，准备等师傅开口责备。
但出乎小和尚的意料，师傅并没有厉声责备，而是平静地对他说：“不必惊慌，快回去吧。”
人生，难得糊涂，贵在糊涂，成在糊涂。
真正难的是，心有十分巧，只露一片拙。
真正有智慧的人，态度谦恭，懂得隐藏自己的聪明，从不显山不露水。
因为他们深知，相比小聪明的浅显，抱朴守拙更具有深度。
在霸道的人面前，让他一步；在爱算计的人面前，输他一局；在喜欢滋事的人面前，忍他一忍。
这样的人看起来很笨，其实，正是因为他们内心足够强大，才不惧露“拙”。
懂得藏锋守拙，以谦逊之心待人，才能赢得别人的尊重。
03
懂得量力而行，适可而止。
《周易》中说：“时止则止，时行则行。动静不失其埋，其道光明。”
意思是，在该停止时就停止，在该行动时就行动，动静之中把握分寸，前途才能光明。
而不知道何时该停止，早晚都会落入危险之中。
有一位高僧在山中修行，远近闻名，山下许多人慕名前来求教。
有一位年轻人来拜访时，正好看见高僧挑着一担水往山上走。
他看到高僧的两只木桶都没有装满，水只是过半，于是非常好奇，就问高僧：“您为什么不多装一些水呢？”
高僧笑了笑，对年轻人说：“你看，我两只桶中都画了一条线，每次我都到此为止，再多就超出我的能力范围和所需了。”
年轻人沉思良久才悟到，一个人有多大能耐就做多大的事，一切都要量力而行，假如超过了能力范围，执意妄为，只会是自我折损。
《大学》中说：“知其所止，止于至善。”
适可而止并非不思进取，而是教人当行则行、当止则止。
为人处世，要学会适可而止，说话做事留有余地。
《三国演义》中，有位谋略奇才贾诩，为曹操出谋划策，立下汗马功劳。
不仅如此，贾诩从不说过头话，做事懂得适可而止，深得曹操赏识。
有一天，曹操召见贾诩，说起想要废除曹丕，立曹植为世子，询问贾诩的意见。
贾诩真实的想法，并不赞成曹操改立世子，但是直接反对，以曹操多疑的性格，一定会引起他的猜忌。
因此，他未直接回答曹操的问题，而是闭而不语。
曹操催促再三，他才慢悠悠地说：“臣是在想袁绍、刘表父子的事情啊。”
袁绍和刘表都是东汉末年称霸一方的豪强，但均因立小不立长，导致兄弟之间明争暗斗，内局混乱，最终都被曹操灭掉。曹操听后，立马明白其深意，哈哈大笑起来，至此，再也不提改立世子的事情了。贾诩深知曹操喜欢曹植，意属曹植为世子，如果公然反对，必然引起曹操不满，甚至引来杀身之祸。
但是如果顺从曹操的意见，又会违背自己的意愿，影响江山社稷，所以他说话只是适可而止，既化解了自己的两难境地，也令曹操心悦。
凡事，适可而止，做人有度，话不说尽，事不做绝，给对方留有余地，这是真正的智慧。
这世间，诱惑无限、烦恼无尽，唯有懂得适可而止，才可以避免让自己陷入危险的境地。
春秋诸国争霸后期，在一次战争中，越国兵败吴国。
在生死存亡之际，范蠡献计吴王勾践，作为缓兵之计，求和吴王夫差，归顺吴国为臣。
期间，范蠡、越王勾践及其夫人三人，屈身到吴国为奴。
经过三年的忍辱负重，越王勾践取得吴王信任，得以平安归国。
因为护驾有功，范蠡得到重用，辅佐越王管理国家军事。
经过十年的休养生息，越国得以复兴，兵力恢复到战前，经过数次战争，最终消灭吴国。
范蠡辅佐勾践称霸中原后，因其战功赫赫，被授予上将军头衔，可谓功成名就。
而此时的范蠡却选择弃官从商，然而到齐国隐姓埋名，最终避免了“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的厄运，并成为流传千古的“一代商圣”。功勋卓著的范蠡，并未居功自傲，而是选择激流勇退，最终得以明哲保身，千古留名。
在功名利禄面前，懂得适可而止，是一种智慧。
《增广贤文》中说：“知止常止，终身不耻。”
人的一生，懂得适可而止，这样终身都不会蒙受耻辱。
凡事适可而止，掌握分寸，唯有知止，方得始终。
图片来源于网络，如有侵权请联系删除。
赞 (0)