于是,像亲人爱黑夜里相遇,
我们隔着墙壁交谈,
直到苔藓蔓上我们的唇际,
掩盖了我们的名字.
说到“才子”，就想起王尔德，以及他的惊艳，还有《道林.格雷的画像》，这是一本无限次重温欲望之书，当然仅限于你无限充沛的精力，男人标榜的那些东西，往往都先从哄骗自己开始。王尔德的时髦性，使得摘录他的那些语言，就像博尔赫斯所说，“写于今天上午。”《道林.格雷的画像》里的三个人，亨利，道林.格雷，霍尔华德，类似拆分的王尔德，自己瞧着自己纵情享乐，当然道林.格雷诸多广为流传的经典，更像是王尔德的哲学牢骚，一直在空中飘荡。道林.格雷是一个美少年，在没有遇见天才教唆家亨利之前，画家霍尔华德还没有垂涎美少年的青春和容颜，以品味判断灵魂高下的同时，美少年觉醒的欲望和他的皮囊一样泛滥。属于享乐主义的范畴，我一律照单全收。
美艳东西的短暂，使得我们欲罢不能，着迷其中的毒药，不过别把被时间标注的美艳皮囊看得太重，只争朝夕，感官欢宴什么也拯救不了。道林.格雷陶醉于自己俊美的画像，这张倾注了画家霍尔华德爱慕的画像，换句话说，享乐主义的振振有词散发着真理的魅力。搞不清现实与幻想的界限，庸俗世界里的王尔德，借着亨利勋爵说“丑是七大美德之一。”有一点可以确定，王尔德绝不是劝慰众人恪守道德，道德本身便可疑，美的牢笼前，任何对美的追求有可能接近于病态，至于一定要把比邻纵欲的艺术称之为艺术，恐怕是当代人的自我沉溺。喜欢王尔德，源于词藻的浓艳华丽，也不仅限于此。亨利告诉道林.格雷，人生即是享乐，诱惑道林.格雷在他自己的画像前许诺，皮囊青春永驻，一切岁月和邪恶由美轮美奂的画像承担。
“我们每个人身上都既有天堂又有地狱。”而欲望是无辜的，愈是完美的物件愈是容易坠入俗世的漩涡，美少年与画像交换了不老的容颜和精钢的皮囊，道林.格雷尝试热爱厌倦一个姑娘，他无师自通，冷酷无情地抛弃了她，痴情的姑娘自杀而死，美少年发现画像露出一抹稍纵即逝邪恶的笑靥。神秘的悸动带来的快感非常迷人，有一时期小说穿梭来往，我的记忆逐渐消褪，甚至记不起，才从一个梦境走出的短暂时间，其间发生的谵妄，那些上一刻的姑娘，再也没有回到梦境，让我枕着她肥硕丰腴的臂膀。时代给予道德绽放的恶之花，规范压制就一个模式，做一个好人也不是什么快乐的事情。画像新鲜的恶逐渐溢满了道德的心血，纵情声色和放荡不羁，如何也减速不了人生腐化变质的加速度，但非得要安全地慢下来吗？
欲望就是用来放纵的，我能听出王尔德肆无忌惮的潜台词，辨识不了艺术家藉此艺术纵欲成全俗世里的肉身，还是腐朽堕落即是彼时艺术的本质。就像感官和灵魂的互噬，未必是谬论，“除了感官，什么也不能治灵魂的创痛，同样，感官的饥渴也只有灵魂解除得了。”虚妄的思想，病态的生活，我们何尝不是呢？对镜子的憎恶便是伪道德，任何时候，两个熟悉人之间袒露心迹是件危险的事情， 所以霍尔华德严肃地对道林.格雷说，我想看看你的灵魂。浮士德满足之日就是梅菲斯特命丧之时，即便属于警示，牺牲灵魂追逐皮囊的肆意放纵和感官的乐趣，怕是几乎所有人稍纵即逝的冲动，包括我在内，有可能某一天，新鲜美好与腐朽深渊，漂浮互动，成为我们难以割舍的一部分，我只能邪恶地致敬王尔德浪漫之中的浪漫。
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或许除了设计、摄影、生活中的小确幸，我们什么都可以聊
古今多少事，皆付笑谈中
晋人王质入山打柴，观人下棋，局终发现手中斧柄已烂...山中一日，世上千年...只恐烂柯人到，怕光阴、不与世间同。
