【原创】《曹全碑集联》碑帖/注释 书法集（之六）（22-27）/王玉良
【原创】《曹全碑集联》碑帖/注释 书法集（之六）（22-27）/王玉良
根据各界诸位爱好楹联及书法需求，笔者增补书法，并对注释进一步修正，敬请方家斧正。版权所有，欢迎转载。
——燕赵书痴王玉良书于墨香斋
《曹全碑集联》（燕赵书痴王玉良注释版权所有）
22/大（太）极宗无极 斯文起至文
【简注】太极：阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。 无极：指派生万物的本体。无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态。斯文：指文人或文化。至文：情之至者，自然流为至文。
【释意】无极是太极的根源；写文章是由真情所至，自然流露所成。
23/泉石从听好 文章如有神
【简注】泉石：指山水。从：由，自。听：聆听。神：神韵，风采。
【释意】在山水之间欣赏聆听而（感到）美好；文章因为有神韵和风采而感人。
24/有酒且共乐 无钱安足忧
【简注】安：哪里？怎么。足：值得。忧：忧虑，忧愁。
【释意】有酒饮要共同欢乐；虽没有钱，哪里值得忧虑？
25/疏风剪杨叶 膏雨渥桃枝
【简注】疏：疏开，分散。剪：剪刀。膏雨：滋润作物的霖雨。渥：沾湿，沾润。渥恩，渥惠。
【释意】风好似疏开的剪刀裁剪杨树叶；春雨如膏沾润桃树枝叶。
26/文子敏而好学 曾参孝以事亲
【简注】文子：指卫国大夫孔圉，死后赐：“文公”后人称
【释意】卫国大夫孔圉聪明好学；孔子的学生岑参以“以孝为本,孝道为先”侍奉孝敬父母。
27十方沾功德水 六时受供养云
【简注】沾：沾湿，浸润，喻沾得利益。功德：修德有功，性德方显；功业与德行。十方：佛教原指十大方向，即上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来。六时：分别又作平旦、日正中、日入、人定、夜半、鸡鸣。供养：指侍养；奉养。佛教称以香花、灯明、饮食等资养三宝为“供养”。
【释意】十方浸润“修德有功，性德方显”恩德之水；六时受益奉养的佛云。
燕赵书痴王玉良书于墨香斋2020/12/21
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