“让解”佳话出喜洲
“让解”佳话出喜洲
文/图 严镇威
2015年重建的大理喜洲“让解桥”
白族古镇大理喜洲，有着两千多年的历史。早在西汉时的楪榆国就在此设治所，又为唐代南诏的“十睑”之一，亦在此建都，史称“史城”、“大厘城”和“史赕”。公元937年大理国建立，喜洲是政治、经济、文化中心之一。因其悠久的历史，有着广博深厚的历史沉淀和源远流长的文化传统。
喜洲，人杰地灵、人才辈出，受到世人瞩目。隋唐以来历史上有功名的人数以千计，大理国的喜洲段氏统治云南300年，明清两代又出现了以“理学名儒”杨士云为代表的大批文化名流，有“一门三进士”、“父子举人”、“四兄弟同榜中举”和“二甲进士八十个，举人贡生数不清”的佳话。近现代有参加“公车上书”的赵甲南、在辛亥革命中任同盟会院内总干事的张耀曾、有护国军将领杨源华、我国第一例试管婴儿的培育者张丽珠等，学者教授之多有“四百教授一家乡”的美誉。
喜洲，推崇贤德、崇尚礼让，深得世人称赞。“让解”佳话最具代表性，它体现了白族儿女自信豁达、先人后己的广阔胸襟，它彰显了白族先民重情重义、与人为善的为人之道。
自明朝弘治十四年以来，喜洲就一直流传着杨士云“让解”的历史佳话。“解”为“解元”，即举人第一名。“让解”之事，古今鲜有，足表喜洲人尊崇节气谦让、重义言道、勤而励学之风，亦吾中华之美德。因此，该历史掌故，也就成为他们教育激励子孙后代奋发求学、自尊自重、谦和恭让的好教材。
笔者还是很小的时候，家父就带着来到“让解桥”前讲述过这个故事，由此留下深刻记忆。
让解桥，位于喜洲古镇南寨门外的坡头村尾十字路口，原所立的石碑及镶嵌在桥南侧照壁上的碑刻等，在文革“破四旧”中拆除，桥也随着风雨变迁消失。 因其特殊的纪念意义，2015年乡人重建让解桥，修复了碑刻。笔者带着崇敬之情，专程从昆明回喜洲前往探访。新桥在旧址修建，古朴精巧，与周围的古民居相拥，和不远处耸立于喜洲彩云街南端的古牌坊“恩荣坊”相呼应，散发着浓郁的文化韵味。
明朝时，喜洲大界巷有个书生名叫杨士云，字从龙，别号弘山；中和邑也有个书生名为杨宗尧，字从道，别号中行子。他俩寒窗苦读，都考取了秀才头名案首。然而，两人胸怀大志，相互切磋激励，一心想要在将来的科举中夺魁，下决心继续深造。还曾一度同拜名师董公就读，每天往返二十里于弘圭山与喜洲间，放学还顺路砍柴卖了买米，以帮补家庭。尽管生活艰辛，却不夺求学之志，坚持精研理学，深得赞许。
在弘治戊午年的一天早上，两人赶考巧遇在喜洲坡头村尾的桥头。杨士云道：“我两人同去应试，一路有伴是好，可惟解元只有一名，同去岂不要埋没一人?依小弟之见，学兄年长，学识渊博，不如此科先去赴考，待取得解元，小弟下科再去也不迟。” 杨宗尧答：“承贤弟相让，犹恐愚兄不才，若取不上解元，岂不累贤弟白等三年”？“老兄不必谦逊，你我深知学底。请兄先行！” 杨士云一片诚心，让对方感动不已。
果然，“苦心人,天不负”。杨宗尧考中科举云贵乡试头名，中了“解元”。后进京会试、殿试，高中“进士”，皆可喜可贺。而在下科三年后的明弘治十四年，杨士云夙愿以偿，一举夺得云贵乡试第一，中得“解元”。后参加会试、殿试，不仅中得“进士”，而且被皇帝钦点为“翰林院士”，荣耀成为全国十八学士之一，被传为士林千古佳话。
杨士云高风亮节、谦和恭让，博得世人一致称赞。乡人为表彰他的贤德风范，激励后代学习弘扬他发奋求学的精神，就把两人相遇的那座桥改名为“让解桥”，历代文人骚客也曾留下不少翰墨。
在清光绪年间，乡人特别邀请翰林院士、昆明进士顾视高题写了“让解桥”三字，立碑于桥旁。在民国22年，杨士云的后裔重修让解桥，留下了明朝邓川进士艾自修，清末大理进士、著名书法家李玉振和下关贡生、著名书法家王联云撰写的碑记和诗文碑刻，记述了史实佳话。
杨士云获解元、中进士、入翰林院，以给事中致仕。立于喜洲四方街的翰林坊，上有御赐的“理学名臣”匾，可谓荣耀。然而，他不满官场恶习，辞官回故里隐居，除每日侍候母亲外，便在小小“七尺书楼”著书立说，涉猎多个领域。民国初年，由李根源编成《杨弘山先生存稿》十二卷，可见成就之显著。
家乡大理喜洲，历史文化积淀深厚，是一个人文荟萃、人才辈出的地方，杨士云是其中的杰出代表。“让解桥”是谦让贤德的象征，令人景仰！“让解”佳话出喜洲，值得骄傲！●
图/文：严镇威
值班编辑：Lit zel
法律顾问：杨志锋律师
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