鎏金铜佛像鉴定必须掌握的知识

　　纵观目前拍卖市场，中国古代的青铜器器型独特、纹饰精美、国内收藏界多数人把青铜器奉为瑰宝，稀罕的观世音坐像成为当今佛像投资市场的主体。佛像的收藏和研究兴起于海外市场，2000年以后，国内市场逐渐启动，据悉，在拍卖中屡创高价的，2005年北京翰海秋拍中，一件明铜药师佛坐像以1100万元人民币成 交，在2006年香港苏富比一场秋季拍卖会上，一尊“明永乐鎏金释迦牟尼坐像”以1.2359亿港元被成功拍出，创下中国佛像艺术品迄今为止世界拍卖最 高纪录，这些拍品的高价成 交极大地带动了金铜收藏拍卖市场。

　　如今很多人收藏佛像并不是出于信仰需要，而是看中了其利益所在，作为一个佛像经销商及收藏者，如今人们收藏佛教造像更像一个大杂烩，很多人同时收藏有藏传佛教，宫廷造像，甚至印度、尼泊尔的佛像。

　　最近几年，中国古代的佛像投资市场行情可谓是前途一片大好，古代佛像的升值空间也非常大，特别是那些高质量的明清金铜佛像，其具有很高的收藏价值。而相对于其本身的投资价值，其文化和艺术价值更高。不过，由于佛像的收藏门槛比较高，所以需要系统的去学习了解。建议刚刚入行的藏家，可以从近现代的佛像工艺品开始入手，或者是对某一板块进行系统性的收藏，不要随波逐流，更不要以增值问首要目的，而失去了古玩收藏本身的意义。

　　鉴别“永宣”佛像首先要从时期特点来看。永乐时期的佛像，分为前期和后期。永乐前期，佛像整体造型、装饰风范基本成熟，最 具特色的是莲花座上的莲花瓣，其形制细长饱满，劲健有力，可以作为此时期造像鉴定的重要依据。永乐后期，是明朝宫廷造像的定型时期，造像的体态趋于平稳。最为明显的也是莲花瓣，其形制比永乐前期略为宽肥，而且在莲瓣头部出现了卷草纹。这一时期是明朝宫廷造像的兴盛时期，现在遗 留下来的宫廷造像大多是这种类型。

　　鎏金佛像自东汉传入中国，迄今已有两千多年的历史。因此得到历代统治者的大力提倡，其间除了在国家走向衰落时，统治者感到佛教寺院经济的发展已经出现“与国争利”的局面而引发的几次“灭佛”运动以外，佛教在中国的传播一直畅通无阻。

　　可以说，中国佛教造像的风格演变情况是非常复杂的，同时期的造像既存在一定的时代风格共性，也存在地域风格的差异。而且近些年的佛教美术史研究，在以往重视官造主流风格的同时，还开始关注各地民间造像的个性风格与制作背景。这些研究丰富了我们对佛教信仰与文化，在传播途径、影响方式、在地转化等等方面的认识。

　　镀金的工艺简单，成品快，可批量生产，附着性比较好，但均匀程度较差。