从《天龙八部》看凋零而有生命力的道家众生
不知道你有没有发现，在《天龙八部》里没有出现道士。在金庸同一时代背景的其他小说里，比如《射雕英雄传》、《神雕侠侣》中，全真教作为道教的重要代表，在武林中可是占有重要的地位。
然而，在天龙八部里道家的影响却贯穿始终，和佛家不分伯仲。道教和道家不是一个概念，道家思想不光在《天龙八部》，在金庸的其他小说里都有着深刻的体现，这里不多做剖析（学疏才浅）。道家派别在《天龙八部》里不提道教，应该是为了囊括更广。我只聊聊浅显的，表面的，也是我感兴趣的。
《天龙八部》里描写的道家众生，像极了现代的道家众生。道家是很厉害的，论经典不论是《易经》还是《道德经》，几千年来根植于我们的文化里。我们的命脉里一直流淌着三分血，两分儒、一分释与道。
提到儒道，我们会想到《论语》，说到论语，我们会想到孔子，而孔子读《易经》有一个典故，是我们耳熟能详的“韦编三绝”。还有学者说到老子骑青牛出函谷关到了印度，将“道”传给了释迦牟尼，这有点道听途说的性质，但也可见，道家的影响深刻且久远。
道家本来是很厉害的，在《天龙八部》里以逍遥派为代表，虚竹师从的无崖子、天山童姥都出自逍遥派，段誉学的凌波微步、北冥神功也是出自于逍遥派，但他们得到这些武功秘籍，都不是普通套路的师傅和徒弟之间的传承，都是出于机缘巧合和不得已。
逍遥派凋敝零落，无崖子等了三十年也没找到弟子，天山童姥手下更是后继无人，指定手下的奴婢只能到40岁才能到武功密室待一日。以前看这些，以为是金庸故弄玄虚，故意把道家写得神神道道，高不可及。
当我翻看了《易经》《梅花易数》、《奇门遁甲》之类，一下子明白道家为什么特别注重资质，普通人看这些像看天书，根本不知从何入门。学这些不仅需要有一定的基础和悟性，还需要有超强的记忆力，若不然单单那些名词就把人绕晕了。
看无崖子收徒的无奈景象，像极了南怀瑾晚年感叹自己找不到合适的衣钵传人，连做梦都在梦这个人选，一梦见坏了，那孩子才三四岁。追随南先生的弟子不在少数，资质聪颖一定也很多，可是依然难以找到合适传人，可见天资要求要多高。当然，南先生不仅精通周易，儒家佛家也钻研精深，是杂家也是全才，堪称神人。
道家真的讲究资质，得正道的真可谓天选之人。为啥特别要说正道？道家为啥派别凋落，被人们视作非正统，都因为一帮道家出身的歪门邪道搞坏了风气，特别是丁春秋之流。一听道家，世人先想到的是炼丹、算命、气功、画符等等，这些若行正道本没有错，但是很多人要么资质不够没学到要义走偏了，要么浑水摸鱼坑蒙拐骗，还有一些有一定功力的所谓“大师”，更是害人不浅。提到这些，我们一定不陌生。
看到无崖子收徒那一集，辛酸至极。那么厉害一个人物，竟然落得遁身石室以躲避门下奸人弟子，丁春秋要来捣乱，居然没几个弟子能保护师傅，只剩一个会下棋的苏星河，还得装聋哑。不说丐帮、少林这些大帮派，哪个不是前呼后拥声势浩大，就连自负傲物的慕容复，身边也至少追随几个帮手。可逍遥派门厅败落，苏星河仅有的几个弟子还被逐出门外，怕扯上干系祸及自身。这像极了很多人悄悄学《易经》的状态，怕被人误解为在学歪门邪道搞占卜算命。虽然自己知道易经的境界比人们普遍理解的要高很多。
道家的用处是真的多。道家看似出世，其实是让人入世的。老子讲“水利万物而不争”，不争却又利益万物，老子讲的“不争”不是被动被淘汰，而是“以其不争，故天下莫能与之争”，道家讲的无用，不是真无用，是有大用。虚竹即是不争的例子，但他却是有大用。无崖子没有教导他要利国安民，安抚苍生如何如何，看似与现世无关，实则关系重大。
在苏星河、薛神医身上体现的是小用。无崖子感叹苏星河被他引入了偏门，沉迷琴棋书画，苏星河在现在来看，那一定是国家级的棋艺大师了。这让我想起了宋徽宗，想起来陶渊明……虽然可比性不是很强。苏星河的弟子只有薛神医在镜头前刷的存在感多一点，不光是道家的修身之法可以强身健体，可以用于医道，阴阳五行更是和中医的医理有脱不开的干系。
道家思想在许多领域的关联说不清道不明，也就给人了玄乎骗人的感觉。如果我是中医医生，即使我明白易理与疾病之间的关联，也不会把这些道理如实讲给病人听，而是用人们相信的的有实证的偏西医的医学道理来讲，真的用假的说，假的用真的说，为了只是达到医好人的目的。因为真的易理说出来人未必信。天山童姥教虚竹武功的时候，就深谙此道，用虚竹能听进去的，能做的途径引他上路。
道家着实高。金庸想必也是对道家有过很多研究的，即使不深也看清楚大概，他笔下的道家众生，简直就是现实的翻版。我自知天资愚钝，自学估计也学不出啥名堂，但我的目的就在于，知道大概怎么回事，以后能分辨那些讲经论道的，讲的是真经还是假义，人是真神还是妖道，不至于一下子被唬住了。
上一篇文章里我写到好坏善恶的问题，有一些要澄清解释，不论善恶不代表模糊善恶，人一定要有善恶是非观念的，有点慈悲心更好，但慈悲不等于“善良”，真正做到不分善恶那得非常高的境界了，这个以后有时间再详细论述。
慈悲不一定是感化，更不是姑息，要不然警察是干什么的，我说不管好人坏人一定要留点路给人走。什么样的路对人是好？对有的人来，监狱是他唯一的路，因为只有走这条路他能悔悟，能改邪归正，甚至能保住性命（继续作恶可能只有死路一条）。有很多的人，不至于走到只有监狱这条路。如果监狱好，人都去犯法坐牢好了。留一条让人走得越来越光明的路，而不是把人逼到黑暗一角的路。
我们是平常人，很多时候判断善恶，包括对自己的评判，其实很片面，很多时候，我们的善恶是非观，是从自我出发的。就比如区分昆虫里的益虫害虫，吃粮食的就是害虫，对人类有好处的就是益虫，其实这种好处，只是我们看得见的很直观的好处而已。那些“害虫”的好处，不那么直观，我们根本看不见而已。许多的害虫存在的意义，和益虫是一样的，有的甚至意义更大。好和坏不过是相对的，万物用来制衡的。
