痛苦的真正本质(十)
我们的障碍、我们的无知是：我们不在意栽植何种种子，因而我们经常种植了苦树的种子，但是，到了收成果实的时候，我们突然警觉，我们想要的是甜芒果。于是，我们开始哀求，盼望能得到芒果。当知这是行不通的。
佛陀清楚地看见，痛苦确实存在。无论它令人感到多么的不愉快，这是无法逃避的事实。随着生命的开始，痛苦也就开始了。出生是极大的创痛。
既然生命开始了，我们每个人都一定会经历生病和年老的痛苦。然而，无论我们病得多重，无论我们如何老迈、衰弱，没有哪个人想死，因为死亡是极大的痛苦。
一切众生都必须面对所有这些痛苦。我们在生命历程中，都一定会经历其他的痛苦，各种身体的或心灵的痛苦。我们在痛苦中煎熬，而得不到快乐。我们得不到想要的，不想要的却反而降临到我们身上。所有这些情形都是痛苦。
佛陀向自身内在探求，去体会痛苦的真正本质。他发现：“对五蕴的执着是苦”。
就非常深的层面而言，痛苦是我们每个人对于这个身（色蕴）和心（识蕴、想蕴、受蕴、行蕴）的过度执着。人们对自己这个个体——身和心——有强烈的执取；而事实上，这个个体不断变化的过程而已。这种对自身的不实想法的执取，对一种事实上不断生灭变化的东西的执取，就是苦。
执取执取有好几种。第一种就是习于追求感官享乐的执取。上了毒瘾的人之所以会吸毒，是因为他想体会毒品在他身上造出来的愉快感受；虽然他知道吸毒只会加深他的毒瘾。同样的，我们对于贪爱这个习性，也上了瘾。一旦某个欲望满足了，我们就生起下一个欲望。所执取对象其实是次要的，事情的真相是，我们渴求这种贪爱的状态能不断地持续，贪爱本身又会在我们身上制造出愉悦的感受，而我们希望这愉悦的感受能不断延续。
结果，贪爱成为我们无法打破的习惯，一种瘾。就如同上了毒瘾的人，会渐渐对他所吸的毒品麻木，因而需要更大的剂量，才过瘾一般，我们的贪爱如果愈去满足就愈强烈。像这样，我们永远无法止息贪爱。而只要我们有贪爱，我们就永远不可能快乐。
另一个很大的执着，就是对“我”的执着，这个自我、这个我们认同的自我形象。对每个人而言，“我”是全世界最重要的人。我们像是周围满布铁屑的磁铁；自动地将铁屑以自己的中心排成图形；我们不假思索全都本能地想根据自己的喜好来安排这个世界、祈求吸引愉快的事物、排除不愉快的事物。
但是没有任何人是独自存在在这个世上的；某个“我”一定会和另一个“我”起冲突。每个人所制造出来毒瘾图形，都会被别人的磁场所干扰，而我们自己也会被吸引或排斥。其结果只有不快乐与痛苦。
学习《内观禅法》笔记