“军法期而后至者云何？” ——《司马穰苴列传》导读

“军法期而后至者云何？”

——司马穰苴列传

[导读]

本文选自《史记·司马穰苴列传》，文章不长，仅941字，是司马迁为齐国田穰苴单独写的传记。为何文字不长而单独列传?太史公对穰苴情有独钟?或者没有谁可以与之媲美或对照?这里要注意的是穰苴姓田氏，司马是官职。

我们时常羡慕那些阅读速度快且记得牢、理解又深的人，以为他们具一目十行的本事且有照相机般的记忆力。其实是个误解。阅读速度的快慢与理解的深浅，与阅读量关系更大，与天赋关系更小。

就如本文，如果你读过《史记》中孙子传记，知道孙子为吴王阖闾操练宫女，宫女们嬉嬉哈哈不听军令，孙子以“将在军，君命有所不受”为由，拒绝吴王“寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也”的求情，坚决斩杀作为队长的“王之宠姬二人”以立威，那么在阅读司马穰苴斩杀不以军纪为意、约定“日中会于军门”而日暮才到的庄贾就可以毫不费力了；读过这两则你再读《史记》中的彭越起兵之时，为严明法令，以“诛最后者一人”立威，也就一目十行了。相类似的内容反复出现，当然阅读起来不费吹灰之力；而“太阳底下没有新鲜事”“一切历史都是当代史”，阅读的多了，类似的多了，自然读起来就快且记得牢。

再如田穰苴立威之后整顿军纪的同时，又对士兵施以恩惠。士兵们安营扎寨、掘井立灶、饮水吃饭、探问疾病等事，他都亲自过问并抚慰他们，还把将军专用的物资全部拿出来款待士兵，做到官兵一致；把体弱有病的统计出来——这样做的结果是深得士兵之心，以致“病者皆求行，争奋出为之赴战”，而晋、燕知道之后，主动退兵，田穰苴乘机把失地全部收回。善待士兵以致士兵愿为主将死，这内容在许多武将中都出现。如《史记·吴起列传》中“起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之”，以致士兵的母亲听到吴起为自己的孩子吮疽就哭，因为他知道自己的儿子将与丈夫一样，把生命都交给吴起。又如《史记·李牧列传》中李牧“日击数牛飨士，习骑射，谨烽火，多间谍，厚遇战士”。又如《史记·王翦列传》中“王翦日休士洗沐，而善饮食抚循之，亲与士卒同食”。你第一次读时陌生，第二次读时是旧相识，第三次那就可以一目而过、一目十行了。所以说，阅读的速度与阅读的量关系大于智商本身。

就本文中，很让人佩服且体现司马穰苴智慧的，是他授为将军时的一段话。“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”他在得到将军之位后，并没有头脑发热，自高自大，自以为是，他清醒地认识到自己的“卑贱”可能够带兵中出现的问题，并立马想到解决问题的方法。他最后对庄贾的处理，似乎也是他设计中的一般。联系《史记·项羽本纪》中宋义因“兵未战而先见败征”被楚怀王任命为上将军后，自以为是，“行至安阳，留四十六日不进”；对项羽“疾引兵渡河，楚击其外，赵应其内，破秦军必矣”的建议置之不理，且言“夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义”。没想到项羽以“岁饥民贫，士卒食芋菽，军无见粮，乃饮酒高会”的理由，“晨朝上将军宋义，即其帐中斩宋义头”。穰苴与宋义的行为一比较，穰苴的智慧可见，自知之明可见。这一点，也可看出多读书与读书快二者的关系。