宋代三位巨擘的几首理趣诗

1、

   宋人诗歌的确爱讲道理，发议论。不过，并非所有爱讲道理，发议论的宋人诗歌都上不了台面。其中有宋一代的一些巨擘的理趣诗，就实在有着引人的魅力。例说之——

 

                                               （一）、改革家王安石的两首理趣诗 

   “中国十一世纪时的改革家”王安石（列宁），不但是唐宋八大家之一，而且诗词造诣极高。宋人严羽于《沧浪诗话》中称誉他的诗歌自成一体，为“王荆公体”。南宋曾秀狸在《艇备诗话》中特别称赞王安石“荆公绝句妙天下”。清代人顾嗣立在《寒厅诗话》中，对王安石的诗歌，更是称誉道：“王半山备众体，精绝句”。王安石的诗的确上乘，今举两首理趣诗，为之说—— 

                                                  （1）、登飞来峰 

              飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 

  飞来峰又名灵鹫峰，在浙江杭州的灵隐山上。相传于山上可以看到日出。王安石登山有感，运笔成章。诗章写景摩状，灵动巧妙；因景言理，至为的当。眼观、耳闻、身感、心悟，末句结穴明志，升华诗旨，更是高明。整首诗通过一连串生动意象，构成美妙意境，启迪智慧，发人深思，妙不可言。 

                                                      （2）元日 

               爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 

注—— 

 元日：农历正月初一。               一岁：一年。         除：去掉了，过去了。 

 屠苏：用中草药屠苏泡制的药酒，旧俗大年初一这一天，饮后可以除灾避祸。 

 曈曈（tongtong）：太阳初升时候渐渐光耀明亮的样子。 

 新桃换旧符：桃符，古人过大年时，于挂在大门的桃木板上绘画门神图像，用以除邪避灾。 

 

  诗章通过对元日喜庆欢乐景象的描绘，表达了这样一个深刻的哲理，即世上万事万物，总要除旧布新。用诗歌形式写出这么一个深刻道理，实在不易，而王安石却举重若轻，仅用寥寥二十八个字，就艺术地揭示出来，发人深思，耐人品味。 

 

  由此看来，理趣诗要写好，就是要通过普遍存在的客观事物、社会现象，形象具体地表达出那些具有普遍意义的道理。唯其如此，所揭示的道理方始让人易于接受明白，而诗歌也才更有生命力。

     

                                               （二）、文坛巨擘苏东坡的两首理趣诗  

                                                        （1）、题西林壁 

                         横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。  

     西林寺，位于江西庐山。宋神宗赵顼元封七年，苏轼游庐山后，诗情大发，在西林寺的粉墙上，题写了这首流传千古的名诗。寥寥二十八字，不仅给人们以观感上的视觉享受，更为重要的是其中蕴含的哲理，于精神上给人以启迪，灵魂上以省悟。

                                                      （2）、惠崇春江晚景（其一） 

                         竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 

 

   宋神宗赵顼元丰八年（1085年），文坛巨擘苏轼看到“工画鹅、鸭、鹭鸶"，“尤工小景，为寒汀远渚、潇洒虚旷之象，人虽难到”的宋初僧人画家的惠崇两幅《春江晚景》（或作《春江晓景》）遗作，一幅为鸭戏图，一幅为飞雁图。诗情澎湃，濡墨挥翰，于上题诗。其中这第一首流传万口，古今人皆称颂。究其原因，乃东坡不但用它那支生花妙笔，通过语言文字，再现了惠崇画中春日生机勃勃的美妙景象，更关要的是“春江水暖鸭先知”内里蕴含的深刻理趣。 

                                                   （三）、理学巨擘朱熹的两首理趣诗歌 

  “巨擘，大（拇）指也“，以喻杰出人物，或于某一方面居于首位的人物。臧克家《往事忆来多》：”我崇拜鲁迅、郭老、茅盾先生，以为他们是万众景仰的革命先进，文坛巨擘。“金代大诗人元好问《学东坡移居诗》;"田横巨擘耳，侑为谈者资。”以此衡之，朱文公（熹），实在够得上有宋一代的理学巨擘。不过，他的理趣诗也写得高明巧妙。举二首説于后—— 

                                                     （1）、春日 

                胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。 

 注—— 

 胜日：原指节日亲朋欢聚盛会之日，诗中指天清气朗风景怡人的美好春日。 

 寻芳：寻花赏游美好春光。芳，花。花开春日，故称春游为“寻芳”。 

 泗水滨：泗水边。泗水，在山东，淮河的一条支流，它与洙水流域，是孔子当年弦歌讲学之地。 

  等闲：轻易，不费气力。          识得：认识到。              东风：春风。           面：面貌，模样。 

  

 现在人们多把此诗当作赏春踏青诗读，其实骨子里是一首极为高妙的理趣诗，或者说哲理诗，诗写作者的治学心得体会。朱熹是南宋人，他那时候，孔子讲学的的“泗水滨”已为金国占领。宋高宗时候的状元郎张孝祥在那首名词《六州歌头.长淮望断》中有云：“洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，区（ou）脱纵横。”泗水滨本为孔子讲学传道的鼎盛文明之地，在朱熹时候，却成了金人牧牛放马的草场，故而说，诗人朱熹“寻芳”的不是春日里的花花草草，美好景色，而是孔夫子的学说思想。“泗水滨”，比喻孔门；“寻芳”，指追求圣人之道；“万紫千红”，喻指追求到圣人之道后所达到的最高境界。当然，从诗面意义来诵读欣赏，也是好诗，因为它用一连串美好意象，构成了一个极为美妙的春日赏游意境，赏心悦目，开朗乐观，热爱生活，积极进取。 

 

                                                    （2）、观书有感（其一） 

                      半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。 

注——  

  鉴：镜子。                    开：打开镜袱（遮苫镜面以防落尘水渍的软帘儿），现出镜面。 

  渠：代词，诗中指”它“，即”半亩方塘“的镜面儿。           那：即”哪“，疑问词。  

  如许：如此，这样。《乐府诗集.西洲曲》：“暂出后湖看，菰蒲如许长。”

  为：因为，由于。           源头：水源处。                         活水：不停流动的水。 

 

  这是一首极富盛名，老幼咸知的理趣诗。乍看诗题，一读诗章，让人觉着实在有些儿文不对题。但是，仔细品味，便觉着诗人实在高明，把一个深刻的哲学道理，通过一组生动美妙的意象，组成一个发人深思的意境，告诉我们：只有不断读书，不停汲取新的营养，才能充实自己，丰富自己，让思想常新，与时俱进。由于是用形象说话，把理性思考悟出的抽象道理，通过具有审美意义的意象，描绘出来，故而感人至深，耐人品味，成就为诗。 

 

  理学巨擘朱熹的这两首理趣诗歌，还给我们留下了两个美好的成语——万紫千红、源头活水。 

 

                                                                2、 

  理趣诗，即表现哲理的诗。这类诗要写出具有感染启发读者的审美情趣，强调说理、叙事、状物、摩景，自然和谐，鲜明生动，具有强烈的感染力。实在说来，诗不能排斥说理，但不能用抽象、直露的理语入诗，得用具体、自然、和谐的美的形象表现道理。 

                                                                 3、             

附：                                        （一）、苏轼的《惠崇春江晚景》其二 

                两两归鸿欲破群，依依还是北归人。遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。 

                                             （二）、朱熹的（观书有感其二）：泛舟 

               昨夜江边春水生，艨艟（mengchong）巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。  

                                                                                   2020年11月27日写完