清『玉貂蝉』墨拓·赏析

清『玉貂蝉』墨拓 · 赏析

墨作为中国传统书写绘画所用的黑色颜料，不仅满足古代文人记录的需要，同时随着制墨工艺的逐渐完善，更趋向有内涵、有艺术范，慢慢投文人所好，变成一种手工艺品。其中不乏引经据典、立意深远的作品。比如这笏“玉貂蝉”墨拓。

北京市文物局图书资料中心藏“玉貂蝉”墨拓，蝉形，高58.5毫米，宽26毫米。一面有蝉目、背、翅等图形。一面有以“玉貂蝉”为题的行书题句：“江淹采薪得貂蝉，其母曰：留待汝为侍中著之。”下署行书款“石舟氏题”，皆阳文。

此墨拓正面蝉形的刻画线条简约、层次分明，蝉胸部装饰以回字纹为主，不乏古风典雅之美。背面题字“玉貂蝉”，其中的貂蝉不是指《三国演义》中“羞煞明月”的闭月貂蝉，而是古代侍中、常侍等贵近之臣的冠饰。《后汉书·舆服志》载：“侍中、中常侍加黄金珰，附蝉为文，貂尾为饰，谓之'赵惠文冠’。”因此在史料中，多将“貂蝉”一词作为达官贵人的代称。

古人很早就对蝉有着特殊的文化喜好。早在新石器时期，先民就已开始佩戴雕琢成蝉形的玉石。在商代至战国的墓葬中，经常出土口含或作为配饰的玉蝉。《史记·屈原贾生列传》载：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外”。蝉，虽在成虫之前一直被埋在污泥土壤之下，可待到破土羽化成虫之时，栖息在高枝之间，吮吸汁水而生，不食污秽之物，它这种如出水莲花般的出淤泥而不染的高洁象征，受到古人的极力推崇和敬仰。

应劭《汉官》曰：“蝉居高饮絜，口在掖下，貂内劲捍而外温润。”古人认为，貂外表温润而内在劲悍，其毛柔顺光亮但光而不耀，行为机敏迅捷。这种外柔内刚、遇事机敏的独特个性，恰好是为人臣者再好不过的品质。所以玉蝉、貂尾在历史上便是高洁而刚柔的象征。

五代马缟《中华古今注》中记载得较为完善：“貂蝉，胡服也。貂者，须其文而不焕炳，外柔易而内刚劲也。蝉者，清虚识变也。在位者有文而不自耀，有武而不示人，清虚自牧，识时而动也。”意寓臣子识大体、性高洁、顺时变、谦卑自养其德。此二项正是古代文人为官的追求。

玉貂蝉——《方氏墨谱》

貂蝉冠

墨拓题名中的“石舟氏”，原名蔡元友，浙江萧山人，清代画家。题句内容典出《南史·江淹传》：“初，淹年十三时，孤贫，常采薪以养母，曾于樵所得貂蝉一具，将鬻以供养。其母曰：'此故汝之休征也，汝才行若此，岂长贫贱也，可留待得侍中着之。’”

南朝的名臣江淹出身寒门，幼时为了供养母亲，经常上山砍柴补贴家用，偶然机会他捡到一副貂蝉饰品，就将它卖掉以供养母亲，他的母亲得知后感叹到：有如此孝心，你应该感到光荣，这样的人是不会长久贫贱的，期待你成为侍中这样有名的大官！后来江淹果然成为朝中重臣，历仕宋、齐、梁三朝。短短十几字的题句，丰富了玉貂蝉墨的内涵，仿佛手执此墨，就有名臣江淹当年手持贵重的貂蝉饰品，但不被金钱所诱惑，而身负孝道、心系天下的胸怀。

“处处闻蝉响，须知五月中。”随着夏至的到来，我们又将听到和古代同样声调的蝉鸣，您是否能感受到古代文人的雅兴？