历史 | 吴志跃：时光氤氲前墟村
...............................................................................
广东省作家协会主席 蒋述卓 题
................................................................................
................................................................................
................................................................................
时光氤氲前墟村
●吴志跃
改革开放后，东海镇加快了城市化建设步伐，现在一些年轻人对新建的楼盘、小区了如指掌，即使不知道百度也能找到。但对东海的历史沿革、老地名知之甚少。历史不仅仅传承、记载风物，还有文化和精神。
历史上，金龙社区前墟村前的小路是东海镇主要的交通要道，它向东连接城东镇的鲤鱼潭、军寮、上陈，向南连接桃围、望尧直至金厢、碣石。路边大榕树下的北极庙周围是一个热闹的小墟集，树下有茶水、红印粿、乌糖粒等摊点。
当未修金碣路、南堤路之前，现在的红光市场、洪厝围、后壁洋都是一片田洋、水洼，是没路的。东海通往城东、金厢、碣石等地的唯一通道就是前墟村前这条小路。东海有史以来都是生产城市（说城市有点大了），就是聚拢周边农村的原料，加工成商品，再到周边销售。主要有篾货，从山区农村进口竹，加工成竹笠、箩、粪箕；从农村购买咸草，加工成草席，从东海留传下来的地名就可看出当年东海的加工、商贸行业是成行成市的，如草席街、打铁街、棕蓑街，鱼脯町，打索巷，糖房、盐街等等。这些商品销往城东、金厢、碣石等方向的农村就走前墟村前这条路。而当年农村进城的物资就更多，有番薯、柴草、鱼虾、盐，而进城队伍最准时、最庞大的是挑壳仔的队伍，都是清早就到来，少时三、五人，多时十多人，每人挑一箩担，重量估计一百多斤。就是从海边把捞上来的各种贝壳，送到东海的灰窑烧灰。而挑壳大部分是农村妇女、村姑，也有东海勤劳的妇女去沙门参加挑壳，每担壳从海边挑到东海的灰窑路途近十公里，工薪四五毛钱。在那个时代，水泥稀缺、甚至没有，于是壳灰成了主要的建筑材料。也许有人认为海边产壳，直接在海边烧灰不是更好？海边也有烧灰，但在东海镇内烧灰是适应市场需求，有些居民维修房屋只要十近壳灰就夠了，专程到海边买这一点壳灰不合算，还有山区农村到东海买壳灰可用船载走螺河水道，很方便。因此，东海成了加工壳灰的主要生产基地，印象中，东海当年的灰窑主要在河边，荣尾、后溪仔（现龙山花园）一带有很多座灰窑。
东海人的体力比不上经常做体力劳动的农村人，于是就需要家人“接路尾”，有的是丈夫，有的是儿女，在预定的时间来到村前榕树下等，当妻子或者母亲挑壳来到村前的时候已经很累了，于是接担的亲人接过担，走街窜巷过土笼街，走完剩下的路程，挑到河边灰窑交货。当年东海人习以为常的劳作方式，其实是一种孝悌亲情的传递。赞美家乡的山水，更赞美家乡淳朴的民风民俗，吃苦耐劳的美德。大榕树见证了太多太多。
传统的东海支柱产业以商贸为主，以小手工作坊为辅。经商的理念在老东海可以说是根深蒂固的。十多年前东海大街有一间铺面转租，租价很高，但租到手的人却在窃喜。他说，他的父亲曾告诉他，大街的铺就是“懒埠”（“懒埠”就是节日装粿的竹盘），打开铺门就有粿可收。说来也是，东海不仅大街、马街主要街道临街全是铺面，就连很小的棉仔街、茶街、当铺巷也都开铺窗，在那年代，开间铺子，不管经营什么，一家的生活就有着落。只是现在社会发展了，电商冲击实体店，临街的生意难做了。
前几天路过前墟大榕树，这里已是一条行人稀少的背街小巷。睹景思往，不无感慨。这里昔日的车水马龙虽是生机勃勃，但挥不去的是贫穷、落后、艰辛。发展的步伐将它冷落是社会的进步。跟上时代的步伐，迈上发展的快车道是大势所趋。但东海的历史文化不能忘却，更不能丢！勤劳、俭朴、耐苦，孝悌，还有百折不挠、团结向上的美德，不仅以前需要，现在更需要。
你可能会读
.......................................................................
................................................................................