宋代段子：这故事谈的是神识问题，生命中最神秘的事物之一，也是《夷坚志》最关注的类型。道家内丹修炼者认为元神即是识神（或说神识），两者合一，是修炼者所追求的。入冥可以说是一种神识离体。
【原文】
陈天与侍郎之女，嫁金华孝顺镇人朱熙缉，从陈公赴建宁。到府数月，其次女乳母郑氏，昼日入厨，忽迷困若醉，呼唤不醒。命道士巫觋治之，历数日始苏，云：“正在厨下，见白衣人从外入，自称：'我是婺州人，汝哥哥使我取汝还乡。’不觉随以出，渐次逾城，抵建阳崇安。其行极快，更追趋不得。每到山岭下，不能进，则负我而登。过信、衢、婺三州，遂至镇。认得本家在近，欲一往看娘。白衣者嗔愤，用拳棒乱打。兄郑二见而怒曰：'是我妹子，自随七官人在建宁府衙内。汝如何得带他来，又更行打？’将执之，白衣逊谢而去。俄有大赤龙，烟雾缠绕，冲奋而入，含水噀我，其冷如冰。乃惊觉，元不知是梦也。”因此病足股掣痛，不能下床，凡半月而愈。赤龙者，盖道流所咒符（吕本多一“水”）云。
【白话语音文字版】
陈天与侍郎的女儿嫁给了金华（浙江同名地）孝顺镇的朱熙缉，她们两口子跟随父亲去建宁（今福建三明地区）做官，刚到建宁府几个月，她二女儿的乳母郑氏，有个白天下厨房，忽然就神思迷糊了，像是喝醉了，怎么呼喊她也不醒。陈家当即请来道士、巫师等人整治，折腾了好几天，乳母才苏醒过来，她回忆说：“当时我正在厨房忙活，看见有个白衣人从外面进来，他跟我说：'我是婺州（今浙江金华）人，你哥哥让我带你回乡。’我就不自觉的跟着他出来了，辗转翻越了建宁府的城墙，到了建阳的崇安县（今福建武夷山市）。”“他走的特别快，我都追不上。每走到山岭下，无法前进了，他就背着我登山。这一路经过了信州（江西上饶）、衢州（浙江同名地）和婺州三地，来到了孝顺镇。我认出来这是回到老家附近了，我想去看望我娘。那白衣人很愤怒，他挥拳使棒一顿乱打。这时候，我兄长郑二看见他打我，很生气的冲白衣人说：'她是我妹子，跟着七官人（朱熙缉）住在建宁府衙门里。你怎么把她带到这儿来了？还这么打她？’我兄长这就要把白衣人抓住，那人一番道歉谢罪后就走了。”“过了一会儿，有条大赤龙来了，它周身烟雾缠绕，奋身冲到我面前，口中含水喷我，那水冷得像冰。我这一下就惊醒了，开始并不知道这是个梦啊！”活过来的乳母得了病，腿脚时常抽着疼，不能下床。总共病了半个月才好。那条赤龙，应该是陈家这边请的道士、巫师做法时所用咒符化现的。【祥宏点评】：陈良佑，字天与，婺州金华人。南宋官员，官至从六品起居郎。宋高宗绍兴二十四年（1154年）进士及第，结合本故事及其他历史信息，他曾担任侍郎、并知徽州和建宁府；觋xí，男巫；媪ǎo，中老年妇女；孝顺镇，位于浙江省金华市金东区东部，现有面积128.83平方千米，人口7.65万人（2017年） ，镇政府驻后项，是个千年古镇；这是个入冥的故事，它给人启发，现实生活中，我们看到有人忽然昏迷或者去世，其神识有可能就去了另外一个世界，可能会有很丰富的经历；看样子这“七官人”朱熙缉也是金华有头脸的人家，这位乳母有可能就是朱家的佣人，是金华本地人，朱熙缉是随着老丈人去福建做官，乳母也跟随而往。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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（解读：祥宏谈夷坚系列之19-从《夷坚志》故事谈“入冥与复活”-现场交流）
（参考音频：祥宏谈夷坚系列之19-从《夷坚志》故事谈“入冥与复活”）
