取经时观音尽心尽力帮助的唐僧，为何成了她占据大唐的最大障碍？

（博士论西游第七二四讲，选自《西游谜中谜》（554）第九章――观音努力之谜）

在上一讲，我们提到，观音不让唐僧从容阅读“三藏真经”，更没有让唐僧宣讲和展示真经的功能，那是因为，她有着借取经行动来改善自身处境的动机，但是，随着取经行动的开展，她却发现，唐僧却成为了她占据东土大唐地盘的最大障碍。

因此，观音必须让唐僧马上回到东土、即刻返回西天，看似给唐僧立即封佛，其实是要去除他在大唐众生心目中的影响，使他不再成为她占据东土地盘的障碍！

不过，我们就产生了一个疑问，难道唐僧一个凡僧，他真有这么大的能量，仅凭一次取经行动，就能让在天庭和佛派混迹多年，与各位高层神仙关系交好的观音侧目而视吗？情况还真是如此，甚至还有可能超出观音的预期，因为，他有三个得天独厚的条件：

首先，唐僧得到了东土大唐众生的支持。应该来说，在唐僧西行取经之前，他就已经得到了东土大唐众生的信任和支持，这不仅与他拥有显赫的身份，更是因为他拥有深厚的佛学素养。

唐僧是状元陈光蕊之子，也是宰相殷开山的外孙，是典型的官宦子弟，同时，他还是太宗皇帝李世民的“御弟”，身上笼罩着皇亲的光环，再加上其徒弟众多，因此，唐僧在大唐的人脉基础极为深厚。

从小就进入佛门的唐僧，经过潜心努力学习，他拥有了深厚的佛学素养，在取经行动实施之前，他已经被称赞为“千经万典，无所不通；佛号仙音，无般不会”，得到了大唐众生的支持和信任，被选为“水陆大会”的坛主，登坛为众生说法祈福。

在如此有利的条件下，西行取经回到东土的唐僧，他如果再登坛宣讲“三藏真经”，并且再展示出真经“劝善、度亡、脱苦和修真”的强大功能，让大唐众生得到福报，他不想到到众生支持都不行！

其次，唐僧得到了众多神仙的支持。尽管佛派神仙“金蝉子”经过投胎转世，从如来的二弟子变成了凡人唐僧，但是，凭借他先前的佛派神仙的身份，以及其取经团队领导核心的地位，他也得到了众多神仙的支持。

我们已经知道，唐僧原来是如来二弟子“金蝉子”，并且因燃灯向他传授《心经》，又转投到了燃灯的门下，也就是说，他与现在佛派掌门人如来，以及与过去佛派掌门人燃灯，分别都成了师徒关系。

“一徒二师”的关系，确实也让如来产生了诸多不满，所以，在如来为阻止观音入驻大唐，采取措施破坏取经行动时，根本不顾惜唐僧的性命，选择了向他少传经卷、传给“白本”的方式。

不过，此一时，彼一时。当唐僧取经成功、灵山封佛之后，两人的并未消亡的师徒关系，唐僧仍然会得到如来的支持；而唐僧作为燃灯从如来处挖过来的人才，燃灯更是会对其青眼有加、大力支持。

唐僧作为取经团队的领导核心，又是悟空、八戒和沙僧的师父，他们师徒四人一十四年的朝夕相处、相依为命，结成了深厚的师徒感情。在取经成功修成正果后，三位徒弟不仅会对唐僧大力支持，而他们背后的太上老君和玉帝，也将会对唐僧高看一眼！

再次，唐僧得到了取经之路沿途众生的支持。唐僧师徒的漫漫取经之路，也是为沿途各地消灾降福的历程，王室、官府和百姓有难，只要被他们遇到，师徒四人就义不容辞，降妖除魔，造福一方，得其帮助的众生无不感激涕零，更是对他们真心信奉。

死后重生的乌鸡国王，让人“写下唐师徒四位喜容，供养在金銮殿上”；夫妻团圆的朱紫国国王，“捧毂推轮”，送别唐僧；父女重逢的天竺国王，“教摆銮驾，请老师父登辇，差官远送，那后妃并臣民人等俱各叩谢不尽。”

得到甘霖济生的凤仙郡，建起一座“甘霖普济寺”，“殿左边立起四众生祠，每年四时祭祀”；狮精尽除的玉华州，“城里城外，若大若小，无一人不称是罗汉临凡，活佛下界”；永蠲灯油之役的金平府，“为唐僧四众建立生祠，各各树碑刻文，用传千古。”

被救下童男童女的陈家庄百姓，为他们建立救生寺，“专侍奉香火不绝”；得以重生的 1111名比丘国小儿的父母，为唐僧师徒“传下影神，立起牌位，顶礼焚香供养”；免以蟒蛇精惊扰的驼罗庄各户人家，“骑骡压马，花红彩旗，尽来饯行。”

东土众生的支持、沿途百姓的信奉、各路神仙的力挺，唐僧所拥有的这三个条件，可以说，在西游世界中，还很少有神仙能与唐僧相比，其中就包括观音！因此，观音怎么可能会让唐僧从容回到大唐，成为自己占据东土的障碍呢？