张义尚先生整理——丹功玄机口诀

玄机口诀

（据张义尚先生手抄本整理，盛克琦点校）

修仙之法，在乎凝神入气穴。气穴即玄关一窍。此窍在心之下，肾之上，正中虚空之处，前对脐轮后对肾，乃生身立命之根蒂。先天一气，凝而为性；后天一炁，结而为命。性命之源，生死之蒂，人之寿夭，皆禀于斯，仙圣之种，亦含于斯。知此窍而摄心调养，则命在我；昧此窍而任心所为，则命由于天。如下手之时，以心注定玄关一窍，即以心息相依之法，吸气入之，进则绵绵，出则微微，出息未已，即以入息继之。若心不守窍，则息虽入而神不注，则其关不开，必念念不离而后可。若息不入窍，则心虽守而气不贯，其关亦不开，必息息归根而后可。纵心息俱到而任其出入，则气不聚，而其关亦不开，必若钟离所谓多入少出而后可。兼此三者，勿助勿忘，缓急中度。勿忘即用功不辍，勿助即不须提运助长，以神定气盈，充满丹田，而窍必开，精必至也。譬如密室之中，香烟一缕，始甚微耳，若火不绝，其烟渐渐笼满室中，而空窍所通，无非透射之处。人身真炁，始而腹中，渐而开窍，渐而四肢百骸，亦复如是。能积气，便能生精，不越片时而真气周流，真精自生，所谓九还成大药，片晌显神功也。此窍一开，百窍俱开，有病即于病后微带热痛，或三四日，或七八日，其痛即止，病亦随去；无病即补助，以至交姤还丹，得胎脱胎，超脱神化，皆时候至而妙窍开，不假人力造作而成者。真精生时，只要气足神充，不终日而即达四肢百骸皮肤，状如虫行。如是紧紧用功，顷刻不放，任督二脉，交于唇间，坎离乾坤，小周大周，三车三田，头面涌泉，无处不到。如是刻刻不放，功效无穷，各各不同，结胎脱胎，日合月合，出神入化，尽从此口诀始终妙悟，皆自然而然，而莫知其所以然也。

调息之法，跏跌大坐，收视敛听，以意司其浮沉，勿拘勿纵，绵绵延延，则合于自然之道，始终若是而已。倘若工夫十分用意便错了。何也？老子曰：“绵绵若存，用之不勤。”所以下手，不拘时刻，静定守凝。散放属阴，凝守则虚。忘中之放，则为阴神；忘中之守，则为阳神。内外之心皆忘，温养之心常注，行住坐卧，常常守柔。放散则为顽空，守静则为真空。静定，则精气神三者皆结。忘形不忘心，忘机不忘守，专守虚无，无中生有，常守则在，惟是不动心也。清净无为，常切照顾，恐有念头。念头才起，便一文一武却之，须是牢守，不可间断。

此上两段，乃明代遗老傅青主先生手抄，并经清儒顾亭林先生朱书批阅的口诀。内中提到还丹、结胎、脱胎、阴神、阳神等，皆是丹书夸大附会的惯例，不足为怪，我们最好不去追究他。除开这些夸大的附会语句而外，在说功夫方面，却是切切实实，明明白白的，不像其他丹书隐隐藏藏，欲说不说，或者都说半留半等，令人不快。所以我认为是古籍中记述气功不可多得的有价值的参考品。