第三话：龙行天下（一个叛逆青年的逆袭）

“都说孙悟空是女娲娘娘补天剩下的石头里蹦出来的，你说的盖世英雄不是个猴子吧”李晴说。

“他才不是猴子，他是龙族盖世英雄被尊奉为“中华始祖”公孙轩辕，又称黄帝，陈涛说。

“哇塞，这么厉害，我要给他生猴子，不对，生龙子”李晴满眼冒星星。

女娲之后三百多年，以苍龙七宿为历法的逐渐失效，于是龙族在九大部落的地位式微，以北方玄武第2宿牛宿作为星宿图腾的神农氏，发现了更好的星宿算法。炎帝成为了天下共主，然而以牛星宿的神农氏的算法只勉强撑了五百多年左右。

（本宝宝还是很萌的）

按《帝王世纪》（东汉皇甫谧）所载，“及女娲氏没，次有大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、混沌氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏，凡十五世，皆袭庖牺之号。”女娲之后有十五代，而后“神农氏，姜姓也……生炎帝……都于陈，在位百二十年而崩。至榆罔，凡八世，合五百三十年。”炎帝成为天下共主后又传了七代，一共八代530年。这么一算，女娲之后到黄帝，至少已经八百年过去了。

八百年后，神农氏的牛星宿历法也将失效。于是《史记·五帝本纪》记载：“轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。此时天下都没有可用的历法，于是都发明自己的历法。

在这天地混乱的时代，黄帝诞生，终于到了我们主人公黄帝出场的时刻了。

在公元前4856年前，在今河南新郑的轩辕丘有个龙图腾的国家，君主名曰少典氏。他是伏羲帝和女娲帝直系的第七十七帝，他的夫人有二，一是任姒（女登），二是附宝，她们是姐妹，是有硚氏之女。

黄帝的母亲名附宝，附宝怀孕24个月，天空出现五彩祥云，百鸟朝凤，二月二日黄帝在沮水河畔，沮源关降龙峡出生了。从此，有了二月二龙抬头”之说。据司马迁写的《史记》上说黄帝“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而聪明。”意思说，几个月就能说话，长到七八岁时，就有大人风度，十二三岁就有大智慧。

应龙（朱雀）的诞生

为什么要提应龙呢？应龙是古代中国神话传说中一种有翼的龙，又名飞龙，亦作黄龙，另有学者推测应龙以庚辰为名；本居于天，曾作为黄帝大将斩杀蚩尤、夸父，曾以尾画地成江，助大禹治水，擒获无支祁。

聪明的黄帝，对天象的研习，发现既然苍龙七宿可以作为基点，那么别的星宿呢，根据苍龙七宿的规则，黄帝举一反三发现了朱雀星宿，黄帝作为龙族后裔，取星宿的名称必定会加上龙。因为是从苍龙七宿的原理衍生的所以取名为“应龙”，后世才被人改为朱雀，二十八宿的南方七宿（井、贵、柳、星、张、翼、轸），其形象鸟，位于南方，属火，色赤，总称朱雀  ，亦名“朱鸟”。山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨”。应龙处于南极正好对应朱雀的方位。

应龙本处于天，故有《东经》“不得复上”之语，《文选》云：“天有九龙，应龙有翼”，《左传注》称应龙能”奋灵德，合风云，超忽荒而躆昊苍“，《文选详注》曰：“忽荒，天上也。昊苍，皆天名也”。

所谓的龙生九子，同理也是根据苍龙七宿的原理衍生出来的星宿图。

由于历法的准确性，黄帝轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从……炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，带来了龙族的复兴。黄帝的强大和神农氏炎帝的衰落，必定迎来更激烈的冲突。

即将迎来的史诗战争，上古之战-阪泉之战。

《列子·黄帝》曰：“黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱，雕、鶡、鹰、鸢为旗帜。”《大戴礼·五帝德》则云：“（黄帝）与赤帝（炎帝）战于阪泉之野，三战，然后得行其志。”由此可知阪泉之战发生于神农氏时代之末，由原始农业的发明所开创的全盛时期氏族制度早已走向衰落。

此三战，并不是彼此的厮杀，还是算法的对决，黄帝用旗帜排布星宿，也就是现在所说的排兵布阵，演示了多种星象原理，终于用苍龙加朱雀说服了只有玄武的炎帝。于是炎帝黄帝终于走到了一起，华夏文明终于快成型了。

为什么他们没有互相撕逼呢。谁叫他们是亲戚呢。因为据《国语·晋语四》记载，在口耳相传的谱系中，他们的先祖都是从与有峤氏互为婚姻集团的少典氏分裂出的女儿氏族，一个发祥于姬水，当即古漆水，发源于今陕西麟游西偏北的杜林，于今武功入渭。以姬水成者，即姬氏族，另一个发祥于姜水，在今陕西境内的渭水上游一带，今宝鸡尚有清姜河 ，以姜水成者，即姜氏族。

然而牛历法历经了五百多年，还是深的人心的，一部分不满又不敢反抗的部落开始向西迁徙，至今在他们灵魂深处一直认为长翅膀的龙都是恶龙。可见当年这一战的影响。

另一派神农氏旗下的苗族部落首领蚩尤第一个不同意用龙族历法，起兵造反。“蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”——《史记·五帝本纪》

蚩尤是上古时期九黎族的首领。相传他有兄弟八十一人，各个骁勇善战，本领非凡，也有说是他麾下的八十一个部族。不管怎么样，我们都可以看出蚩尤的势力还是十分强大的，而且据说在当时那个还是以石器为主的时代，蚩尤就已经掌握了冶金技术。由于掌握炼制金属的黑科技。蚩尤大败神农氏，并取而代之自称炎帝。于是神农氏求助于黄帝。另一场史诗级战争爆发了。

逐鹿之战-另一场算法的对决

“俗话说的好，流氓不可怕，就怕流氓有文化”，没想到一身腱子肉的蚩尤是神农氏的学霸，用牛宿测算的神乎其技，精确到了小数点2位数了。所以斗法过程则更为曲折，且极具神话色彩。蚩尤善战，“制五兵之器，变化云雾”，“作大雾，弥三日”，黄帝“九战九不胜”，“三年城不下”。《龙鱼河图》载黄帝“不敌”蚩尤，“乃仰天而叹，天遣玄女下授黄帝兵信神符”，即依靠女神“玄女”的力量方才取胜。

根据《逸周书·尝麦篇》，即蚩尤驱逐赤帝（炎帝），赤帝求诉于黄帝，二帝联手杀蚩尤于中冀；《山海经·大荒北经》，即蚩尤作兵攻伐黄帝，黄帝令应龙迎战，双方在冀州之野大战，蚩尤兵败被杀，来看。最后黄帝和炎帝结合苍龙，朱雀，和玄武三个星宿得出的更精确历法才打败了蚩尤。

结局就是蚩尤叫地主失败。华夏民族主体形成，我们避免了史上的一大危机，差点就成了牛的传人，从龙族变成了牛族。

黄帝胜利之后，一统中原地区，成为华夏正统。由于太阳历的算法的缺陷，为了重新计算历法。

《世本》载：黄帝使羲和占日，常仪占月，臾区占星气，伶伦造律吕，大挠作甲子，隶首作算数，容成综此六术而著调历也。 《史记·历书第四》载：黄帝考定星历，建立五行，起消息，正闰余，於是有天地神祇物类之官，是谓五官。各司其序，不相乱也。由此而论，那么黄帝时期的历法已经有置闰之法了，而且是“正闰余”，也就是说，很有可能使用闰年的办法还要更早，黄帝时代对历法的调整只是进一步修正而已。

黄帝首次实现了阴阳合历，演八卦相重而成六十四卦。确定了一年十二个月，并精确了二十四节气。

关于八卦相重成六十四卦，有说是文王演易时才将八卦两两相重而成六十四卦，但《周礼》有时确记载：“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”

连山、归藏及周易都有六十四卦，周易出于周文王还说得过去，但连山与归藏二易的六十四卦显然不能归到文王名下。

因为阴历来自对月亮的观测，其一年为354天，与阳历的365天进行调和，那么，阴历的闰年就有384天，而六十四卦则正好有384爻。

“羲和占日，常仪占月”，测日可得太阳历，观月可得太阴历，所以，在伏羲女娲传下的太阳历基础上，到黄帝时还融合了太阴历，形成了阴阳合历也叫黄历，也就是我们现在仍在使用的农历农历一年365又1/4天。出门看日子婚丧嫁娶查黄历，这个黄历的说法就来源于黄帝历。

嫦娥奔月-第二次女娲补天

嫦娥是由常仪、常宜、常羲、尚仪演变而来。常仪可见《大戴礼》。《大戴礼·帝系篇》中说：常仪为帝喾妃，娵訾女。以善于占月之晦、朔、弦、望而著名。《礼记》孔颖达疏又把常仪写作常宜。说帝喾次妃娵氏之女曰常宜，生帝挚。《山海经·大荒西经》说：“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”有人说帝俊即是帝喾，常羲即常仪。《吕氏春秋·勿射篇》说：“尚仪作占月。”有人说古读常为尚，尚仪即常仪。总之，常仪、常宜、常羲、尚仪都是嫦娥的音转而已。

常羲生十二个月亮的说法，是我国最早的天文学雏形。月亮在黑暗的夜晚，给人以美丽的光亮。上古的人民观察月亮明、暗、圆、缺的变化，掌握了每月二十天左右发生一次盈亏。每十二个有又有一个周期。“十二”的观念便随着古人对月相的观察而产生了。

后羿射日-秦始皇的抄袭

蚩尤灭亡之后，炎帝部落群龙无首，纷纷另起炉灶为。了巩固部落的统治，推广正确的天道，黄帝派后羿将其他部落的历法废除，天下独尊一套历法，黄历。随后便衍生除了后羿射九日天下只留一个太阳之说。这是史上第一次大规模“书同文，车同轨”。

至此，黄帝统一了中国的所有的部落，统一了所有部落的历法，黄帝发明农历（龙历），保护了中华民族几千年的繁衍生息。

幸福就这样长长久久了么，然而事情并就这样结束了。

我们知道，一年有365天，准确地说，一年有365.2422天（指回归年），而黄帝将一年精确到了365又1/4天，四分历就是由这个1/4而得名。也就是说，四分历的一年有365.25天，与我们现代精确测定的数值相差0.0075天，即一年差10.8分钟，已经很准确了。一年差十来分钟，一年差十分钟，六年就差一小时，144年就差出一整天，1440年就能差出10天。

孔子生于公元前551年，到今天（2016年）有2568年，如果今天的我们仍然按孔夫子那时候的四分历纪时，我们的时间就会比标准的一年慢18天，反映到节气上，我们以为到夏至了，但实际上已经过了小暑。

天道轮回，且看下一回末日天罚－（继承者的悲歌）。