子曰文化 | 古代诗人雅称
李白——“诗仙”“谪仙人”
李白性格潇洒不羁，贺知章称他为“谪仙人”。而他的诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被后人誉为“诗仙”。
杜甫——“诗圣”
杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，明代著名诗人、学者杨慎在《词品·序》中首次用“诗圣”来称呼杜甫。这一称呼被后世沿用。
杜甫心系苍生、心怀国事，他的诗紧密结合时事，思想深厚。在写作技巧上，他讲求炼字炼句，语言精炼，格律严谨，对唐诗的发展做出了巨大的贡献。不论是人格还是文学成就，杜甫被称为“诗圣”当之无愧。
白居易——“诗魔”“诗王”
白居易一生爱好诗文，他有每天朗诵和抄写诗文的习惯，长此以往，他的舌头因过度诵读而生了疮，手指也由于过度书写而长了老茧。他曾写过一句诗用来自嘲：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”鉴于白居易对诗歌的狂热，后人根据他的诗意称其为“诗魔”。
李贺——“诗鬼”
李贺有一类诗描述光怪陆离的鬼魅世界，如“鬼灯如漆点松花”、“鬼雨洒空草”、“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”、“百年老枭成木魅，笑声碧火巢中起”等。在神仙鬼域中熔铸词采，李贺驰骋想象，创作了许多知名的诗篇，后世遂称李贺为“诗鬼”。
刘禹锡——“诗豪”
刘禹锡才思卓绝，其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，在唐朝极富盛名。白居易极力称赞这位好友的诗：刘君诗在处，有神物护持。白居易推刘禹锡为“诗豪”，意即诗人中的豪杰、出众者的意思。这一称呼也被后世沿用。
王勃——“诗杰”
王勃自幼聪敏好学，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。年纪轻轻的王勃写下了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古名句，让人不得不佩服他的才华。在“初唐四杰”之中，他排在首位，遂称“诗杰”。
王维——“诗佛”
王维笃信佛教，从他的字号可见一二。王维字摩诘，而维摩诘是佛教用语。在诗的创作上，王维使山水诗达到前所未有的高度，其中很多诗清冷幽邃，充满禅意。
“诗佛”既体现了王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。
孟浩然——“诗隐”
孟浩然与王维齐名，并称“王孟”。以写田园山水诗为主，又称之为“孟山人”。因此他未曾入仕，以隐士终身，故称“诗隐”。清代文人陆凤藻在《小知录》中说：“诗星，孟浩然也”，因此孟浩然又有“诗星”的雅称。
贺知章——“诗狂”
贺知章秉性放达，自号“四明狂客”，常与张旭、李白饮酒赋诗，切磋诗艺，时称“醉中八仙”。因其诗和其人豪放旷放，人称“诗狂”。
陈子昂——“诗骨”
陈子昂是唐初诗人，当时正在进行诗文改革，他的诗一扫齐梁及初唐宫廷诗人的颓靡之音，诗歌风格高昂清峻、雄浑苍凉，语言清新质朴而明朗，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。
刘长卿——“五言长城”
以五言律诗擅长，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。 他生平坎坷，有一部分感伤身世之作，但也反映了安史乱后中原一带荒凉凋敝的景象。如《穆陵关北逢人归渔阳》《疲兵篇》《新息道中作》等，笔调苍凉沉郁。刘长卿诗以五七言近体为主，尤工五言。五律简练浑括，于深密中见清秀。如《新年作》《岳阳馆中望洞庭湖》《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》《海盐官舍早春》等。七律也多秀句，如“细雨湿衣看不见 ，闲花落地听无声”（《别严士元》）、“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时”（《长沙过贾谊宅》）。五绝如《逢雪宿芙蓉山主人》《江中对月》《送灵澈上人》，以白描取胜，饶有韵致。但他的大部分诗内容单薄，境界狭窄，缺少变化，有字句雷同之感。
王昌龄——“诗家天子七绝圣手”
他擅长绝句，尤以七绝著称于世，诗风奔放雄壮，格调高昂。其七绝写得“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。 他的七言绝句具有清刚之美，格调多样化，情景交融。
孟郊——“诗囚”
诗囚即“为诗所囚”，孟郊为苦吟诗人，讲求炼字铸句，把诗看作生命中最重要的事情，好像成为诗的囚徒一般。
元好问《论诗三十首》第十八首提到：“东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。江山万古潮阳笔，合在元龙百尺楼。”这首诗是评论孟郊的诗，在此，元好问称孟郊为“诗囚”。
贾岛——“诗奴”
贾岛和孟郊同为苦吟诗人。贾岛一生不喜欢与人来往，只喜欢作诗苦吟，在字句上下工夫。他曾在一首诗中写道：一日不做诗，心源如废井。一天不写诗，心就像枯竭的废井一样，称贾岛为“诗奴”也是恰如其分。
苏轼——“诗神”
明代公安派代表人物袁宏道曾说：苏，诗之神也。确实，在中国文学史上，苏轼在诗与词中转换自如，佳作频出。其诗挥洒自如，清新刚健，独树一帜，称其“诗神”也不为过。
屈原——“诗魂”
屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂“、“中华诗祖”、“辞赋之祖” 。
陶渊明——五柳先生
陶渊明又称五柳先生，他曾在自传文《五柳先生传》中说：先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
欧阳修——六一居士
欧阳修晚年号“六一居士”。关于六一居士名号的由来，欧阳修在63岁时写的《六一居士传》中讲得很明白，“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷同，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶”，“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”
辛弃疾——稼轩
淳熙八年（1181），辛弃疾因言官弹劾落职，退居江西上饶的带湖，并取“人生在勤，当以力田为先”的意义，自号稼轩。
李清照——易安居士
李清照25岁时，命其室曰“归来堂”，自号“易安居士”。“归来堂”，取义于陶渊明《归去来兮辞》。而《归去来兮辞》中有“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”句，清照自号“易安居士”，当亦取其中之雅意。
她曾以“瘦”入词形容花容美貌，留下三句流传不衰的名句：“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”“知否，知否，应是绿肥红瘦”，故有“李三瘦”之称。
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